中國教育史第24講北師大網(wǎng)絡教育學學院(更新版)
【正文】 ，促進民族凝聚力和民族精神的高揚。所以我們說，漢代教育對以后兩千年中國封建時代的教育起了規(guī)范化和定型化的作用。董仲舒說： “ 太學者，賢士之所關(guān)業(yè)，教化之本原也 ” ， “ 夫不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不瑑玉而求文采也 ” ， “ 臣愿陛下興太學，顯明師，以養(yǎng)天下之士，數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣。所以漢武帝設立太學的舉動，在中國教育史上，乃至于在世界教育史上都有重要意義。上節(jié)課內(nèi)容回顧 漢代文教政策的形成過程 漢武帝時期文教政策的確立 由此可見，漢武帝和秦始皇在維護封建專制的思想統(tǒng)治方面目標一致，而手段卻高明一籌。商周時代雖有大學的初步形式，但嚴格地說，以傳授知識、研究專門學問為主要內(nèi)容的最高學府，卻是從漢代太學開始的。 實行設太學養(yǎng)士和察舉選士的政策，目的是為了培養(yǎng)和選拔符合中央皇權(quán)要求的官吏，這是一項關(guān)于培養(yǎng)人才、選拔人才、充實官吏隊伍的政策。 總之，漢武帝所采取的文教政策是符合封建社會政治和經(jīng)濟要求的，因此不僅為兩漢諸帝王所延用，就是以后整個封建社會的諸皇朝，也只是做了一些修改和補充，沒有什么根本性的大變動。 第三，儒學自身的廣博和兼容性，保證了其擁有充分的實用功能，并維持其活力長久不衰。盡管受客觀經(jīng)濟、政治和社會生活條件的所限，漢代教育活動尚不能完全達到儒家理想的目標和實施層面，但畢竟基本上符合儒家構(gòu)件的模式，而且使儒學成為學術(shù)和修養(yǎng)的主要體現(xiàn)，并以此全方位地影響社會政治和文化的發(fā)展走向，其影響是極其深遠的。 東漢時期，光武建武五年（公元 29年）重建太學于洛陽南門外，校內(nèi)設有內(nèi)外講堂，長十丈，寬三丈，門前并有石經(jīng)四部。漢的官學分五級，在中央有太學一級，在地方按行政區(qū)劃設置。太學除由京都直接挑選入學的 “ 正式生 ” 外，各郡國縣邑選送的地方知識青年為 “ 特別生 ” 。 歸納起來，太學教育的基本特點是： 第一，為國家培養(yǎng)“經(jīng)明行修”的官吏。） “ 蒙學 ” 即童蒙學習的地方，也稱為 “ 書館 ” ，教師被稱之為 “ 書師 ” 。那時學生有兩種： “ 及門弟子 ” 和 “ 著錄弟子 ” 。以 “ 聲名 ” 取士，是漢察舉制度的一個重要特點。在與宦官的政治斗爭中，形成了龐大的士人集團，后來這個集團的上層人物與上層豪強相結(jié)合，形成世代做官的 “ 衣冠望族 ” ，也稱為 “ 士族 ” 。在東漢被選送的人才，須經(jīng)過一番文字考試后，才
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