中國教育史第22講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院(更新版)
【正文】 作用。 秦代實(shí)行吏師制度，但吏不一定都能為師，而這些掌握古今歷史知識、諳熟詩書的博士，可能也曾擔(dān)任吏師，教授弟子。因為學(xué)習(xí)的目的是為了將來入仕當(dāng)官，秦代崇尚法治，所以明習(xí)法令是十分重要的，要求也格外嚴(yán)格。隸書的出現(xiàn)，同最早產(chǎn)生的文字一樣，它是我國文化教育是上又一件大事。公元前 221年，秦始皇下令整理和統(tǒng)一文字，規(guī)定以統(tǒng)一前秦國的小篆（即秦篆）為統(tǒng)一的書體，改變“文字異形”的混亂現(xiàn)象。弟子職 》 是齊國稷下學(xué)宮的學(xué)則，在中國教育史上有重要地位。 《 弟子職 》 的內(nèi)容是十分細(xì)致的。另外，一些影響較大的集體作品，如 《 管子 》 、 《 晏子春秋 》 等，也成書于稷下。學(xué)生不限于跟一位先生學(xué)習(xí)，其他學(xué)派的先生講學(xué)也可去聽講或請教。因此稷下學(xué)宮實(shí)際上起到“智囊團(tuán)”或“咨詢機(jī)關(guān)”的作用。另一方面，它保持了充分尊重士人之所學(xué)，不加干涉與限制的風(fēng)范。 （三）是齊威王文教政策開明的體現(xiàn) 齊威王即位后，雄心勃勃，一心想恢復(fù)齊桓公的霸業(yè)。 所謂“稷下”，指的是齊國都城臨淄的稷門附近地區(qū)。它對先秦及以后中國古代文化教育和學(xué)術(shù)發(fā)生過重大的影響。這為稷下學(xué)宮的創(chuàng)設(shè)提供了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件及良好的都市環(huán)境。一方面，它是由養(yǎng)士制度發(fā)展轉(zhuǎn)化而來的，且始終不改變養(yǎng)士用士的基本目的，這決定了它是由齊國官方出資舉辦的學(xué)校，從這個意義上說，稷下學(xué)宮可以說是官學(xué)。這不僅使學(xué)者有生活保障而無政事煩勞，可以專心著述言治亂之事，更重要的是這表示齊王待學(xué)者們以“不臣之位”之意。 對于來稷下學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，則是學(xué)無常師。 《 老子 》 一書，也可能定型于稷下。稷下學(xué)宮既然是一個數(shù)百千人的學(xué)府，對于學(xué)生的管理，就不能沒有一個嚴(yán)肅的規(guī)則。 《 管子 一、整理和統(tǒng)一文字 戰(zhàn)國時期，由于長期的封建割據(jù)，各國文字受方音的影響，出現(xiàn)了許多不同方音的假借字，加上各國書法形體也有很大差異，這對秦代推行統(tǒng)一的政令極為不利。今出土的秦簡，書體多用隸書。 “學(xué)室”的教育內(nèi)容，主要有兩個方面：一是要學(xué)文化，書寫姓名，認(rèn)識名物，讀誦 《 蒼頡篇 》 、 《 爰?xì)v篇 》 、 《 博學(xué)篇 》 等；二是要明習(xí)法令。他們作為學(xué)者專家，曾受秦始皇的器重。
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