中國教育史第20講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-展示頁
2025-05-05 03:01本頁面
【正文】 優(yōu)勢或強(qiáng)大，而且不要競賽和爭奪那種強(qiáng)大，要“守雌”、“知足”、“貴柔”，持久而有韌性，用以奪取最后的勝利?！? “反者道之動，弱者道之用。 老子觀察了天地萬物發(fā)展變化的情況，觀察了社會歷史與政治方面的成與敗、存與亡、新與舊、福與禍等對立物的雙方面的相互關(guān)系，發(fā)現(xiàn)了事物內(nèi)部所具有的一些辯證規(guī)律。如果人人按照“無為”的準(zhǔn)則做人，國家按照“無為”的準(zhǔn)則去治理，這樣一切事情就能辦理得很好了。 老子認(rèn)為“無”和“空”才是有用的，“無”就是最大的“有”。“道”不依賴于人們的主觀意識，客觀地存在著，所以叫做“自然無為”。所不同的是，通行本是“道經(jīng)”在前，“德經(jīng)”在后；而帛書卻是“德經(jīng)”在前，“道經(jīng)”在后。后人稱之為 《 老子道德經(jīng) 》 或 《 老子五千文 》 、 《 道德經(jīng)五千言 》 。《 老子 》 傳說是老子講授，由他的弟子一代代口耳相傳，后人整理的。全書共八十一章，分上下兩篇，共 5200多字。1973年長沙馬王 堆漢墓出土的 《 老子 》 帛書，也分為上下兩篇。 老子提出“道”作為天地萬物的本源?！暗隆眲t是萬物體現(xiàn)“道”的自然本性和表現(xiàn)，對人類來說，“道”是人類活動的最高原則，人類共同遵循的規(guī)范；而“德”則是人類體現(xiàn)最高原則規(guī)范的本性或品質(zhì)。“無為”正是有所作為，所以說“無為而無不為”。老子一再告訴統(tǒng)治者，如果違反了“無為而治”的原則，就會引起人民的變亂，以致無法維持和鞏固自己的統(tǒng)治。 “禍
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