中國教育史第10講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-閱讀頁
2025-05-15 02:44本頁面
【正文】 學(xué)生對某個問題思考已有所得，但還不十分明確，還表達(dá)不出來的時候給予開導(dǎo)。他曾說過，“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。可見孔子是重視學(xué)生主動思考問題的。子夏讀到“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”（巧妙的笑容真好看??！美麗的眼睛真明亮啊！潔白的底子上畫著花卉啊 !）幾句詩時，問孔子這詩的意思，孔子就啟發(fā)子夏說：“繪事后素”（先有白底然后畫花，作畫須先有素潔的底子。他避免了簡單的道德說教，由生動具體的畫面，引向抽象的道德觀念，以便使學(xué)生留下深刻的印象。瞻之在前，忽焉在后。既竭吾才，如有所立卓爾。” 孔子善于運(yùn)用問答法，促進(jìn)學(xué)生獨立思考。 《 子路 》 載，孔子到衛(wèi)國去，冉有替他駕車，冉有接連發(fā)問，孔子先答“庻”（人口），再答“富”（財富），后答“教”（教育），一步一步引發(fā)冉有的追問與思考。孔子這樣連續(xù)回答三次，既有針對性，又有啟發(fā)性，引發(fā)子路不斷追問與思考?！弊迂曈诌M(jìn)一步追問：“如果迫不得已還要去掉一項，再去掉什么？”孔子答：“去掉糧食”，接著孔子說：“自古皆有死，民無信不立”。 孔子的啟發(fā)式是比較簡單的，孔子采取的主要是相似性聯(lián)想，運(yùn)用的是類比推理與比喻推理，這都屬于“原型啟發(fā)”。但也不能過高估計，因為單純運(yùn)用類比法，有時會出現(xiàn)牽強(qiáng)附會的毛病，往往會限制思想的廣闊性。
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