中國教育史第13講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院(編輯修改稿)
2025-06-04 02:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 苦的實(shí)踐中不斷磨煉和提高自己的意志與道德品質(zhì)，乃是造就一個(gè)有作為的人的必備條件。 關(guān)于道德教育，荀子強(qiáng)調(diào)以下幾方面： （一）長慮顧后 荀子認(rèn)為，人的本性是“好榮惡辱、好利惡害”的。一般人都唯利是視，不知積蓄節(jié)用，以致于窮困凍餓。這是由于他們沒有受到教育，不能“長慮顧后”，不知為長遠(yuǎn)的利益打算。荀子認(rèn)為要做到“長慮顧后”，必須提高道德認(rèn)識(shí)，這是道德教育的重要任務(wù)。他說：“凡人莫不從其所可，而去其所不可；知道之莫之若也，而不從道者，無之有也?！保?《 正名 》 ） （二）補(bǔ)偏就中 荀子認(rèn)為一般人在道德品質(zhì)上都有長處與短處、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。道德教育應(yīng)有針對性，根據(jù)道德修養(yǎng)上的特點(diǎn)與差異性，補(bǔ)偏救弊，使之能立于“中道”。荀子指出各種不同類型的個(gè)性特征和品格，并就它們本身所包含的偏向與弊病，指出了補(bǔ)偏救弊的辦法，這在道德教育與修養(yǎng)上是有意義的。 （三）培養(yǎng)德操 荀子也像孔子一樣，重視道德感情的培養(yǎng)，他要求人們根據(jù)禮，劃清善惡的界限，培養(yǎng)好善與惡不善的道德感情。 自己具
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