freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

中國教育史第二講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院(編輯修改稿)

2024-08-28 15:35 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 盜跖( zh236。) 》 : “ 古者禽獸多而人少,于是民皆巢居以避之,晝拾橡栗,暮棲木上,故名之曰有巢氏之民。 ” 《 太平御覽 》 第 78卷也引項(xiàng)峻 《 始學(xué)篇 》 : “ 上古皆穴處,有圣人教之巢居,號(hào)大巢氏。 ” 《 尸子 君治 》 : “ 伏羲氏之世,天下多獸,故教民以獵。 ” 《 周易 系辭下 》 : “ 神農(nóng)氏作,斫 ( zhu243。)木為耜( s236。),揉木為耒( lěi),耒耨( n242。u) 之利。 ” 《 韓非子 五蠹 》 : “ 有圣人做,鉆燧取火,以化腥臊,而民說之,使王天下,號(hào)之曰燧人氏。 ” 《 孟子 滕文公上 》 : “ 后稷教民稼穡,樹藝五谷,五谷熟而民人育。 ” 《 淮南子 齊俗訓(xùn) 》 : “ 堯其導(dǎo)民也,水處者漁,山處者木,谷處者牧,陸處者農(nóng)。 ” 《 禮記 禮運(yùn) 》 : “ 大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨,惡其棄于地也,不必藏于己;力,惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。 ” 如上所述,遠(yuǎn)古氏族是通過生產(chǎn)勞動(dòng)和原始禮儀活動(dòng)對(duì)年輕一代進(jìn)行教育的。所謂原始禮儀,即是 “ 圖騰和禁忌 ” 。所謂 “ 圖騰 ” 即是氏族的徽號(hào)和保護(hù)神,受到敬仰和膜拜。 《 尚書 舜典 》 曾記下一位樂師講的話: “ 予擊石拊( fǔ)石,百獸率舞。 ” (我敲擊石磬,成群的野獸就跟著跳舞。)這里記的乃是原始社會(huì)的一種化裝舞蹈 ——“圖騰舞 ” 。原始社會(huì)的氏族往往以獸為圖騰,相信它能供給本氏族的生活需要,能夠驅(qū)除災(zāi)害。相傳黃帝部落曾號(hào)為“ 有熊氏 ” ,可能以 “ 熊 ” 為圖騰。夏后氏的祖先可能以 “ 龍 ” 為圖騰。 聞一多在 《 神話與詩 》
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
高考資料相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖片鄂ICP備17016276號(hào)-1