中國教育史第22講（北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院）-文庫吧
2025-03-26 03:07 本頁面
【正文】 充分尊重士人之所學(xué)，不加干涉與限制的風(fēng)范。稷下學(xué)宮的教學(xué)和學(xué)術(shù)活動，由各家各派自主，齊國官方并不多加干預(yù)。從這個意義上說，稷下學(xué)宮又可以說是私學(xué)。 稷下學(xué)宮的重要特色是容納百家、思想自由。當(dāng)時稷下曾先后到過儒家、道家、法家、名家、陰陽家等學(xué)者，也還可能到過墨家、農(nóng)家以及博學(xué)而無所歸屬的學(xué)者。 其辦學(xué)特色大致有以下幾點： （一）待遇優(yōu)厚 （二）不治而議論 稷下學(xué)宮采取的是學(xué)術(shù)自由、兼容并包、擇其善者而從之的政策。為了鼓勵學(xué)者們進(jìn)行理論探討，齊國國君讓學(xué)者們“不治而議論”，即不擔(dān)任具體職務(wù)，不加入官僚系統(tǒng)，卻可以對國事發(fā)表評論性的議論。這不僅使學(xué)者有生活保障而無政事煩勞，可以專心著述言治亂之事，更重要的是這表示齊王待學(xué)者們以“不臣之位”之意。因此稷下學(xué)宮實際上起到“智囊團(tuán)”或“咨詢機(jī)關(guān)”的作用。 （三）自由辯論 雖說各派在稷下學(xué)宮均占有一定地位，在齊王面前也是一律平等的。這就建立了百家爭鳴的氣氛，各學(xué)派都不能占據(jù)絕對統(tǒng)治地位，而且各學(xué)派要使自己的學(xué)說得到公認(rèn)，不得不通過公開的辯論，以理服人，不得不發(fā)展自己這派的思想學(xué)說。這就活躍了思想，繁榮了學(xué)術(shù)，推動了百家爭鳴。 （四）來去自由，學(xué)無常師 稷下學(xué)宮容納百家，歡迎游學(xué)，來去自由。前來稷下學(xué)宮的，既有個別游學(xué)的，也有集團(tuán)游學(xué)的，還可以隨時請求加入，也可以隨時告退，不受任何限制。舉例：孟子和荀子的來去自由。 對于來稷下學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，則是學(xué)無常師。學(xué)生不限于跟一位先生學(xué)習(xí)，其他學(xué)派的先生講學(xué)也可去聽講或請教。這種靈活的教學(xué)制度使學(xué)生有機(jī)會接觸各家各派的學(xué)說及先生，打破了學(xué)術(shù)流派的局限，因此有許多學(xué)生在學(xué)期間學(xué)術(shù)思想可能會發(fā)生某種變化。各家各派在稷下學(xué)宮相互批評又相互吸收，促進(jìn)了學(xué)術(shù)發(fā)展，同時也促進(jìn)了學(xué)術(shù)隊伍和學(xué)派的演變。 三、稷下學(xué)宮的歷史意義 稷下學(xué)宮創(chuàng)辦之早、歷時之長、規(guī)模之大、特色之顯著，在中國古代教育史上是罕見的，其影響是深遠(yuǎn)的。 （一）促進(jìn)了學(xué)術(shù)的繁榮和百家爭鳴 稷下學(xué)宮促進(jìn)了諸子百家的發(fā)展、演變、融合和分化。如黃老學(xué)派、陰陽學(xué)派及儒家的荀子學(xué)派，就是在稷下學(xué)宮的教學(xué)和學(xué)術(shù)交流中產(chǎn)生和發(fā)展的。稷下學(xué)宮也
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