蘇教版必修二祝福教學實錄及反思-資料下載頁
2024-12-05 10:09本頁面
【導讀】悉的名篇，我卻躊躇起來。記得當時我對學生解釋為什么不先學《祝?！窌r，我是這樣的說。篇課文的教學，我覺得對不起魯迅。因此，我把第一單元的小說暫時放了放，而先給學生。我想以此給自己更多的時間備課。盡管如此，一個月過去了，臨到上課我的教學方案仍然沒有明晰?！爸v”得比較精彩的教案，但我首先著眼于學生的“學”。重的文章“講”好。但是，現(xiàn)在我思考的或者沒有把握的，不是我如何“講”好，而是如何。所有的教學設計和教學程序都應該以學生的心靈為起點，這是我現(xiàn)在堅定。盡可能引導和調(diào)動學生運用已有的生活經(jīng)驗去感悟課文，盡可能地尊重學生的。課堂表現(xiàn)之“意”）而非教師課前預想的教學步驟的精確性?！岸Y教殺人”無疑是《祝?！?。當然，學生所獲得的這些認識，應該依靠他們在教師。思想也參與到學生的感情和思想之中。??彩的分析’、‘獨到的見解’灌輸給學生，而應該讓學生自己去領悟。少數(shù)同學舉起了手。我們的閱讀理解力在退化，這是人類的悲哀。
【正文】 ：“一個人要選擇自殺的話，說明對生活非常厭倦了。但是祥林嫂對生活已經(jīng)完全麻木 了，沒有任何感覺了，連厭倦都談不上了，所以我覺得她不會自殺了?！? 我說：“你是說，她對生活麻木了，生與死已經(jīng)沒有感覺了，所以不會自殺？” 汪洋點頭說：“是的。如果說是自殺，為什么她以前不死，為什么現(xiàn)在去死？而且她去問‘我’，絕對不可能問這句話才死，我的回答其實是增加了她對死的恐懼。還有她先前捐門檻，正是因為她怕死?！? 鄭毓秀說：“先不說軀體是否自殺，首先她精神上已經(jīng)被封建禮教害死了，所以死不死無所謂了。這群人全是被禮教害 了的！” 我看李運也舉手了，便問：“李運有什么說的？” 李運：“我從兩個方面說明祥林嫂不可能自殺，一方面從性格方面說，一方面從宗教方面說。從性格而言，祥林嫂其實是一個普通而膽小的女人，不一定有勇氣。從宗教來說，她比較信仰佛教，佛教教義是不能自殺的，如果自殺，對自己有很大的罪孽?！? 我和同學們都覺得他的分析很獨特，但我追問道：“我不明白，你從哪兒看出她信佛教？說話可要有依據(jù)呀！” 他說：“柳媽信佛教，這在書上有描寫。而祥林嫂顯然受柳媽的影響很大，比如捐門檻，如果她不信就不會去捐。這說明她至少還有一點信 佛教的?！? “嗯，有一定道理?！蔽艺f。 朱雅蘭舉手要求發(fā)言：“其實我是有點中立的，既不完全認為祥林嫂是自殺的，也不完全同意說她不是自殺?！? 我鼓勵道：“不要緊，不妨說說。朱雅蘭的發(fā)言往往有獨到之處。說來大家聽聽?！? 朱雅蘭說：“捐門檻是說明她信這個佛教。但我覺得她的死不可能用自殺或者天然死亡來說，不這么簡單。如果說她自殺我覺得不太可能，如果說她凍死餓死我認為也不可能，快過年的時候，善良的她不會因自殺來給別人帶去晦氣，同時這時候人們往往會做善事，怎么可能讓她餓死？” 李老師：“那你說她是怎么死的呢？ ” 朱雅蘭說她也沒有想好。 不同意祥林嫂是自殺的學生說完了，認為是自殺的學生開始反駁。 金薇說：“我首先反駁李翔，雖然兒子死了，但她對人世還有希望，那時侯怎么會自殺呢？” 李翔反駁：“既然有希望，為什么最后還是自殺了？” 金薇說：“我說她那時候不會自殺，是因為她那時對生活還有希望，正因為有希望，她才沒有自殺。后來包括四嬸的許多人對她一連串打擊，她才徹底絕望了。過年的時候，每逢佳節(jié)倍思親，她就趁過年的時候與丈夫與兒子在陰間見面?！? 張帆反駁說：“金薇說祥林嫂趁過年想和兒子丈夫見面。但這些應該由有陰 間存在這個認識作為支撐。但是文章中的我并沒有肯定這一點，小說中的‘我’回答是‘說不清楚’?！? 還有不少同學要站起來辯論，但我看下課時間已經(jīng)快到了，我只得對大家說：“好，同學們的發(fā)言和辯論非常激烈，看來大家的確讀進去了。剛才大家說了那么多，現(xiàn)在是不是該我發(fā)表意見了呢？你們一定關心李老師對于祥林嫂的死是什么看法，其實，她究竟是怎么死的，我也不知道的，我不可能準確判斷他是自殺還是凍死，但我贊成丁玲一句話：‘祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣給她精神上增加痛苦?！瑢W們剛 才爭論得很激烈，其實有一點是沒有爭議的，這就是，無論她是自殺還是凍死餓死，反正祥林嫂是被逼死的――或者是被逼出去，結(jié)果找不到工作，凍死餓死了，或者逼她自殺了。我認為，比弄清她究竟具體是怎么死的更重要的是――究竟哪些人把她逼死了？當然，我們可以籠統(tǒng)地說，她周圍的一切都有責任，從柳媽到四嬸都脫不了責任，這些人都參與了把祥林嫂逼上了絕路。但誰是元兇呢？我們下堂課就來討論這個問題。課后同學們做個準備，思考一下，究竟誰應該對逼死祥林嫂負主要責任？然后寫一篇小作文《逼死祥林嫂，某某某罪責難逃！》，可以以起訴書的形式，也 可以不以起訴書的形式，總之要寫出你的觀點。注意，一定要重證據(jù)，證據(jù)就在課文當中。好，下課！” 《祝福》教學反思： 《祝?！方庾x，關于學情和小說讀法，在這節(jié)課后有一些新的認識，這里做一些片斷式的記錄。 魯迅先生在作品一開始就讓祥林嫂死去，這樣就使作品全篇帶有逼問祥林嫂死因的意義，因此，我在上課伊始就拋出了這個問題，作為同學們探討這篇作品的線索。第一節(jié)課有四、五個學生談了談應對祥林嫂人生悲劇負責任的幾個人物，魯四老爺、四嬸、柳媽甚至“我”。但同學們?nèi)狈罄m(xù)性的表達、思考，小組討論熱烈， 全班范圍內(nèi)的個人表達則冷場，這不知為何？為什么我們的學生不喜歡發(fā)言，總保持沉默。在第二課時中，則普遍沉默，學生的不喜表達這種狀況，值得教師深思。 有一個現(xiàn)象值得關注，即同學們動不動就用封建禮敬、封建思想、封建制度來概括祥林嫂人生悲劇的原因，我認為他們的解讀脫離小說文本，缺乏閱讀體驗，空泛、抽象、無意議。我告訴同學們，小說解讀應以文本為據(jù)，從人物開始。 《祝?！贩秩n時，在前兩課時中，教師與同學們一道分析了小說中的人物，同學們或認為這個或認為那個人物有責任，但在討論中，教師提出自己的看法，魯四、柳 媽、衛(wèi)老婆子、婆婆及魯鎮(zhèn)的其他人未必對林嫂的人生悲劇負直接責任，如果讓某一個人負責，讓我們回到文體，這樣的認識讓人不踏實，缺乏說服力。 在第三課時，再一次細讀文體，最后認識到不是這些具體人物，而是這些人物身上所承載的東西傷害了祥林嫂。正是魯鎮(zhèn)人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、風俗和文化籠罩著每一個 人，從而造成一種扼殺無辜生命的合力。這是一種關于魯迅小說的文化解讀法。 祥林嫂在小說中不是一個卑弱的人，她熱愛生活，勇于反抗，極度勤勞、能干，她是那么得富有活力，其實她最有理由過幸福的日子?？隙ㄊ且?種特別強大而又不易為人覺察的力量摧毀了她。這種力量漠視人的尊嚴，輕視人的生存價值，它的重重、種種風俗、信仰和禁忌在不自覺當中成為殺人的兇器。 進一步挖掘一下文本： 說封建禮教是祥林嫂人生悲劇的原因不完全，此外還有巫鬼文化的因素，小說似乎暗示了儒、釋、道文化的雜合是造成傷害無辜生命的背景。 一些示范課教師著力探討的祥林嫂是自殺還是饑寒而死，教學價值有限，意義不大。 應該細讀文體，糾正同學們在過去小說解讀中存在的好人、壞人，善惡倫理判斷的線性解讀法。 《 祝?！房梢钥醋魇且粋€寓言式的故事，魯鎮(zhèn)可看作一個袖珍中國。 留一個作業(yè)的理由： 作業(yè)為“請同學們?yōu)橄榱稚┰O想一種活路”，目的在于以這個話題引發(fā)一些辯論，讓同學們再次深化一下對中國傳統(tǒng)文化中負面的傷害生命的信仰風俗的認知，思考一下變革、轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)文化的必要性。
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