中國教育史第一講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-在線瀏覽
2024-09-11 15:35本頁面
【正文】 在于人類社會生活的各種活動過程中。即根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會（或階級）所需要的人的活動。 ” 這種活動的實際和理論的發(fā)展歷史，就是教育史學(xué)科研究的對象。 中國教育史學(xué)科就是應(yīng)用歷史唯物主義的觀點，研究中華民族有目的、有計劃、有組織的教育活動的歷史，研究中華民族教育實際和教育理論發(fā)生、發(fā)展、演變過程的歷史規(guī)律。著重研究的是對年輕一代的學(xué)校教育，對社會教育、家庭教育也給予一定的注意。 教育的理論，主要指教育主張、思想、學(xué)說發(fā)展的歷史，它是與社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化相配合，和教育制度相表里的，是客觀教育史實、教育活動的理論反映。 二、學(xué)習(xí)、研究中國教育史的目的、意義 學(xué)習(xí)、研究中國教育史的目的是要古為今用，為了今天的現(xiàn)實需要。 ” 《 周易 唐太宗說： “ 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品，對于這些，我們還是小學(xué)生。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。馬克思列寧主義、毛澤東思想的教育科學(xué)是研究教育發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 一些符合社會發(fā)展和教育自身規(guī)律的教育思想、理論、制度、措施等對教育的發(fā)展和社會的進(jìn)步是如何起推動作用的；而一些不符合社會發(fā)展和教育自身規(guī)律的教育思想、理論、制度、措施等對教育的發(fā)展和社會的進(jìn)步是如何起阻礙作用的等等。 其次，對借鑒和繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育遺產(chǎn)有重要意義。 中華民族遠(yuǎn)在兩千多年前就有了自成體系的古典教育學(xué) ——《 禮記 在中國教育史上，從孔夫子到蔡元培、陶行知，涌現(xiàn)出了許多重要的教育家和教育流派，有如群星燦爛，他們各自體現(xiàn)了不同時代的精神面貌，代表著教育思想、理論不斷發(fā)展演變的各個歷史階段，形成了較系統(tǒng)、深刻的道德教育理論、教學(xué)理論、教師理論、樂教理論、自學(xué)深造與人才成長的理論。所有這些，都是我們民族所創(chuàng)造的為全人類所共享的精神財富，是我們中華民族的功績和榮耀，是中華民族為人類做出的巨大歷史貢獻(xiàn)。列寧說：“ 馬克思主義的這一革命的無產(chǎn)階級思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它并沒有拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西。我們不應(yīng)當(dāng)妄自菲薄，以為自己民族傳統(tǒng)的東西統(tǒng)統(tǒng)不如別人，中國教育史上有許多好
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