中國教育史第9講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-文庫吧資料
2025-04-30 02:38本頁面
【正文】 起一種監(jiān)督作用，或純用感情來支配行為，這種經(jīng)驗值得我們重視。 “內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”（ 《 顏淵 》 ） “見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。當(dāng)自己沒有能夠取得應(yīng)有的社會地位和發(fā)揮應(yīng)有的社會作用時，要多檢查自己的道德精神和學(xué)問水平，而不要責(zé)怪別人；如果自己的道德精神、學(xué)問能力的條件不夠，就應(yīng)嚴(yán)格要求自己，努力提高自己，創(chuàng)造必須的條件，進(jìn)而達(dá)到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的境界。”（ 《 衛(wèi)靈公 》 ）“不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也?！保?《 學(xué)而 》 ）“不患人之不己知，患其不能也?！保?《 顏淵 》 ） “君子求諸己，小人求諸人?？鬃釉谔幚怼暗馈迸c“德”的關(guān)系時，重視積極開展主觀的思想分析活動，強(qiáng)調(diào)自覺地進(jìn)行思想監(jiān)督，使遵循客觀的“道”成為內(nèi)在的自覺要求，而不受外來強(qiáng)加的限制，這種主觀的思想活動，稱為內(nèi)省。孔子在處理人際關(guān)系時，主張重在嚴(yán)格要求自己，約束和克制自己的言行，使之合乎道德規(guī)范，他把這稱之為“克己”。孔子強(qiáng)調(diào)立志的思想，主張道德教育要解決確立志向的經(jīng)驗，值得我們認(rèn)真吸取?！? 曾參還說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁德就在這中間了?！保?《 子罕 》 ） “磨而不磷（?。?、“涅而不緇（黑）”（ 《 陽貨 》 ）， 孔子教育學(xué)生子夏說：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。這也可以說是立志過程的最后與最高的階段?！保?《 里仁 》 ） 他還教導(dǎo)學(xué)生“謀道不謀食”、“憂道不憂貧”、“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，（ 《 衛(wèi)靈公 》 ）“見小利則大事不成”。 “富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。不義而富且貴，于我如浮云?！保?《 里仁 》 ） “賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂
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