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中國教育史第13講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-展示頁

2025-05-05 02:55本頁面
  

【正文】 人,就能“樂取于人以為善”。 (三)改過遷善 孟子認(rèn)為人有過錯(cuò),改了就好,不要去追究。 “愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得,皆反求諸己。( 《 公孫丑 》 上)他是靠摒除客觀外界干擾的辦法來“養(yǎng)氣”的,或許有夸大理性與志向的作用,但正是在這里,卻表現(xiàn)出高度推崇理性自覺與堅(jiān)定志向的作用?!保?《 盡心上 》 )“生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。孟子說:“天下無道,以身殉道”,“士窮不失義,達(dá)不離道。上節(jié)課主要內(nèi)容 孟子、荀子的生平 孟子、荀子論教育作用 孟子、荀子論教育目的和教育內(nèi)容 四、論道德教育 孟子的道德教育思想 孟子繼承和發(fā)展了孔子的道德教育思想,他從“性善論”出發(fā),重視啟發(fā)人們恢復(fù)天賦的道德觀念的自覺性。 (一)尚志養(yǎng)氣 孔子重立志,孟子談“尚志”,即強(qiáng)調(diào)使其志向高尚?!薄案F則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下?!保?《 告子上 》 ) 和“尚志”相配合的是“養(yǎng)氣”,孟子說:“我善養(yǎng)吾浩然之
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