中國教育史第9講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-展示頁
2025-05-05 02:38本頁面
【正文】 ，回也不改其樂?？鬃涌偸且龑?dǎo)學(xué)生追求更高的精神生活，物質(zhì)享受方面要求多了，相反地會妨害精神境界的提高?！保?《 衛(wèi)靈公 》 ）孔子認(rèn)為志向和理想甚至比個人生命都還重要?！保?《 里仁 》 ）他要求學(xué)生“篤信好學(xué)、守死善道?！叭省笔强鬃幼罡叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)與理想，他要求學(xué)生以“仁”指導(dǎo)日常的道德行為，堅持道德信仰而不動搖?！保?《 為政 》 ）表明了道德教育的終身性、長期性和階段性。 孔子認(rèn)為“立志”是重要的起點，但要堅持和實現(xiàn)其志向，并不是容易的事?！袄险甙仓笥研胖?，少者懷之。上節(jié)課主要內(nèi)容： 德育和智育的關(guān)系 道德教育的過程：知情意行 （三）道德教育的原則方法 立志有恒 孔子認(rèn)為人不應(yīng)該以個人現(xiàn)在的物質(zhì)生活為滿足，還應(yīng)對社會發(fā)展有自己的理想和盡自己的義務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生立足于現(xiàn)在而面向?qū)恚_定志向，樹立人生的目的和理想，作為個人努力的方向。 孔子常和學(xué)生們“言志”?！保?《 公冶長 》 ） 孔子通過與學(xué)生無拘束的談話，示意學(xué)生朝著“仁”道德方向去修養(yǎng)去提高，這是他指導(dǎo)學(xué)生立志的一種方式。他說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 孔子教育學(xué)生“志于仁”。 “君子無終食之間違仁，違次必于是，顛沛必于是。”（ 《 泰伯 》 ）“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 人除了物質(zhì)生活之外，還要有精神生活，精神生活基于物質(zhì)生活而高于物質(zhì)生活。 孔子說：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保?《 雍也 》 ） “飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”（ 《 述而 》 ） “君子喻于義，小人喻于利”。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。（ 《 子路 》 ）
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