中國教育史第13講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-展示頁
2025-05-05 02:55本頁面
【正文】 人，就能“樂取于人以為善”。 （三）改過遷善 孟子認(rèn)為人有過錯(cuò)，改了就好，不要去追究。 “愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得，皆反求諸己。（ 《 公孫丑 》 上）他是靠摒除客觀外界干擾的辦法來“養(yǎng)氣”的，或許有夸大理性與志向的作用，但正是在這里，卻表現(xiàn)出高度推崇理性自覺與堅(jiān)定志向的作用。”（ 《 盡心上 》 ）“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。孟子說：“天下無道，以身殉道”，“士窮不失義，達(dá)不離道。上節(jié)課主要內(nèi)容 孟子、荀子的生平 孟子、荀子論教育作用 孟子、荀子論教育目的和教育內(nèi)容 四、論道德教育 孟子的道德教育思想 孟子繼承和發(fā)展了孔子的道德教育思想，他從“性善論”出發(fā)，重視啟發(fā)人們恢復(fù)天賦的道德觀念的自覺性。 （一）尚志養(yǎng)氣 孔子重立志，孟子談“尚志”，即強(qiáng)調(diào)使其志向高尚?！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！保?《 告子上 》 ） 和“尚志”相配合的是“養(yǎng)氣”，孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之
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