中國教育史第一講北師大網(wǎng)絡教育學學院-閱讀頁
2025-08-16 15:35本頁面
【正文】 的東西應當進一步去發(fā)掘和整理。 再次，對深入洞察國情有重要意義。學習和研究中國教育史，探討中國教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗和歷史規(guī)律，探討中國歷史上長期形成的民族心理、民族性格、民族傳統(tǒng)、民族精神及其與教育的關系，有助于我們弘揚和培育民族精神，增強中華民族的自尊心、自信心、自豪感和凝聚力。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林 …… 面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。如果我們不注意傳統(tǒng)教育的糟粕曾對中華民族在心理上、觀念上、習慣上留下的深重印痕，那將是一個極大的錯誤。 三、學習、研究中國教育史的方法 （一）把問題提到一定的歷史范圍 歷史唯物主義要求我們把所研究的問題提到一定的具體歷史范圍之內(nèi)，努力還其本來的歷史面貌。 ” （ 《 論民族自決權 》 ， 《 列寧全集 》 第 20卷， p401） 我們在分析歷史上的教育現(xiàn)象時，注意到把它放在當時具體的歷史條件下，用歷史的態(tài)度去考察它，注意到它和當時政治、經(jīng)濟、科技、文化、宗教、民族、中外交流等諸方面的相互聯(lián)系、相互依賴、相互制約、相互作用的關系。 “ 判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。我們不能不注重史料，史料的范圍很廣，有史書，有各類的檔案文卷，有考古出土的文物，也包括著流行民間社會的各種傳說傳聞。 作為研究者來說，應詳細地占有史料，認真地進行審查和鑒別史料。 但是，不能說只是注重史料，在史料上下功夫，就算是學好中國教育史了。所以我們還應在史學上下功夫。 如果只注重史料，不求明了當時時代的教育動態(tài)、潮流趨勢，那么就會把史料變成無用的東西；如果只注重史學，只求明了歷史的教育動態(tài)、潮流趨勢，而不在史料上下功夫，那么我們研究的教育史必然不是真實的歷史。 （三）批判與繼承相統(tǒng)一 如何理解批判？批判不是罵倒，批判不是目的，批判是分析，是一個一分為二的分解過程。 江澤民主席 1992年 9月 9日在北京師范大學慶祝建校 90周年時的題詞是：“吸收和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，譜寫中國教育的新篇章。 ” 江澤民同志的這些指示是我們辦學的指導思想，也是我們從事中國教育史教學和研究工作的指導思想。 學習和研究中國教育史
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