中國(guó)教育史第24講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-閱讀頁(yè)

【摘要】上節(jié)課內(nèi)容回顧漢代文教政策的形成過(guò)程漢武帝時(shí)期文教政策的確立由此可見(jiàn)，漢武帝和秦始皇在維護(hù)封建專(zhuān)制的思想統(tǒng)治方面目標(biāo)一致，而手段卻高明一籌。秦始皇突出了“禁”，把私學(xué)“禁”了，把書(shū)“燒”了，把儒生“殺”了，自己反成了孤家寡人；而漢武帝突出了“尊”，把能成為封建“大一統(tǒng)”的學(xué)說(shuō)“尊”重起來(lái)，把掌握

2025-05-15 03:13

中國(guó)教育史第28講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-閱讀頁(yè)

【摘要】上節(jié)課內(nèi)容回顧嵇康的教育思想。顏之推的生平及家庭教育思想。2、把愛(ài)子和教子結(jié)合起來(lái)顏之推認(rèn)為家庭教育應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求，勤于督導(dǎo)，不能一味溺愛(ài)和放任，父母在子女面前應(yīng)當(dāng)莊重嚴(yán)肅。他說(shuō)：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣?！备改笇?duì)子女不可“無(wú)教而有愛(ài)”，“飲食運(yùn)為，恣其所欲。宜誡翻漿，應(yīng)訶反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已

2025-05-15 03:36

中國(guó)教育史第9講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-閱讀頁(yè)

【摘要】上節(jié)課主要內(nèi)容：德育和智育的關(guān)系道德教育的過(guò)程：知情意行（三）道德教育的原則方法1、立志有恒孔子認(rèn)為人不應(yīng)該以個(gè)人現(xiàn)在的物質(zhì)生活為滿足，還應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有自己的理想和盡自己的義務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生立足于現(xiàn)在而面向?qū)?lái)，確定志向，樹(shù)立人生的目的和理想，作為個(gè)人努力的方向?？鬃映：蛯W(xué)生們“言志”?！袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！保?/span>

2025-05-15 02:38

中國(guó)教育史第30講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-閱讀頁(yè)

【摘要】上節(jié)課內(nèi)容回顧唐代科舉考試的手續(xù)；唐代科舉考試的科目和方法；唐代科舉考生的生活及考試流弊。五、唐代科舉考試制度的作用和影響從政治上來(lái)看，唐王朝實(shí)行科舉考試制度的確滿足了封建君主專(zhuān)制的政治要求，收到了集權(quán)中央、鞏固封建統(tǒng)治的效果。這也就是科舉考試制度之所以能在中國(guó)古代封建社會(huì)里維持一千三百年之久的根本原因。從文化教育上來(lái)看，唐代實(shí)行科

2024-08-20 15:35

中國(guó)教育史第23講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-閱讀頁(yè)

【摘要】回顧上節(jié)課內(nèi)容：書(shū)同文；整理和統(tǒng)一文字；普設(shè)官學(xué)——學(xué)室；設(shè)置博士官；“行同倫”、“設(shè)三老以掌教化”。五、“頒挾書(shū)令”、“禁私學(xué)以吏為師”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是諸子百家并存的時(shí)期，各家皆能進(jìn)行自由講學(xué)，彼此亦可進(jìn)行爭(zhēng)辯。隨著秦代統(tǒng)一的封建國(guó)家的建立，政治思想和學(xué)術(shù)思想也要求走向統(tǒng)一。在這種情況下，各學(xué)派為了爭(zhēng)取獨(dú)尊的地位，彼此展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)?！邦C挾書(shū)

2024-08-20 15:35

中國(guó)教育史第14講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-閱讀頁(yè)

【摘要】荀子的教學(xué)思想荀子的教學(xué)思想偏重于外求，重視對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。（一）聞見(jiàn)知行荀子繼承和發(fā)展了孔子的“學(xué)、思、行”思想，第一次把這三者有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。他說(shuō)：“君子之入學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。”（《勸學(xué)》）“入乎耳”指的是“聞見(jiàn)”，“箸乎心”指的是“知”，“布乎四體”指的是“行”，“行乎動(dòng)靜”指的是貫通到全身，并在

2024-08-20 15:35

中國(guó)教育史第49講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-閱讀頁(yè)

【摘要】上節(jié)課內(nèi)容回顧蔡元培的生平和教育活動(dòng)；關(guān)于“五育”并舉的教育方針（軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育）。在“五育”中，他特別重視公民道德教育，他主張的教育是以道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展的教育。對(duì)“五育”不可偏廢及其功能，他借用人體的機(jī)制構(gòu)造，作了一個(gè)形象的說(shuō)明：“軍國(guó)民主義者，筋骨也，用以自衛(wèi)；實(shí)利

2025-05-15 03:47

中國(guó)教育史第二講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-閱讀頁(yè)

【摘要】第二講從原始自然形態(tài)的教育到古代學(xué)校的萌芽一、原始自然形態(tài)的教育在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國(guó)境內(nèi)已有分布很廣泛的人類(lèi)活動(dòng)。他們留下了原始社會(huì)的蹤跡。元謀猿人，是中國(guó)遠(yuǎn)古遺存中所見(jiàn)最早的人類(lèi)，距今約170萬(wàn)年。這是現(xiàn)在所知中國(guó)歷史上最早的年代。幾萬(wàn)年以前，原始人群逐漸過(guò)渡到母系氏族公社。五千多年前，黃河和長(zhǎng)江流域的一些氏族開(kāi)始進(jìn)入父系氏族公社。教育

2024-08-20 15:35

中國(guó)教育史第七講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-閱讀頁(yè)

【摘要】三、關(guān)于教育作用的思想教育作用問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容，一方面是教育對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家會(huì)起什么作用，另一方面是教育對(duì)人的培養(yǎng)起什么作用。這兩方面是相互聯(lián)系的，因?yàn)榻逃龑?duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的作用，從根本上說(shuō)是通過(guò)對(duì)人的培養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。（一）孔子關(guān)于教育對(duì)社會(huì)、國(guó)家作用的思想“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉?！接性唬骸仁?，又何加焉？’曰：‘富之?！唬骸?/span>

2025-05-15 03:59

中國(guó)教育史第五講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-閱讀頁(yè)

【摘要】回顧上節(jié)課內(nèi)容：“禮”、“樂(lè)”、“射”、“御”?！皶?shū)”與“數(shù)”是基礎(chǔ)文化課?！皶?shū)”是指書(shū)寫(xiě)文字?！皵?shù)”是指計(jì)算、算法。西周書(shū)寫(xiě)的工具是刀筆、竹木，字體為大篆。西周已有供小學(xué)文字教學(xué)的字書(shū)（課本）。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》載：“《史籀（zhòu）》十五篇?！弊⒃唬骸爸苄鯐r(shí)（公元前827—前782年）太史籀作大篆十五篇?！?/span>

2025-05-15 04:10

中國(guó)教育史第三講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-閱讀頁(yè)

【摘要】上節(jié)課的主要內(nèi)容學(xué)校產(chǎn)生的條件：生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)社會(huì)生活日益復(fù)雜，需要培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才管理文字的產(chǎn)生據(jù)古籍記載，我國(guó)唐虞以前的五帝時(shí)代（公元前2700年）已有大學(xué)，名叫“成均”。五帝是指黃帝、顓頊（zhuānxū）、帝嚳（kù）、帝堯、帝舜。（見(jiàn)《大戴禮記·五帝德》、《史記·五帝

2024-08-20 15:35

中國(guó)教育史第一講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-閱讀頁(yè)

【摘要】第一講序言“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國(guó)”。它的子孫們不僅創(chuàng)造了古代的物質(zhì)文明，也創(chuàng)造了古代的精神文明，創(chuàng)造了博大精湛、輝煌燦爛、絢麗多彩的古代文化。我國(guó)古代的教育不僅是光輝燦爛的中華文化的一部分，而且也是古代文化所賴以延續(xù)與創(chuàng)新的動(dòng)力。因?yàn)楣廨x燦爛的古代文化是靠教育一代一代傳遞下來(lái)的。古代教育是古代文明與發(fā)展的基礎(chǔ)，古代的學(xué)校教育、

2024-08-20 15:35

中國(guó)教育史第四講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-閱讀頁(yè)

【摘要】四、西周官學(xué)制度的發(fā)展和“六藝”教育的形成西周官學(xué)可分為國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)即中央官學(xué)；鄉(xiāng)學(xué)即地方官學(xué)。國(guó)學(xué)又分為小學(xué)和大學(xué)兩級(jí)。（一）西周小學(xué)周康王時(shí)的《大盂鼎》中有一句話：“女（汝）妹（昧）辰有大服，余佳（惟）即朕小學(xué)?！惫粼凇段髦芙鹞霓o大系》上有眉批：“今案妹與昧通，昧辰謂童蒙知識(shí)未開(kāi)之時(shí)也，盂父殆早世。故盂幼年即承繼

2025-05-15 04:05

中國(guó)教育史網(wǎng)絡(luò)作業(yè)-閱讀頁(yè)

【摘要】一、評(píng)述北宋的三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)。答：宋朝建立后，吸取晚唐五代兩個(gè)世紀(jì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、權(quán)臣悍將篡位的教訓(xùn)，采取了一系列政治、經(jīng)濟(jì)、軍事措施，以強(qiáng)化中央集權(quán)的君主專(zhuān)制統(tǒng)治，同時(shí)在統(tǒng)治策略上由原來(lái)的重視“武功”，轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)“文治”。太平興國(guó)七年（982年），宋太宗明確指出：“王者雖以武功克定，終須用文德致治。”與統(tǒng)治策略的這一轉(zhuǎn)變相適應(yīng)，確立了“興文教，抑武事”的國(guó)策。北宋的三次興學(xué)運(yùn)動(dòng),將教育推上了一個(gè)高

2025-02-01 22:18

中國(guó)教育史ppt課件-閱讀頁(yè)

【摘要】中國(guó)教育史仲玉英古代教育史近代教育史第一章學(xué)校的產(chǎn)生與奴隸社會(huì)的學(xué)校教育第二章偉大的教育家孔丘第三章戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育第四章秦漢時(shí)期的教育第五章隋唐時(shí)期的教育第六章宋朝及其以后官學(xué)教育的發(fā)展第七章書(shū)院教育的產(chǎn)生和發(fā)展第八章宋元明清時(shí)期教育家的教育思想古代教育史

2025-04-29 01:56

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