中國教育史第20講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學學院-文庫吧資料
2025-04-30 03:01本頁面
【正文】 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。 墨家主張培養(yǎng)“兼士”、“義俠”等，認為要實現(xiàn)“兼相愛，交相利”，只有培養(yǎng)能“以兼易別”的“兼士”，才能建立一個“饑者得食、寒者得衣、亂者得治”、“強不執(zhí)弱、眾不劫寡、富不侮貧、貴不傲賤、詐不欺愚”的“公平合理”社會。韓非的主張與儒家強調(diào)從個體道德品質(zhì)出發(fā)的內(nèi)圣外王的政治倫理也截然不同，他絕對地排除仁義而主張峻法嚴刑。韓非的主張符合了當時歷史發(fā)展的要求的。 所謂“勢”，指的是國君必須據(jù)有至高無上的地位權(quán)勢，亦即擁有生殺予奪的絕對權(quán)力。這種“法”是按照國君的意志為維護封建君主專制而制定的。 韓非集先秦法家之大成，認為國君要有三大法寶 ——法、術(shù)、勢。商鞅、韓非是先秦法家的代表，銳意改革，提倡耕戰(zhàn)，主張嚴刑峻罰。 法家活動開始集中于“三晉”（韓、趙、魏），且與子夏的講學有關(guān)?？桃?》 ）“樸素而天下莫能與之爭美”，（ 《 莊子 他宣揚淳樸自然的人格美，“天地有大美而不言”，（ 《 莊子 這種人生哲學對于精神痛苦而又無所寄托的士人來說是再合適不過的。秋水 》 ）。 另一派，以莊周（約前 369—— 前 286年）為代表。郭沫若說，大概 《 老子 》 書成于環(huán)淵之手?！? “知足者富；強行者有志；不失其所者久；死而不亡者壽?！? “善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不要過分暴露了自己的才能力量和優(yōu)勢，要善于隱藏
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