中國教育史第四講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院(更新版)
【正文】 ： “ 凡三王教世子，必以禮樂。 ” 表明其形式的多樣化。所以說 “ 禮 ” 是政治倫理道德教育課。 大學(xué)中所教的 “ 禮 ” ，則是貴族生活中所常見的 “ 五禮 ” ：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。鄉(xiāng)學(xué)的教育內(nèi)容，沒有國學(xué)那么詳密。 至于鄉(xiāng)學(xué)的教師，也都由國家及地方各級行政官員兼任，由大司徒主持。文王世子 》 載，除大樂正外，還有小樂正、大胥、小胥、大司成、龠師、龠師丞、太傅、少傅、師氏、保氏等等。 ” 三公既有分工，又緊密合作。師者必為官或退仕。 鄉(xiāng)的學(xué)校主要是 “ 庠 ” ，遂的學(xué)校主要是“ 序 ” 。 ” 《 周禮 》 又說： “ 鄉(xiāng)有庠，州有序，黨有校，閭有塾。 除辟雍、泮宮之外，西周還有其它的大學(xué)。貴族子弟即在園林水池中射魚、射鳥、驅(qū)車圍攻野獸。成童，學(xué)射御?；蛟S這與貴族的等級有關(guān)，高級貴族子弟入學(xué)較早，中低級的貴族入學(xué)較遲，所以才出現(xiàn)關(guān)于入學(xué)年齡的各種不同的說法。 ” 《 文獻(xiàn)通考 《 禮記 ）（ guǐ） 》 中也有一段話：“才（在）昔先王小學(xué)，女（汝）敏可事，既命女（汝）（ gēng）乃且 （祖）考嗣小輔。四、西周官學(xué)制度的發(fā)展和“六藝”教育的形成 西周官學(xué)可分為國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。 周宣王時(shí)的 《 師嫠 （ l237。 ”說明這類小學(xué)屬宮廷的貴胄小學(xué)，其學(xué)生是王太子、公卿太子、大夫元士的嫡子等。王制 》 說：周人設(shè)有 “ 虞庠 ” ， “ 虞庠在國之西郊。古代的小學(xué)生并不嚴(yán)格限于兒童，入學(xué)年齡從八 ——十五歲均可。十有三年，學(xué)樂誦詩舞勺。這說明西周大學(xué)的設(shè)施是比較原始的，以茅草蓋的廳堂為主，周圍有園林和水池。而且貴族要把子弟培養(yǎng)成為軍事骨干，用來保衛(wèi)既得的政權(quán)，而射御正是軍事訓(xùn)練，舞蹈也帶有軍事訓(xùn)練的性質(zhì)。學(xué)記 》載，西周的鄉(xiāng)學(xué)是 “ 家有塾，黨有庠，術(shù)（遂）有序。 ” 前者是指國的近郊而言，后者是指鄉(xiāng)以外的遠(yuǎn)郊而言。學(xué)校的教師都由官吏兼任，官即是師，師即是官。是與太子宴者也。據(jù) 《 禮記 后來 “ 師 ” 就轉(zhuǎn)為教育者的稱呼，所以 “ 教師 ” 的名稱，實(shí)起源于軍官。而射御的學(xué)習(xí)，除了傳授和培養(yǎng)有關(guān)的知識(shí)、技能之外，還著重與禮樂之教相配合。貴族子弟學(xué)會(huì)了 “ 禮 ” ，在政治活動(dòng)、外交活動(dòng)及道德生活中，行動(dòng)才會(huì)合乎規(guī)范，站穩(wěn)貴族的立場，顯示貴族的尊嚴(yán)，有利于任官和治民。 “ 禮 ” 既是貴胄子弟修身之要，也是他們用世之具。子矜 》 鄭玄注： “ 古者教以詩樂，誦之，歌之，弦之，舞之。 《 禮記 所以 《 禮記 ” 禮樂教育成為西周六藝教育的中心。 ” 西周貴族子弟到了入小學(xué)年齡，就要接受正規(guī)訓(xùn)練，不能射箭的人，不能稱男子之職。
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