中國教育史第四講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-在線瀏覽
2025-07-09 04:05本頁面
【正文】 大學(xué)的設(shè)施是比較原始的，以茅草蓋的廳堂為主，周圍有園林和水池。 西周大學(xué)中的漁獵活動，是一種實際訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、動手能力。不過西周大學(xué)不僅是貴族子弟學(xué)習(xí)之處，同時又是貴族成員集體行禮、集會、聚餐、練武、奏樂之處，兼有禮堂、會議室、俱樂部、運動場和學(xué)校的性質(zhì)，實際上就是當(dāng)時貴族公共活動的場所。 西周大學(xué)中的公共活動，以行禮、射箭、駕車、奏樂、舞蹈為主，其教學(xué)的主要內(nèi)容也以禮樂與射御為主，這是和貴族教育子弟的目的相關(guān)的。而且貴族要把子弟培養(yǎng)成為軍事骨干，用來保衛(wèi)既得的政權(quán)，而射御正是軍事訓(xùn)練，舞蹈也帶有軍事訓(xùn)練的性質(zhì)?！?禮記 文王世子 》 所說的 “ 東序 ” 、 “ 瞽宗 ” 、 “ 上庠 ” 等，都是大學(xué)。設(shè)在王都郊外六鄉(xiāng)行政區(qū)中的地方學(xué)校，總稱之為鄉(xiāng)學(xué)，即地方官學(xué)。學(xué)記 》載，西周的鄉(xiāng)學(xué)是 “ 家有塾，黨有庠，術(shù)（遂）有序。 ” 《 孟子 》 僅說： “ 周曰庠。大司徒 》 載： “ 五家為比，五比為閭，四閭為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)。遂人 》 ： “ 五家為鄰，五鄰為里，四禮為酂（ cu243。 ” 前者是指國的近郊而言，后者是指鄉(xiāng)以外的遠(yuǎn)郊而言。 《 學(xué)記 》 所說的 “ 黨有庠 ” ， 《 周禮 》 所說的 “ 鄉(xiāng)有序 ” ，皆就近郊的鄉(xiāng)組織而言，鄉(xiāng)和黨的學(xué)校都稱為 “ 庠 ” 。王制 》 說，鄉(xiāng)里面如果有不帥教者就要報告司徒，然后在鄉(xiāng) “ 庠 ”習(xí)禮以感化他們。 “ 塾 ” 可能是門側(cè)之堂，在農(nóng)村，早晚由父老及里正坐在那里監(jiān)督檢查，是否按時出工，是否遵守秩序，是否敬老尊長等等。學(xué)校的教師都由官吏兼任，官即是師，師即是官。國之重臣太師、太保、太傅，也即是帝王之師。保傅 》 說： “ 昔者周成王幼，在襁褓之中，召公為太保，周公為太傅，太公為太師。此三公之職也。是與太子宴者也。三少協(xié)助三公共同輔佐天子，教喻太子。從職官的分化，也可以說明最初的師保是官師合一的職務(wù)。國學(xué)由大司樂（大樂正）主持，是國家的禮官，負(fù)責(zé)宗教祭祀與國家典禮之事。據(jù) 《 禮記 《 周禮 他們既是國家的正式官員，又是國學(xué)的教師，承擔(dān)國家的教育與教學(xué)工作。 “ 師 ” 最初是軍官的稱號， “ 師氏 ”指的是高級軍官， “ 大師 ” 是比 “ 師氏 ” 更高級的軍官。后來 “ 師 ” 就轉(zhuǎn)為教育者的稱呼，所以 “ 教師 ” 的名稱，實起源于軍官。據(jù) 《 周禮 還有致仕（即退休）的大夫與士，也直接擔(dān)任鄉(xiāng)學(xué)的教師，稱之為 “ 父師 ” 、 “ 少師 ” 。 ” （五）西周的六藝教育 西周國學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，包括德、行、藝、儀四個方面，而以禮樂射御書數(shù)等六藝為基本內(nèi)容。而射御的學(xué)習(xí)，除了傳
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