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2025-02-01 22:18本頁面
【正文】 逐步形成r眾多的學(xué)術(shù)流派。 三、興學(xué)運動失敗原因 雖然北宋的三次興學(xué)運動在教育史上做出了巨大的貢獻,但不幸的是三次興學(xué)運動都以失敗而告終的。下面就看一下三次興學(xué)運動的失敗原因：政治上,保守勢力強大；階級上,運動缺乏廣泛的基礎(chǔ),多由權(quán)臣或無權(quán)的皇帝直接倡導(dǎo),一旦失去權(quán)力,運動就終止,如范仲淹、宋神宗等；思想上,士人思想沒有得到根本上的改變,革新觀念未得到大多士人的認同；經(jīng)濟上,基礎(chǔ)薄弱,物質(zhì)條件不充分,不能給興學(xué)足夠的物質(zhì)保障；形式上,北宋人仕途徑較多,人浮于事；興學(xué)運動自身措施有嚴重的不足。 北宋三次興學(xué),作為挽救危亡的一項措施并沒有達到預(yù)期的目的。但是,歷史是不能簡單地以成敗來論述的。二、評述蔡元培的五育方針。他把世界分為現(xiàn)象世界與實體世界。他認為溝通兩個世界主要靠教育：“教育者，則立于現(xiàn)象世界，而有事于實體世界者也。前三者隸屬于政治，是以追求現(xiàn)世幸福為目的；后二者超秩乎政治，以追求實體世界的最高精神境界為目的。 軍國民教育即軍事體育。 實利主義教育即智育。 公民道德教育即德育。公民道德的要旨，是法蘭西革命所揭橥的“自由、平等、博愛”。 世界觀教育被蔡元培視為教育的最高境界。 美感教育即美育。”美育可以陶冶人的情感，養(yǎng)成高尚純潔的人格；可以去私忘我，凈化人的心靈；可以美化人生，使人的性靈寄托于美的享受，達到人生之最高境界。 蔡元培“五育”并舉的教育方針，是一個不可偏廢的有機整體，他曾經(jīng)借用人體各種機能的協(xié)調(diào)作用，進行形象說明：“譬之身體，軍國民主義者，筋骨也，用于自衛(wèi)；實利主義者，胃腸也，用于營養(yǎng)；公民道德者，呼吸機循環(huán)機也，周貫全體；美育者，神經(jīng)系也，所以傳導(dǎo)；世界觀者，心理作用也，附麗于神經(jīng)系，而無跡象之可求?！?
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