【摘要】上節(jié)課內(nèi)容回顧漢代文教政策的形成過程漢武帝時(shí)期文教政策的確立由此可見,漢武帝和秦始皇在維護(hù)封建專制的思想統(tǒng)治方面目標(biāo)一致,而手段卻高明一籌。秦始皇突出了“禁”,把私學(xué)“禁”了,把書“燒”了,把儒生“殺”了,自己反成了孤家寡人;而漢武帝突出了“尊”,把能成為封建“大一統(tǒng)”的學(xué)說“尊”重起來,把掌握
2025-05-15 03:13
【摘要】上節(jié)課內(nèi)容回顧嵇康的教育思想。顏之推的生平及家庭教育思想。2、把愛子和教子結(jié)合起來顏之推認(rèn)為家庭教育應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求,勤于督導(dǎo),不能一味溺愛和放任,父母在子女面前應(yīng)當(dāng)莊重嚴(yán)肅。他說:“父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣?!备改笇?duì)子女不可“無教而有愛”,“飲食運(yùn)為,恣其所欲。宜誡翻漿,應(yīng)訶反笑,至有識(shí)知,謂法當(dāng)爾。驕慢已
2025-05-15 03:36
【摘要】上節(jié)課主要內(nèi)容:德育和智育的關(guān)系道德教育的過程:知情意行(三)道德教育的原則方法1、立志有恒孔子認(rèn)為人不應(yīng)該以個(gè)人現(xiàn)在的物質(zhì)生活為滿足,還應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有自己的理想和盡自己的義務(wù),引導(dǎo)學(xué)生立足于現(xiàn)在而面向?qū)?,確定志向,樹立人生的目的和理想,作為個(gè)人努力的方向。孔子常和學(xué)生們“言志”?!袄险甙仓?,朋友信之,少者懷之?!保?/span>
2025-05-15 02:38
【摘要】上節(jié)課內(nèi)容回顧唐代科舉考試的手續(xù);唐代科舉考試的科目和方法;唐代科舉考生的生活及考試流弊。五、唐代科舉考試制度的作用和影響從政治上來看,唐王朝實(shí)行科舉考試制度的確滿足了封建君主專制的政治要求,收到了集權(quán)中央、鞏固封建統(tǒng)治的效果。這也就是科舉考試制度之所以能在中國古代封建社會(huì)里維持一千三百年之久的根本原因。從文化教育上來看,唐代實(shí)行科
2024-08-20 15:35
【摘要】回顧上節(jié)課內(nèi)容:書同文;整理和統(tǒng)一文字;普設(shè)官學(xué)——學(xué)室;設(shè)置博士官;“行同倫”、“設(shè)三老以掌教化”。五、“頒挾書令”、“禁私學(xué)以吏為師”戰(zhàn)國時(shí)期是諸子百家并存的時(shí)期,各家皆能進(jìn)行自由講學(xué),彼此亦可進(jìn)行爭辯。隨著秦代統(tǒng)一的封建國家的建立,政治思想和學(xué)術(shù)思想也要求走向統(tǒng)一。在這種情況下,各學(xué)派為了爭取獨(dú)尊的地位,彼此展開了激烈的斗爭?!邦C挾書
【摘要】荀子的教學(xué)思想荀子的教學(xué)思想偏重于外求,重視對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。(一)聞見知行荀子繼承和發(fā)展了孔子的“學(xué)、思、行”思想,第一次把這三者有機(jī)聯(lián)系起來。他說:“君子之入學(xué)也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動(dòng)靜?!保ā秳駥W(xué)》)“入乎耳”指的是“聞見”,“箸乎心”指的是“知”,“布乎四體”指的是“行”,“行乎動(dòng)靜”指的是貫通到全身,并在
【摘要】上節(jié)課內(nèi)容回顧蔡元培的生平和教育活動(dòng);關(guān)于“五育”并舉的教育方針(軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育)。在“五育”中,他特別重視公民道德教育,他主張的教育是以道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展的教育。對(duì)“五育”不可偏廢及其功能,他借用人體的機(jī)制構(gòu)造,作了一個(gè)形象的說明:“軍國民主義者,筋骨也,用以自衛(wèi);實(shí)利
2025-05-15 03:47
【摘要】第二講從原始自然形態(tài)的教育到古代學(xué)校的萌芽一、原始自然形態(tài)的教育在遠(yuǎn)古時(shí)代,中國境內(nèi)已有分布很廣泛的人類活動(dòng)。他們留下了原始社會(huì)的蹤跡。元謀猿人,是中國遠(yuǎn)古遺存中所見最早的人類,距今約170萬年。這是現(xiàn)在所知中國歷史上最早的年代。幾萬年以前,原始人群逐漸過渡到母系氏族公社。五千多年前,黃河和長江流域的一些氏族開始進(jìn)入父系氏族公社。教育
【摘要】三、關(guān)于教育作用的思想教育作用問題包括兩方面的內(nèi)容,一方面是教育對(duì)社會(huì)、對(duì)國家會(huì)起什么作用,另一方面是教育對(duì)人的培養(yǎng)起什么作用。這兩方面是相互聯(lián)系的,因?yàn)榻逃龑?duì)社會(huì)、對(duì)國家的作用,從根本上說是通過對(duì)人的培養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)的。(一)孔子關(guān)于教育對(duì)社會(huì)、國家作用的思想“子適衛(wèi),冉有仆。子曰:‘庶矣哉?!接性唬骸仁?,又何加焉?’曰:‘富之?!唬骸?/span>
2025-05-15 03:59
【摘要】回顧上節(jié)課內(nèi)容:“禮”、“樂”、“射”、“御”?!皶迸c“數(shù)”是基礎(chǔ)文化課?!皶笔侵笗鴮懳淖??!皵?shù)”是指計(jì)算、算法。西周書寫的工具是刀筆、竹木,字體為大篆。西周已有供小學(xué)文字教學(xué)的字書(課本)。據(jù)《漢書·藝文志》載:“《史籀(zhòu)》十五篇?!弊⒃唬骸爸苄鯐r(shí)(公元前827—前782年)太史籀作大篆十五篇?!?/span>
2025-05-15 04:10
【摘要】上節(jié)課的主要內(nèi)容學(xué)校產(chǎn)生的條件:生產(chǎn)力的發(fā)展,剩余產(chǎn)品出現(xiàn)社會(huì)生活日益復(fù)雜,需要培養(yǎng)專門人才管理文字的產(chǎn)生據(jù)古籍記載,我國唐虞以前的五帝時(shí)代(公元前2700年)已有大學(xué),名叫“成均”。五帝是指黃帝、顓頊(zhuānxū)、帝嚳(kù)、帝堯、帝舜。(見《大戴禮記·五帝德》、《史記·五帝
【摘要】第一講序言“古老的東方有一條龍,它的名字就叫中國”。它的子孫們不僅創(chuàng)造了古代的物質(zhì)文明,也創(chuàng)造了古代的精神文明,創(chuàng)造了博大精湛、輝煌燦爛、絢麗多彩的古代文化。我國古代的教育不僅是光輝燦爛的中華文化的一部分,而且也是古代文化所賴以延續(xù)與創(chuàng)新的動(dòng)力。因?yàn)楣廨x燦爛的古代文化是靠教育一代一代傳遞下來的。古代教育是古代文明與發(fā)展的基礎(chǔ),古代的學(xué)校教育、
【摘要】四、西周官學(xué)制度的發(fā)展和“六藝”教育的形成西周官學(xué)可分為國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)即中央官學(xué);鄉(xiāng)學(xué)即地方官學(xué)。國學(xué)又分為小學(xué)和大學(xué)兩級(jí)。(一)西周小學(xué)周康王時(shí)的《大盂鼎》中有一句話:“女(汝)妹(昧)辰有大服,余佳(惟)即朕小學(xué)。”郭沫若在《西周金文辭大系》上有眉批:“今案妹與昧通,昧辰謂童蒙知識(shí)未開之時(shí)也,盂父殆早世。故盂幼年即承繼
2025-05-15 04:05
【摘要】一、評(píng)述北宋的三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)。答:宋朝建立后,吸取晚唐五代兩個(gè)世紀(jì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、權(quán)臣悍將篡位的教訓(xùn),采取了一系列政治、經(jīng)濟(jì)、軍事措施,以強(qiáng)化中央集權(quán)的君主專制統(tǒng)治,同時(shí)在統(tǒng)治策略上由原來的重視“武功”,轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)“文治”。太平興國七年(982年),宋太宗明確指出:“王者雖以武功克定,終須用文德致治?!迸c統(tǒng)治策略的這一轉(zhuǎn)變相適應(yīng),確立了“興文教,抑武事”的國策。北宋的三次興學(xué)運(yùn)動(dòng),將教育推上了一個(gè)高
2025-02-01 22:18
【摘要】中國教育史仲玉英古代教育史近代教育史第一章學(xué)校的產(chǎn)生與奴隸社會(huì)的學(xué)校教育第二章偉大的教育家孔丘第三章戰(zhàn)國時(shí)期的教育第四章秦漢時(shí)期的教育第五章隋唐時(shí)期的教育第六章宋朝及其以后官學(xué)教育的發(fā)展第七章書院教育的產(chǎn)生和發(fā)展第八章宋元明清時(shí)期教育家的教育思想古代教育史
2025-04-29 01:56