中國教育史第22講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-展示頁
2025-05-05 03:07本頁面
【正文】 國君讓學(xué)者們“不治而議論”，即不擔(dān)任具體職務(wù)，不加入官僚系統(tǒng)，卻可以對國事發(fā)表評論性的議論。當(dāng)時稷下曾先后到過儒家、道家、法家、名家、陰陽家等學(xué)者，也還可能到過墨家、農(nóng)家以及博學(xué)而無所歸屬的學(xué)者。從這個意義上說，稷下學(xué)宮又可以說是私學(xué)。另一方面，它保持了充分尊重士人之所學(xué)，不加干涉與限制的風(fēng)范。 二、稷下學(xué)宮的辦學(xué)特色 稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時期東方的文化教育中心，也是諸子百家學(xué)術(shù)爭鳴的中心場所。稷下學(xué)宮便是在此背景下應(yīng)運而生?！班u忌諷齊王納諫”是廣為人知的歷史事件。 （三）是齊威王文教政策開明的體現(xiàn) 齊威王即位后，雄心勃勃，一心想恢復(fù)齊桓公的霸業(yè)。國都臨淄當(dāng)時在各國城市中最大也最繁華，城區(qū)居民約有 7萬戶，既是齊國政治中心，又是經(jīng)濟商業(yè)中心。稷下學(xué)宮的出現(xiàn)，便是田齊養(yǎng)士用士制度逐步演化形成發(fā)展的結(jié)果。一般推斷稷下學(xué)宮是在齊威王（前356—— 前 321年 ）時期創(chuàng)立的。 所謂“稷下”，指的是齊國都城臨淄的稷門附近地區(qū)。 第十講 齊國的稷下學(xué)宮 一、稷下學(xué)宮創(chuàng)設(shè)的歷史條件 稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時代齊國的一所著名學(xué)府，它是戰(zhàn)國時期百家爭鳴的中心和縮影，也是當(dāng)時教育上的一個重要的創(chuàng)新。前九講回顧 前九講是先秦時期的教育思想。其中重點是：第五講、第六講、第七講和第九講。它對先秦及以后中國古代文化教育和學(xué)術(shù)發(fā)生過重大的影響。齊國在此設(shè)立學(xué)宮，故稱之為“稷下學(xué)宮”。那么齊稷下學(xué)宮為什么會在這個時期創(chuàng)設(shè)呢？ （一）是戰(zhàn)國時期養(yǎng)士用士之風(fēng)的自然發(fā)展 齊國的養(yǎng)士用士之風(fēng)一直很盛，從春秋首霸齊桓公采納管仲之議，招攬賢士稱霸天下起，齊國統(tǒng)治者便格外重視養(yǎng)士用士之風(fēng)，逐漸形成一個傳統(tǒng)。 （二）是齊國封建經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果 齊國地處東方，偏離征戰(zhàn)頻繁的中原，加之周邊四境都有天然防御屏障，被稱為“四塞之國”，東有黃海，南有泰山及長城，西有黃河，北有渤海，雖處戰(zhàn)爭年代，卻能有相對穩(wěn)定的環(huán)境發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟。這為稷下學(xué)宮的創(chuàng)設(shè)提供了雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)和物質(zhì)條件及良好的都市環(huán)境。因此他采取了一些開明政策，廣開言路。當(dāng)時諸子百家，代表各學(xué)派的立場，展開了激烈的爭論，而各國統(tǒng)治者面對各種思想文化的相互激蕩，一時又缺
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