中國(guó)教育史第22講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-免費(fèi)閱讀
【正文】 可見(jiàn)秦代博士也曾擔(dān)任教師（或稱(chēng)吏師）的責(zé)任，他們?cè)谖幕逃矫媸瞧鸬揭欢ㄗ饔玫摹? 三、設(shè)置博士官 “博士”這個(gè)官職，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即已設(shè)置?！皩W(xué)室”中的學(xué)生稱(chēng)為“弟子”。這些課本，四字為句，押韻，便于誦記，成為漢以后蒙學(xué)識(shí)字課本的先驅(qū)。它創(chuàng)建的許多政治制度是符合歷史發(fā)展要求的，后來(lái)延續(xù)二千年之久的封建體制，基本上是秦制逐步演變而成的，對(duì)后世發(fā)生了深遠(yuǎn)影響。聽(tīng)課的儀容、誦書(shū)的次序，以及侍奉先生用飯、休息等細(xì)節(jié)，都有明確規(guī)定。這種獨(dú)立的人格力量，使稷下先生們擺脫了身份等級(jí)枷鎖的束縛和人身依附，為后世學(xué)者所景仰。 三、稷下學(xué)宮的歷史意義 稷下學(xué)宮創(chuàng)辦之早、歷時(shí)之長(zhǎng)、規(guī)模之大、特色之顯著，在中國(guó)古代教育史上是罕見(jiàn)的，其影響是深遠(yuǎn)的。這就活躍了思想，繁榮了學(xué)術(shù)，推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴。 稷下學(xué)宮的重要特色是容納百家、思想自由。當(dāng)時(shí)諸子百家，代表各學(xué)派的立場(chǎng)，展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論，而各國(guó)統(tǒng)治者面對(duì)各種思想文化的相互激蕩，一時(shí)又缺乏主見(jiàn)，因而能夠?qū)捜莞鲗W(xué)派自由討論，并歡迎各家賢士出謀劃策，以便聽(tīng)取各派主張。那么齊稷下學(xué)宮為什么會(huì)在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)設(shè)呢？ （一）是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期養(yǎng)士用士之風(fēng)的自然發(fā)展 齊國(guó)的養(yǎng)士用士之風(fēng)一直很盛，從春秋首霸齊桓公采納管仲之議，招攬賢士稱(chēng)霸天下起，齊國(guó)統(tǒng)治者便格外重視養(yǎng)士用士之風(fēng)，逐漸形成一個(gè)傳統(tǒng)。前九講回顧 前九講是先秦時(shí)期的教育思想。稷下學(xué)宮的出現(xiàn)，便是田齊養(yǎng)士用士制度逐步演化形成發(fā)展的結(jié)果。稷下學(xué)宮便是在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)時(shí)稷下曾先后到過(guò)儒家、道家、法家、名家、陰陽(yáng)家等學(xué)者，也還可能到過(guò)墨家、農(nóng)家以及博學(xué)而無(wú)所歸屬的學(xué)者。 （四）來(lái)去自由，學(xué)無(wú)常師 稷下學(xué)宮容納百家，歡迎游學(xué)，來(lái)去自由。 （一）促進(jìn)了學(xué)術(shù)的繁榮和百家爭(zhēng)鳴 稷下學(xué)宮促進(jìn)了諸子百家的發(fā)展、演變、融合和分化。 （三）創(chuàng)造了一個(gè)出色的教育典范 稷下學(xué)宮所獨(dú)創(chuàng)的官方興辦、私家主持的辦學(xué)形式，集講學(xué)、著述、育才、咨政為一體的職能模式，自由游學(xué)和自由聽(tīng)講的教學(xué)方式，學(xué)術(shù)自由和鼓勵(lì)爭(zhēng)鳴的辦學(xué)方針，尊重優(yōu)待知識(shí)分子的政策等等，都顯示其成功之處，它對(duì)后世官學(xué)、私學(xué)、書(shū)院的發(fā)展，都具有借鑒和啟發(fā)作用，即使在近日
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