【正文】 庭結(jié)構(gòu)對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響 ? “完整型”家庭結(jié)構(gòu)是指雙親家庭，即父母親共同承擔(dān)撫養(yǎng)未成年孩子的家庭。它能夠使父母對(duì)子女的教育思想、教育認(rèn)識(shí)達(dá)成一致，產(chǎn)生良好的教育效果。 ? 國內(nèi)學(xué)者余紅研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代老人在家中扮演的角色可分為五類： ? 正統(tǒng)型 ? 快樂型 ? 代理型 ? 智慧型 ? 生疏型 ? 祖孫關(guān)系對(duì)孩子的正面影響 ： ? 有利于形成較合理的家庭教育規(guī)模 ? 祖父母有更多的時(shí)間，能更耐心地教育孩子 ? 老人有較平和、寬容的心態(tài) ? 有助于教導(dǎo)孩子尊重長(zhǎng)輩及孩子身體健康成長(zhǎng) ? 祖孫關(guān)系對(duì)孩子的負(fù)面影響： ? 感情多于理智（奶奶孩） ? 祖輩的文化水平較低，教育觀念相對(duì)落后 ? 容易引起家庭沖突從而影響孩子的成長(zhǎng)。 ? 中國由于實(shí)行計(jì)劃生育政策，獨(dú)生子女增多的趨勢(shì)很快到來。 ? 早在 19世紀(jì)，美國兒童心理學(xué)家 哈諾就對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行了研究。 ? 一派觀點(diǎn)是： 多數(shù)研究發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女問題較多，許多方面不如非獨(dú)生子女。萬傳文（ 1984）實(shí)驗(yàn)研究證明，獨(dú)生子女在獨(dú)立性和友好行為兩項(xiàng)指標(biāo)上顯著地差于非獨(dú)生子女。 ? 客觀分析： 近二十年來，大多數(shù)研究人員從教育、心理學(xué)角度與醫(yī)學(xué)角度否定了獨(dú)生子女是“問題兒童”的觀點(diǎn)，也否定了獨(dú)生子女天生優(yōu)越的觀點(diǎn)。 母 父 子 (女 ) 三口之家 父 母 子 (女 ) 子 (女 ) 四口之家 ? 根據(jù)美國家庭問題專家波沙特（ Bssard）的家庭互動(dòng)定律，家庭結(jié)構(gòu)中存在三種基本關(guān)系：夫妻關(guān)系、父子（女）關(guān)系、母子（女）關(guān)系，這是家庭結(jié)構(gòu)中最基本的元素，在家庭結(jié)構(gòu)中添加任何一個(gè)點(diǎn)，就會(huì)使家庭人員關(guān)系變得加倍復(fù)雜，三口之家存在三種關(guān)系，四口之家就有六種關(guān)系。從父母的角色地位來看，獨(dú)生子女家庭父母的角色內(nèi)涵中，增加了同齡伙伴的內(nèi)容，這和非獨(dú)生子女家庭父母的角色有很大差異。 獨(dú)生子女家庭中親子關(guān)系具有某種特殊形式。 ② 缺乏兄弟姊妹之間的交往。對(duì)于獨(dú)生子女來說，他們幾乎沒有愛護(hù)和幫助別人的經(jīng)驗(yàn)，形成謙讓習(xí)慣就十分困難。 獨(dú)生子女家庭的優(yōu)勢(shì)和缺陷（ HawkeKnox,1978） （ 2）多子女家庭 ? 多子女家庭中，隨著家庭人數(shù)的增加，父母與單個(gè)孩子聯(lián)系的機(jī)會(huì)減少，但兄弟姊妹之間相互作用的機(jī)會(huì)卻增多了。 ? 兄弟姊妹有助于促進(jìn)兒童個(gè)性和社會(huì)化的發(fā)展，直接的影響是通過他們相互作用產(chǎn)生的，間接的影響是由于孩子增加后父母行為的改變而產(chǎn)生的。為此，他集中研究了長(zhǎng)子、次子、幼子和獨(dú)生子，提出了“排行與性格”理論。 阿德勒認(rèn)為，在考察精神病患者童年的背景時(shí)，我們只需要問一問患者：你是第一個(gè)，第二個(gè)還是第三個(gè)孩子？然后我們所需的一切材料就有了。阿德勒陳述了如下理由 ：“ ……他通常處于全家人溺愛的地位。懶惰表明這種雄心摻合著悲觀。但阿德勒指出：“我們不認(rèn)為獨(dú)子的情況是危險(xiǎn)的，不過我們發(fā)現(xiàn)，在缺乏良好的教育方法的情況下，就會(huì)產(chǎn)生極壞的后果。同性的兄弟姊妹，他們之間有年齡差，將會(huì)產(chǎn)生由年齡引起的角色分化，如哥哥逗著弟弟玩，或妹妹與姐姐一起幫助媽媽干活。 ③年齡間隔 ? 研究發(fā)現(xiàn)，子女們年齡越接近（年齡間隔?。?，他們之間的爭(zhēng)執(zhí)、敵對(duì)或沖突越多。 ④年齡變化 ? 學(xué)齡期及以前的兒童，兄弟姊妹關(guān)系較為緊密，他們相互依賴，情感上相互支持，伙伴關(guān)系密切。包括離異家庭、喪親家庭等。 在社會(huì)性發(fā)展方面，離婚家庭子女的同伴關(guān)系明顯不如“完整型”家庭的子女，對(duì)家庭、父母的滿意程度也明顯不如“完整型”家庭的兒童。 ? “婚姻的意義就在建立這社會(huì)結(jié)構(gòu)中的基本三角。這是三角形的三條邊，不能短缺。 ? 第三，家庭教育失當(dāng)。 ? （ 2）自我心理封閉。離異家庭子女在與其離異父母以及同伴的交往中，往往會(huì)因無法完全擺脫自我的價(jià)值觀、刻板印象甚至偏見等因素的介入，而在認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)中產(chǎn)生主觀偏差。 三、家庭階級(jí)背景和社會(huì)地位對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展影響 ? 美國社會(huì)學(xué)家 查，他把調(diào)查的家庭分為三類： ? 第一類是“以成年人為中心的家庭”，即由成年人管理，為成年人服務(wù)的家庭。甘斯發(fā)現(xiàn)，這種家庭在工人階級(jí)家庭中占的比例較大。他們希望子女的童年能比自己的童年更幸福，希望子女能有出息，甚至能超過自己。他們注重孩子發(fā)展自我，教育子女為了自我發(fā)展而奮斗。 （ 2）父母教養(yǎng)觀念的來源 ? 父母的文化背景 ? 父母的人格特征 ? 親子關(guān)系的特點(diǎn) ? 教養(yǎng)觀念的相對(duì)穩(wěn)定與發(fā)展 （ 3）父母教養(yǎng)觀念與父母行為的關(guān)系 ? 教養(yǎng)觀念的內(nèi)容、復(fù)雜性都與父母行為密切相關(guān)。 ? 最早研究此問題的是鮑姆令特（ Baumrind） 權(quán)威型 放任自流型 專制型 漠不關(guān)心型 負(fù) 責(zé) 不負(fù)責(zé) 提要求 不提要求 ? 權(quán)威型兒童教養(yǎng)方式（ authoritative style）：父母為了孩子成熟地發(fā)展，向孩子提出合理的要求和限制；對(duì)孩子表現(xiàn)出熱忱和愛心，耐心傾聽孩子的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他們參與家庭決策。該方式明顯偏向于支持父母的要求，壓抑兒童的自我表達(dá)和獨(dú)立意識(shí)。 ? 漠不關(guān)心型兒童教養(yǎng)方式：對(duì)兒童不提要求的教養(yǎng)方式在結(jié)合了對(duì)兒童不關(guān)心或拒絕的行為時(shí)就形成了漠不關(guān)心型的兒童教養(yǎng)方式。 ? 兒童教養(yǎng)方式與兒童發(fā)展之間的關(guān)系 ? 比較： 專制型父母認(rèn)為不應(yīng)有多少權(quán)利，但需負(fù)擔(dān)許多成人的責(zé)任；放任型父母則認(rèn)為孩子沒有多少成人的責(zé)任但有許多成人的權(quán)利；而權(quán)威型父母則強(qiáng)調(diào)與特定兒童發(fā)階段相應(yīng)的權(quán)利與責(zé)任的平衡。今天，這種階級(jí)差異正在減弱，大多數(shù)父母更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主動(dòng)性責(zé)任感。權(quán)威型教養(yǎng)方式比較理想，而專制型和允許型教養(yǎng)方式兒童能力發(fā)展一般較差。約翰遜曾指出：“孩子是父母的一面鏡子，父母可以從孩子身上看到自己的童年，看到自己往往每期未能解決的沖突，看到自己的需要和抱負(fù)”。 ? 兒童的行為特征影響父母的行為。 米德《文化與承諾》 ? 中國少年兒童新聞出版總社副總編、中國家庭教育學(xué)會(huì)常務(wù)理事盧勤（她的首部力作《寫給年輕媽媽》發(fā)行量達(dá) 213萬冊(cè)，成為當(dāng)年全國十大優(yōu)秀暢銷書之一。為了讓他專心學(xué)習(xí)，爸爸拿走了孩子房間里一切好玩的小東西，而且不讓看電視，不讓出去玩。從文化傳遞的方式出發(fā)，米德將整個(gè)人類的文化劃分為 3種基本類型： 前喻文化、并喻文化和后喻文化 。 演講完畢，謝謝觀看！