中國教育史第22講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-在線瀏覽
2025-07-09 03:07本頁面
【正文】 乏主見，因而能夠?qū)捜莞鲗W(xué)派自由討論，并歡迎各家賢士出謀劃策，以便聽取各派主張。廣攬賢才、兼容并包、百家爭鳴遂成為稷下學(xué)宮的辦學(xué)宗旨。一方面，它是由養(yǎng)士制度發(fā)展轉(zhuǎn)化而來的，且始終不改變養(yǎng)士用士的基本目的，這決定了它是由齊國官方出資舉辦的學(xué)校，從這個意義上說，稷下學(xué)宮可以說是官學(xué)。稷下學(xué)宮的教學(xué)和學(xué)術(shù)活動，由各家各派自主，齊國官方并不多加干預(yù)。 稷下學(xué)宮的重要特色是容納百家、思想自由。 其辦學(xué)特色大致有以下幾點： （一）待遇優(yōu)厚 （二）不治而議論 稷下學(xué)宮采取的是學(xué)術(shù)自由、兼容并包、擇其善者而從之的政策。這不僅使學(xué)者有生活保障而無政事煩勞，可以專心著述言治亂之事，更重要的是這表示齊王待學(xué)者們以“不臣之位”之意。 （三）自由辯論 雖說各派在稷下學(xué)宮均占有一定地位，在齊王面前也是一律平等的。這就活躍了思想，繁榮了學(xué)術(shù)，推動了百家爭鳴。前來稷下學(xué)宮的，既有個別游學(xué)的，也有集團游學(xué)的，還可以隨時請求加入，也可以隨時告退，不受任何限制。 對于來稷下學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，則是學(xué)無常師。這種靈活的教學(xué)制度使學(xué)生有機會接觸各家各派的學(xué)說及先生，打破了學(xué)術(shù)流派的局限，因此有許多學(xué)生在學(xué)期間學(xué)術(shù)思想可能會發(fā)生某種變化。 三、稷下學(xué)宮的歷史意義 稷下學(xué)宮創(chuàng)辦之早、歷時之長、規(guī)模之大、特色之顯著，在中國古代教育史上是罕見的，其影響是深遠的。如黃老學(xué)派、陰陽學(xué)派及儒家的荀子學(xué)派，就是在稷下學(xué)宮的教學(xué)和學(xué)術(shù)交流中產(chǎn)生和發(fā)展的。 《 老子 》 一書，也可能定型于稷下。 （二）顯示了古代知識分子的獨立人格和創(chuàng)造精神 稷下先生多是戰(zhàn)國名士，他們在學(xué)宮內(nèi)“不治而議論”，既無政事上的煩勞，又無物質(zhì)上的后顧之憂，一心一意傳道授業(yè)。這種獨立的人格力量，使稷下先生們擺脫了身份等級枷鎖的束縛和人身依附，為后世學(xué)者所景仰。 還值得提出的是稷下學(xué)宮創(chuàng)造的學(xué)規(guī)，即《 管子 稷下學(xué)宮既然是一個數(shù)百千人的學(xué)府，對于學(xué)生的管理，就不能沒有一個嚴肅的規(guī)則。它包括：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)、生活紀(jì)律，以至灑掃、應(yīng)對等各種禮節(jié)。聽課的儀容、誦書的次序，以及侍奉先生用飯、休息等細節(jié)，都有明確規(guī)定。師生關(guān)系問題是古代學(xué)府管理
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