中國教育史第四講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院(編輯修改稿)
2025-06-04 04:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 為縣，五縣為遂。 ” 前者是指國的近郊而言，后者是指鄉(xiāng)以外的遠(yuǎn)郊而言。 鄉(xiāng)的學(xué)校主要是 “ 庠 ” ，遂的學(xué)校主要是“ 序 ” 。 《 學(xué)記 》 所說的 “ 黨有庠 ” ， 《 周禮 》 所說的 “ 鄉(xiāng)有序 ” ，皆就近郊的鄉(xiāng)組織而言，鄉(xiāng)和黨的學(xué)校都稱為 “ 庠 ” 。所以 《 禮記 王制 》 說，鄉(xiāng)里面如果有不帥教者就要報告司徒，然后在鄉(xiāng) “ 庠 ”習(xí)禮以感化他們。 西周時的塾、校，可能不是真正求知識的學(xué)校。 “ 塾 ” 可能是門側(cè)之堂，在農(nóng)村，早晚由父老及里正坐在那里監(jiān)督檢查，是否按時出工，是否遵守秩序，是否敬老尊長等等。 西周的學(xué)制系統(tǒng)： （四）西周學(xué)校的教師 西周的教育制度是政教不分，官師合一的。學(xué)校的教師都由官吏兼任，官即是師，師即是官。師者必為官或退仕。國之重臣太師、太保、太傅，也即是帝王之師。 《 大戴禮記 保傅 》 說： “ 昔者周成王幼，在襁褓之中，召公為太保，周公為太傅，太公為太師。保，保其身體；傅，傅之德義；師，道之教訓(xùn)。此三公之職也。于是為置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少師。是與太子宴者也。 ” 三公既有分工，又緊密合作。三少協(xié)助三公共同輔佐天子，教喻太子。后來西周官制逐漸分化，師保便成為太子導(dǎo)師的專稱，執(zhí)政的輔宰之臣則別以卿士名之。從職官的分化，也可以說明最初的師保是官師合一的職務(wù)。 西周的國學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)和宮廷教育的情況基本相同，也是亦官亦師。國學(xué)由大司樂（大樂正）主持，是國家的禮官，負(fù)責(zé)宗教祭祀與國家典禮之事。大司樂下面還有許多官員分掌其職。據(jù) 《 禮記 文王世子 》 載，除大樂正外，還有小樂正、大胥、小胥、大司成、龠師、龠師丞、太傅、少傅、師氏、保氏等等。 《 周禮 春官 》 也有類似記載。 他們既是國家的正式官員，又是國學(xué)的教師，承擔(dān)國家的教育與教學(xué)工作。他們大都是國家禮官之屬；只是師氏、保氏為國家司徒之屬兼主王室的武備。 “ 師 ” 最初是軍官的稱號， “ 師氏 ”指的是高級軍官， “ 大師 ” 是比 “ 師氏 ” 更高級的軍官。西周時擔(dān)任國王警衛(wèi)隊(duì)長的師氏、保氏，除了負(fù)責(zé)警衛(wèi)、隨從、軍旅等大事之外，還兼管貴族子弟的教育工作。后來 “ 師 ” 就轉(zhuǎn)為教育者的稱呼，所以 “ 教師 ” 的名稱，實(shí)起源于軍官。 至于鄉(xiāng)學(xué)的教師，也都由國家及地方各級行政官員兼任，由大司徒主持。據(jù) 《 周禮 地官 》 載，除大司徒外，還有鄉(xiāng)師、鄉(xiāng)大夫、州長、黨正等等，他們都是地方鄉(xiāng)學(xué)的主持者和教師。還有致仕（即退休）的大夫與士，也直接擔(dān)任鄉(xiāng)學(xué)的教師，稱之為 “ 父師 ” 、 “ 少師 ” 。如 《 尚書大傳 》卷五 《 略說 》 所載： “
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1