家庭與兒童社會性發(fā)展-資料下載頁
2025-01-13 23:05本頁面
【正文】 子對他們的遵從，以致在孩子不愿服從時就不對他們的行為承擔責任，甚至無條件地拒絕對他們的責任。如果孩子不按要求去做，父母就會強迫他們?nèi)プ?，并懲罰他們。該方式明顯偏向于支持父母的要求，壓抑兒童的自我表達和獨立意識。 ? 放任自流型兒童教養(yǎng)方式（ permissive style） :將兒童視為花朵，卻不對兒童提出要求和進行管教；在兒童還沒有能力決策時就做出許多自己的決定。日常生活少有限制，如吃飯、睡覺、娛樂等。采取這種教養(yǎng)方式的父母往往對他們管教孩子的能力缺乏信心。 ? 漠不關心型兒童教養(yǎng)方式：對兒童不提要求的教養(yǎng)方式在結合了對兒童不關心或拒絕的行為時就形成了漠不關心型的兒童教養(yǎng)方式。父母在滿足了兒童最低的衣食要求后，就不再盡心盡責。通常這些父母在生活中面臨沉重的壓力和負擔，以致很少有時間和精力與孩子呆在一起，于是就采用比較隨便的方式來教育兒童。漠不關心型的極端形式就是對兒童的忽視，或稱疏忽，兒童在些教養(yǎng)方式下幾乎所有方面的發(fā)展都會受到摧殘，從家庭關系到認知、情感社交技能等。 ? 兒童教養(yǎng)方式與兒童發(fā)展之間的關系 ? 比較： 專制型父母認為不應有多少權利，但需負擔許多成人的責任；放任型父母則認為孩子沒有多少成人的責任但有許多成人的權利；而權威型父母則強調(diào)與特定兒童發(fā)階段相應的權利與責任的平衡。 ? 教養(yǎng)方式的階級差異： 國外四五十年代研究表明（布朗芬布倫納 Bronfenbrenner,1958），中產(chǎn)階級的父母更傾向于放任型，而工人階級的父母傾向于專制型。這種教養(yǎng)方式的階級差異可以部分地歸因于父母在工作中的角色。中產(chǎn)階級工作強調(diào)靈活性、主動性、自我控制和個人成就，工人階級工作強調(diào)紀律與服從。今天，這種階級差異正在減弱，大多數(shù)父母更強調(diào)個人的主動性責任感。 ? 國內(nèi)的相關研究（ P99） ? 劉金花、白燕、陶沙 ……這些研究的特點在于： ? 國外研究者多認為中國父母對兒童嚴厲型教養(yǎng)方式較多，但我國學者認為稱為嚴格型更合適。 ? 中外雖社會文化背景不同，但教養(yǎng)方式與兒童發(fā)展之間的關系是相似的。 五、親子之間的雙向互動 ? 親子互動的雙向影響 ? （ 1）父母對兒童的影響 ? 一般能力發(fā)展方面：無論是對嬰幼兒還是青少年而言，母親的溫情、鼓勵、支持、期望及對兒童多講道理、少用懲罰等行為特征都與兒童較高水平的能力發(fā)展有關。權威型教養(yǎng)方式比較理想，而專制型和允許型教養(yǎng)方式兒童能力發(fā)展一般較差。 ? 社會交往能力發(fā)展方面：直接影響與間接影響 ? 社會情感發(fā)展方面：給予情感支持、滿足情感需要、鼓勵情感表達、促進情感交流。道德感的培養(yǎng)尤為突出。 ? 美國心理學家Ｇ .梅迪納斯和Ｒ。約翰遜曾指出：“孩子是父母的一面鏡子，父母可以從孩子身上看到自己的童年，看到自己往往每期未能解決的沖突，看到自己的需要和抱負”。兒童對客觀世界的現(xiàn)實生活的認識，往往是從家庭生活、家長的言行舉止和周圍的環(huán)境開始的，從孩子身上可以看出父母的品格，父母的一言一行都可能在孩子的思想深處留下深深的印記。 ? 父母對兒童的發(fā)展也具有消極影響 帕特森（ Patterson,1989）的研究： 父母管束 監(jiān)控不良 童年中期同伴拒絕 兒童品行問題 學業(yè)不良 加入不良同伴群體 過失 (2)兒童對父母的影響 ? 兒童的出世往往使父母的生活發(fā)生巨大變化 ? 兒童的年齡與發(fā)展水平影響父母的撫養(yǎng)方式。如對幼兒多采用簡單的懲罰方式，而對年齡稍大的小學兒童多運用講道理方式。 ? 兒童的行為特征影響父母的行為。 家長調(diào)查：你經(jīng)常和孩子交談什么 親子關系中跨越“代溝” ? 即使在不久以前，老一代仍然可以毫無愧色地訓斥年輕一代：“你應該明白， 在這個世界上我曾年輕過，而你卻未老過。”但是，現(xiàn)在的年輕一代卻能夠理直氣 壯地回答：“在今天這個世界上，我是年輕的，而你卻從未年輕過，并且永遠不可 能再年輕。” ———瑪格麗特 米德《文化與承諾》 ? 中國少年兒童新聞出版總社副總編、中國家庭教育學會常務理事盧勤（她的首部力作《寫給年輕媽媽》發(fā)行量達 213萬冊，成為當年全國十大優(yōu)秀暢銷書之一。而新近著作《寫給世紀父母》也被指定為“世紀家庭讀書活動”指定用書之一）說，目前國內(nèi) 90%的家庭存在家長與孩子溝通的“代溝”問題。 代溝案例 ? 案例一 : 初二男生穆陽居然“想把爸爸趕出去凍死，然后我出家”。原因，從小學二年級開始，他每次都要被爸爸看著學習。為了讓他專心學習，爸爸拿走了孩子房間里一切好玩的小東西，而且不讓看電視，不讓出去玩。有一次學累了，爸媽竟一人掐他腰，一人扭他耳朵讓他去學習。結果呢，穆陽不僅爸媽說的話堅決不聽，就連父母愛吃的菜他都不吃了，為的是“和他們劃清界限！”長幼關系處到這步田地，家教從何談起？ ? 案例二 : 某教授有一十二三歲的男孩子 ,平時忙于工作 ,疏忽了對兒子的教育 ,兒子在網(wǎng)上先后認識了三個陌生的女孩并先后和他們發(fā)生了網(wǎng)戀 ,教授發(fā)現(xiàn)后非常氣憤 ,嚴厲制止兒子的這種行為 , 并開始給兒子講一些與異性交往之道 .為了了解兒子的心思及所想加強管理和教育 ,偷看兒子的”伊妹兒” .讀了之后愈加氣憤 ,從此 , 對兒子甚為失望 ,父子關系日益緊張 .除了強硬禁止兒子與那幾位女孩子交往外 ,甚至不知道應怎么和兒子說話了 . 什么是代溝？ ? 代溝： 是指由于時代和環(huán)境條件的急劇變化，基本社會化的進程發(fā)生中斷或模式發(fā)生轉(zhuǎn)型，而導致不同代人之間在價值觀念、行為取向的選擇方面出現(xiàn)的差異、隔閡以及沖突的社會現(xiàn)象。（希爾斯） 代溝產(chǎn)生的原因 ? 米德的解釋： ? 在《文化與承諾》中，米德首先強調(diào)的是史前文 化、有史時期的文化和二次大戰(zhàn)之后的當代文化之間的基本差異，即強調(diào)了文化進 化中的間斷性。從文化傳遞的方式出發(fā)，米德將整個人類的文化劃分為 3種基本類型： 前喻文化、并喻文化和后喻文化 。“前喻文化，是指晚輩主要向長輩學習；并喻文化，是指晚輩和長輩的學習都發(fā)生在同輩人之間；而后喻文化則是指長輩反過來向 晚輩學習”。這三種文化模式是米德創(chuàng)設其代溝思想的理論基石。 ? 社會因素 ? 家庭因素 ? 個體因素 ? 調(diào)查與討論： ? 調(diào)查你所接觸的家長，了解他們的家庭教育觀，分析其特點及對孩子教育的可能影響。 演講完畢，謝謝觀看！
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