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正文內(nèi)容

中國教育史第49講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-展示頁

2025-05-05 03:47本頁面
  

【正文】 ,便是加了一個限制。所以,教育事業(yè)不可不超然于各派政黨之外。 第二,教育的成效不是一時能達到的。 ” 教育要獨立的原因 第一,教育是幫助被教育的人的,使他能發(fā)展自己的能力,完成他的人格,于人類文化能盡一分子的責任;不是把被教育的人,造成一種特別器具,給抱有他種目的的人去應(yīng)用的。此外,宗教也干涉教育。對 “ 五育 ” 不可偏廢及其功能,他借用人體的機制構(gòu)造,作了一個形象的說明:“ 軍國民主義者,筋骨也,用以自衛(wèi);實利主義者,胃腸也,用以營養(yǎng);公民道德者,呼吸機循環(huán)機也,周貫全體;美育者,神經(jīng)系也,所以傳導(dǎo);世界觀者,心理作用也,附麗于神經(jīng)系,而無跡象之可求 ” 。上節(jié)課內(nèi)容回顧 蔡元培的生平和教育活動; 關(guān)于“五育”并舉的教育方針(軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育)。 在 “ 五育 ” 中,他特別重視公民道德教育,他主張的教育是以道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展的教育。 三、關(guān)于 “ 教育獨立 ” 論 當時軍閥混戰(zhàn),政權(quán)更迭,教育部官員常更換,干擾教育。因此蔡元培于 1922年 3月發(fā)表了 《 教育獨立議 》 ,提出“ 教育事業(yè)當完全交與教育家,保有獨立的資格,毫不受各派政黨或各派教會的影響。所以,教育應(yīng)當獨立,超然于政黨和宗教之外。政權(quán)更迭時,教育方針也要跟著改變,教育就沒有成效。 第三,蔡元培認為 “ 教育是進步的:凡有學(xué)術(shù),總是后勝于前,因為后人憑著前人的成績,更加一番功夫,自然更進一步。 ” 所以,教育事業(yè)不可不超然于各派教會之外。 第二,教育行政獨立:各省設(shè)立專管教育的司,不要附設(shè)于政務(wù)所之下,由懂得教育專業(yè)的人充任。
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