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2025-01-17 22:18本頁面
【正文】 教育。前三者隸屬于政治，是以追求現(xiàn)世幸福為目的；后二者超秩乎政治，以追求實體世界的最高精神境界為目的。“五育”的最終目的就是使人達(dá)于實體世界的最高境界，這樣才能使“共和國民”具有“健全之人格”。 軍國民教育即軍事體育。這一方面是當(dāng)時“行舉國皆兵之制”，外御列強(qiáng)，內(nèi)抑軍閥的需要；另一方面體育又是養(yǎng)成健全人格所必需，因為“健全之精神，必宿在健全的身體”。 實利主義教育即智育。它以“人民生計為普通教育之中堅”，主要給人以各種普通科學(xué)文化知識、實業(yè)知識和技能，并訓(xùn)練學(xué)生積極思維，對事認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度。 公民道德教育即德育。軍國民教育與實利主義教育雖是強(qiáng)兵富國之道，但兵強(qiáng)可能導(dǎo)致對內(nèi)私斗，對外侵略；國富可能造成貧富懸殊，因此必須“教之以公民道德”。公民道德的要旨，是法蘭西革命所揭橥的“自由、平等、博愛”。公民道德教育崇高的目標(biāo)是樹立愛國主義精神和公而忘私的思想。 世界觀教育被蔡元培視為教育的最高境界。也就是培養(yǎng)人們一種立足于現(xiàn)象世界但又能超脫現(xiàn)象世界而貼近實體世界的觀念和精神境界。 美感教育即美育?！懊烙?，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育以陶養(yǎng)感情為目的者也?！泵烙梢蕴找比说那楦校B(yǎng)成高尚純潔的人格；可以去私忘我，凈化人的心靈；可以美化人生，使人的性靈寄托于美的享受，達(dá)到人生之最高境界。所以美育“介乎現(xiàn)象世界與實體世界之間，而為津梁”。 蔡元培“五育”并舉的教育方針，是一個不可偏廢的有機(jī)整體，他曾經(jīng)借用人體各種機(jī)能的協(xié)調(diào)作用，進(jìn)行形象說明：“譬之身體，軍國民主義者，筋骨也，用于自衛(wèi)；實利主義者，胃腸也，用于營養(yǎng)；公民道德者，呼吸機(jī)循環(huán)機(jī)也，周貫全體；美育者，神經(jīng)系也，所以傳導(dǎo)；世界觀者，心理作用也，附麗于神經(jīng)系，而無跡象之可求。此即五者不可偏廢之理也?！?
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