中國教育史第21講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-在線瀏覽

【摘要】回顧上節(jié)課內(nèi)容一、儒墨道法關(guān)于教育目的的主張二、關(guān)于教育內(nèi)容及對待傳統(tǒng)文化的問題墨子教育思想墨子提出“厚乎德行，辨乎言談，博乎道術(shù)”，他和孔子的教育內(nèi)容有相同的地方，也有不同的地方。如墨子與孔子一樣重視“德行”，墨子也講過《詩》、《書》，給《詩》、《書》保留了一定的地位，但墨子引用《詩》、《書》多

2024-09-11 15:35

中國教育史第10講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-在線瀏覽

【摘要】上節(jié)課主要內(nèi)容：孔子道德教育思想和道德教育的原則方法七、關(guān)于知識教育的思想（一）勤于學(xué)習(xí)，廣于見聞孔子提倡“學(xué)而知之”，（《季氏》）主張學(xué)無“常師”，（《子張》）“三人行，必有我?guī)煛?，（《述而》）“子入太廟，每事問”，（《八佾》）“敏而好學(xué)，不恥下問?！保ā豆遍L》）孔子認為學(xué)習(xí)靠多聞多見，去偽存

2025-07-09 02:44

中國教育史第11講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-在線瀏覽

【摘要】（七）因材施教，從實出發(fā)孔子通過長期私人講學(xué)的實踐，創(chuàng)造出了因材施教的教學(xué)方法，他把因材施教與啟發(fā)誘導(dǎo)結(jié)合起來，即從學(xué)生個別的實際情況出發(fā)，運用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，以保證培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。孔子在教學(xué)中，隨時注意了解學(xué)生。有時他能從學(xué)生優(yōu)點方面分析，有時他能從學(xué)生缺點方面分析，有時他能對不同學(xué)生作比較分析。如子貢問孔子：“子張

2025-07-09 02:50

中國教育史第24講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-在線瀏覽

【摘要】上節(jié)課內(nèi)容回顧漢代文教政策的形成過程漢武帝時期文教政策的確立由此可見，漢武帝和秦始皇在維護封建專制的思想統(tǒng)治方面目標一致，而手段卻高明一籌。秦始皇突出了“禁”，把私學(xué)“禁”了，把書“燒”了，把儒生“殺”了，自己反成了孤家寡人；而漢武帝突出了“尊”，把能成為封建“大一統(tǒng)”的學(xué)說“尊”重起來，把掌握

2025-07-09 03:13

中國教育史第28講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-在線瀏覽

【摘要】上節(jié)課內(nèi)容回顧嵇康的教育思想。顏之推的生平及家庭教育思想。2、把愛子和教子結(jié)合起來顏之推認為家庭教育應(yīng)當嚴格要求，勤于督導(dǎo)，不能一味溺愛和放任，父母在子女面前應(yīng)當莊重嚴肅。他說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣?！备改笇ψ优豢伞盁o教而有愛”，“飲食運為，恣其所欲。宜誡翻漿，應(yīng)訶反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已

2025-07-09 03:36

中國教育史第9講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-在線瀏覽

【摘要】上節(jié)課主要內(nèi)容：德育和智育的關(guān)系道德教育的過程：知情意行（三）道德教育的原則方法1、立志有恒孔子認為人不應(yīng)該以個人現(xiàn)在的物質(zhì)生活為滿足，還應(yīng)對社會發(fā)展有自己的理想和盡自己的義務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生立足于現(xiàn)在而面向?qū)恚_定志向，樹立人生的目的和理想，作為個人努力的方向。孔子常和學(xué)生們“言志”。“老者安之，朋友信之，少者懷之?！保?/span>

2025-07-09 02:38

中國教育史第30講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-在線瀏覽

【摘要】上節(jié)課內(nèi)容回顧唐代科舉考試的手續(xù)；唐代科舉考試的科目和方法；唐代科舉考生的生活及考試流弊。五、唐代科舉考試制度的作用和影響從政治上來看，唐王朝實行科舉考試制度的確滿足了封建君主專制的政治要求，收到了集權(quán)中央、鞏固封建統(tǒng)治的效果。這也就是科舉考試制度之所以能在中國古代封建社會里維持一千三百年之久的根本原因。從文化教育上來看，唐代實行科

2024-09-11 15:35

中國教育史第23講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-在線瀏覽

【摘要】回顧上節(jié)課內(nèi)容：書同文；整理和統(tǒng)一文字；普設(shè)官學(xué)——學(xué)室；設(shè)置博士官；“行同倫”、“設(shè)三老以掌教化”。五、“頒挾書令”、“禁私學(xué)以吏為師”戰(zhàn)國時期是諸子百家并存的時期，各家皆能進行自由講學(xué)，彼此亦可進行爭辯。隨著秦代統(tǒng)一的封建國家的建立，政治思想和學(xué)術(shù)思想也要求走向統(tǒng)一。在這種情況下，各學(xué)派為了爭取獨尊的地位，彼此展開了激烈的斗爭。“頒挾書

2024-09-11 15:35

中國教育史第14講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-在線瀏覽

【摘要】荀子的教學(xué)思想荀子的教學(xué)思想偏重于外求，重視對外界事物的認識和學(xué)習(xí)。（一）聞見知行荀子繼承和發(fā)展了孔子的“學(xué)、思、行”思想，第一次把這三者有機聯(lián)系起來。他說：“君子之入學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜?！保ā秳駥W(xué)》）“入乎耳”指的是“聞見”，“箸乎心”指的是“知”，“布乎四體”指的是“行”，“行乎動靜”指的是貫通到全身，并在

2024-09-11 15:35

中國教育史第49講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-在線瀏覽

【摘要】上節(jié)課內(nèi)容回顧蔡元培的生平和教育活動；關(guān)于“五育”并舉的教育方針（軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育）。在“五育”中，他特別重視公民道德教育，他主張的教育是以道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展的教育。對“五育”不可偏廢及其功能，他借用人體的機制構(gòu)造，作了一個形象的說明：“軍國民主義者，筋骨也，用以自衛(wèi)；實利

2025-07-09 03:47

中國教育史第二講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-在線瀏覽

【摘要】第二講從原始自然形態(tài)的教育到古代學(xué)校的萌芽一、原始自然形態(tài)的教育在遠古時代，中國境內(nèi)已有分布很廣泛的人類活動。他們留下了原始社會的蹤跡。元謀猿人，是中國遠古遺存中所見最早的人類，距今約170萬年。這是現(xiàn)在所知中國歷史上最早的年代。幾萬年以前，原始人群逐漸過渡到母系氏族公社。五千多年前，黃河和長江流域的一些氏族開始進入父系氏族公社。教育

2024-09-11 15:35

中國教育史第七講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-在線瀏覽

【摘要】三、關(guān)于教育作用的思想教育作用問題包括兩方面的內(nèi)容，一方面是教育對社會、對國家會起什么作用，另一方面是教育對人的培養(yǎng)起什么作用。這兩方面是相互聯(lián)系的，因為教育對社會、對國家的作用，從根本上說是通過對人的培養(yǎng)來實現(xiàn)的。（一）孔子關(guān)于教育對社會、國家作用的思想“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉。’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之?！唬骸?/span>

2025-07-09 03:59

中國教育史第五講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-在線瀏覽

【摘要】回顧上節(jié)課內(nèi)容：“禮”、“樂”、“射”、“御”?！皶迸c“數(shù)”是基礎(chǔ)文化課。“書”是指書寫文字?！皵?shù)”是指計算、算法。西周書寫的工具是刀筆、竹木，字體為大篆。西周已有供小學(xué)文字教學(xué)的字書（課本）。據(jù)《漢書·藝文志》載：“《史籀（zhòu）》十五篇。”注曰：“周宣王時（公元前827—前782年）太史籀作大篆十五篇。”

2025-07-09 04:10

中國教育史第三講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-在線瀏覽

【摘要】上節(jié)課的主要內(nèi)容學(xué)校產(chǎn)生的條件：生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)社會生活日益復(fù)雜，需要培養(yǎng)專門人才管理文字的產(chǎn)生據(jù)古籍記載，我國唐虞以前的五帝時代（公元前2700年）已有大學(xué)，名叫“成均”。五帝是指黃帝、顓頊（zhuānxū）、帝嚳（kù）、帝堯、帝舜。（見《大戴禮記·五帝德》、《史記·五帝

2024-09-11 15:35

中國教育史第一講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-在線瀏覽

【摘要】第一講序言“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國”。它的子孫們不僅創(chuàng)造了古代的物質(zhì)文明，也創(chuàng)造了古代的精神文明，創(chuàng)造了博大精湛、輝煌燦爛、絢麗多彩的古代文化。我國古代的教育不僅是光輝燦爛的中華文化的一部分，而且也是古代文化所賴以延續(xù)與創(chuàng)新的動力。因為光輝燦爛的古代文化是靠教育一代一代傳遞下來的。古代教育是古代文明與發(fā)展的基礎(chǔ)，古代的學(xué)校教育、

2024-09-11 15:35

中國教育史第29講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-文庫吧

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中國教育史第29講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院(編輯修改稿)