【正文】 語言文字搭配方式，讓我們看到了語言文字與時俱進的活力。然而，網(wǎng)絡(luò)上的個性表達是一回事，媒體的傳播又是另一回事。 ④媒體的公共屬性，決定了它既是信息的傳播者，也必須是語言文字規(guī)范化使用的示范者、引領(lǐng)者。某個詞語發(fā)音如何，某個字詞該怎么搭配，乃至某個標點符號該怎樣使用，媒體的用法是人們眼中的“標準答案”。從這個意義上說，每一名媒體從業(yè)者，包括編輯、記者、校對等等，客觀上都是人們的“老師”，需要有“學(xué)高為師、身正為范”的責(zé)任感、使命感，保持對語言文字的敬畏。 ⑤有人認為業(yè)界對語言文字的細致關(guān)注是“吹毛求疵”，有人批評因為語言文字上的疏漏就淘汰一些參加評獎的作品是“以偏概全”，甚至有人對語言文字挑錯者冷嘲熱諷，這暴露了他們的短視。好比一只啄木鳥飛到一棵大樹上啄食蟲子。大樹卻說：“走開，我被你啄痛了！”啄木鳥溫和地說：“大樹兄弟，你身上的蟲子已經(jīng)許多了，再不驅(qū)除掉，可危險??！”大樹滿不在乎地說：“我這么魁梧，有幾只小蟲子有什么了不得，我看你真虛假，自己想吃蟲子，卻非要找個借口！”啄木鳥飛走了，最后大樹被蛀空了。沒有一點聞過則喜的雅量，沒有一點極目楚天舒的遠見，怎么能在語言文字的大廈里更上層樓？ ⑥時下，各種新媒體、自媒體風(fēng)行，良莠不齊。且不論內(nèi)容，單從語言文字的使用上看，不少“小編”就根本不具備基本的編輯素養(yǎng)，更不要說是給受眾當(dāng)“先生”了。傳統(tǒng)媒體盡管面臨著轉(zhuǎn)型的考驗，有的處境比較艱難，但越是這個時候，越要保持匠心不改。當(dāng)這一輪媒體變革塵埃落定，機遇撲面而來，人們真正信賴的還是對語言文字精雕細琢的工匠，而非主謂賓定狀補不分、字詞句錯亂成災(zāi)的“小編”。（選自《雜文月刊》2018年7月下）（1）下列對文章中心論點的概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） 。、自媒體對語言文字純粹性的破壞。（2）下列對文章內(nèi)容的理解有誤的一項是（ ） 。，讓個性化表達得到滿足。、自媒體風(fēng)行，但是不少“小編”的語言文字素養(yǎng)嚴重缺失。（3）下列對文章的有關(guān)論證分析有誤的一項是（ ） “捍衛(wèi)漢語漢字純粹性的必要性——網(wǎng)絡(luò)個性表達與媒體傳播的區(qū)別——對一些錯誤認識的駁斥——對傳統(tǒng)媒體的期望”的思路展開論述。③段指出網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進了語言文字的個性表達，以此引出下文，去著重論述作為具有公共屬性的媒體還必須在語言文字的使用上起到示范引領(lǐng)作用。⑤段運用例證法，以“啄木鳥給大樹治病”為例去闡明只有正確對待業(yè)界在語言文字規(guī)范使用上的嚴要求，才能讓語言文字的大廈更上層樓的道理。，不僅指出新媒體、自媒體的不足，而且更重在呼吁面臨轉(zhuǎn)型考驗的傳統(tǒng)媒體要匠心不改，肩負起對語言文字精雕細琢的使命?！敬鸢浮?（1）B（2）A（3）C 【解析】【分析】結(jié)合文章內(nèi)容分析，本文題目是對語言文字保持敬畏，文章寫作思路是：由《最后一課》韓麥爾先生的話——漢字，漢字的巨大作用——捍衛(wèi)漢語漢字的純粹性——不能為了追求個性表達而忽視媒體的傳播，媒體的公共屬性——每一名媒體從業(yè)者都要保持對語言文字的敬畏——要正確對待業(yè)界對語言文字使用上的細致關(guān)注和批評——各種新媒體、自媒體風(fēng)行，良莠不齊，人們真正信賴的還是對語言文字精雕細琢的工匠 。因此本文邏輯比較嚴密，論證了媒體要對漢語言文字的規(guī)范化使用保持敬畏之心這個觀點。故B符合題意。 （2）A中華文明不曾斷代的一個重要原因是包括漢語漢字在內(nèi)的漢文化不斷接續(xù)發(fā)展，而不僅僅是指漢語漢字得到了不斷接續(xù)的發(fā)展。BCD理解正確。 （3）ABD分析正確。C第⑤段運用的是道理論證，以“啄木鳥給大樹治病”的故事闡明道理，闡明只有正確對待業(yè)界在語言文字規(guī)范使用上的嚴要求，才能讓語言文字的大廈更上層樓的道理。 故答案為：⑴ B；⑵ A；⑶ C【點評】⑴本題考查概括議論文中心論點的能力。論點應(yīng)滿足三點：①作者的觀點；②明確的判斷；③完整的句子。議論文的論點位置有三處：題目、開頭、結(jié)尾，論點的出現(xiàn)在文中往往有標志性詞語，如：“可見”“所以”“總之”“我覺得”“我認為”等。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。 ⑵本題考查理解文章內(nèi)容的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在把題目中的這幾句話與原文進行比較，分析其細微差別，然后作出選擇。 ⑶本題考查閱讀議論文多方面的能力，答題時首先要理解文章內(nèi)容，明確中心論點，然后再此基礎(chǔ)上梳理論證的過程，分析議論文論證方法及作用，最后再把題目中各個選項與文章進行比對，從而選出符合題意要求的答案。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。 讓信用的地基堅固起來李斌 ①古人云：“一言為重百金輕”。商鞅主持變法，“恐民之不信”，遂立木定諾、依諾行賞，“以明不欺”，于是民眾的信任逐漸建立起來。這個故事充分說明，誠信不會自動生長出來，只有建立講信重諾的良性循環(huán)，誠信才會成為助力社會有序運行的潤滑劑。 ②“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！闭\信是社會交往的名片，個人憑一言為定的信用立足社會；誠信是市場經(jīng)濟的動能，企業(yè)憑一諾千金的信用獲得發(fā)展；誠信是國際合作的基石，國家憑一言九鼎的信用互利共贏。誠信不僅僅是靠內(nèi)心道德律令推動的美德，更是法治框架下國家治理、社會運行、市場健康的剛需。讓信用的貨幣流通起來，讓信用的要素管用起來，讓信用的地基堅固起來，就需要把誠實守信納入制度安排，融入國家治理現(xiàn)代化全過程，融入現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設(shè)全領(lǐng)域。 ③一段時間以來，頻發(fā)的假冒偽劣、商業(yè)欺詐、偷稅漏稅、欠債不還、電信詐騙等失信問題，使誠信建設(shè)一度陷入“破窗效應(yīng)”的沼澤。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤壩，讓信用這張“身份證”管用起來？近年來，從限制乘坐火車、飛機，到限制出境、限制購買不動產(chǎn)、限制高消費，嚴厲懲罰、聯(lián)合懲戒失信行為的制度籠子不斷加固，提升了破壞誠信的自我成本，讓那些見利忘義、敗德失信者付出了代價。一系列激濁揚清的有力舉措猶如徙木立信，在社會上樹起“守信者一路暢通，失信者寸步難行”的風(fēng)向標。 ④古語有言：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”守誠信是最大的財富，講誠信是最大的聰明。倡導(dǎo)誠信、激勵誠信，關(guān)鍵在于提升誠信的社會價值，拓展信用的效用邊界。比如，“信易貸”“信易租”“信易行”“信易游”“信易批”等守信激勵項目不斷涌現(xiàn)，信用良好即可享受融資信貸、創(chuàng)業(yè)租賃、交通出行、旅游服務(wù)、行政審批等便利和優(yōu)惠，大大提升了人們信守承諾的主動性和積極性。信守承諾、講信修睦的新風(fēng)長吹不止，增進的就會是全社會的誠信意識和信用水平，營造出的就會是知信、用信、守信的社會氛圍。 ⑤揆諸古今中外不難發(fā)現(xiàn)，文明越開化，市場化程度越高，對誠信的需求就越高。伴隨著中國經(jīng)濟處于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的關(guān)鍵期，信用體系建設(shè)同樣迎來關(guān)口，信用與經(jīng)濟社會發(fā)展的融合越來越緊密，信用越來越成為系統(tǒng)化、全民性的價值資產(chǎn)。從這個角度出發(fā)，更容易理解為什么社會誠信建設(shè)被納入全面依法治國，信用管理和信用體系建設(shè)進入新一輪機構(gòu)改革視野。循著這些頂層設(shè)計和制度安排，共建共促一個“信用社會”，共襄共享一個“誠信中國”，美好未來在向我們走來。 ⑥“生長在山間的松樹，千年長青；鐫刻在鼎上的誓言，萬年不改；銘記在心中的誠信，永不凋零！”中華民族素來明禮崇信、抱誠守真，過去千百年來文明薪火不滅、社會賡續(xù)發(fā)展即受益于此。面向未來，我們將構(gòu)建誠信文化、誠信經(jīng)濟、誠信生活，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。（1）下列對第①段的作用分析正確的一項是（ ） 。文章開門見山提出中心論點。、列舉商鞅變法的事例引出中心論點：只有加強誠信建設(shè)才能促進社會的有序發(fā)展。、列舉商鞅變法的事例引出誠信的論題。、對比論證、舉例論證引出誠信建設(shè)對社會的重要性。（2）下列對本文內(nèi)容、寫法理解分析有誤的一項是（ ） A.“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”運用道理論證，有力地論證了誠信的重要性，增強了文章的說服力。②段和第③段形成對比論證關(guān)系。第②段從反面論證誠信建設(shè)對社會發(fā)展的作用，第③段從正面論證誠信建設(shè)對社會發(fā)展的作用。④段主要是采用了舉例論證的方法，以具體做法+效果的形式，說明激勵守信、加強誠信建設(shè)的意義所在。⑥段結(jié)尾立足傳統(tǒng)文化，面向未來發(fā)展，從歷史的維度說明誠信建設(shè)勢在必行。（3）下列選項中不屬于誠信建設(shè)急需納入機構(gòu)改革視野的原因是（ ） ，人們的生活水平才能夠提高。，誠信才會成為助力社會有序運行的潤滑劑。、講信修睦的新風(fēng)長吹不止，增進的就會是全社會的誠信意識和信用水平，營造出的就會是知信、用信、守信的社會氛圍。，對誠信的需求越來越高。（4）下列的事例能夠證明中心論點的一項是（ ） “宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。但他靠圖書館自學(xué)，顯示了驚人的數(shù)學(xué)才能?！氨蝗斓膲?zāi)埂敝卸冗^的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優(yōu)秀詩篇。，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”“回來殺豬給你吃”的玩笑話，執(zhí)意把豬殺掉，以兌現(xiàn)諾言，體現(xiàn)如家“言必信”的道德理念?！敬鸢浮?（1）B（2）B（3）A（4）D 【解析】【分析】（1）A項，“文章開門見山提出中心論點”錯。是通過引用古語、列舉商鞅變法的事例引出中心論點。C項，“運用古語、列舉商鞅變法的事例引出誠信的論題”錯。運用古語、列舉商鞅變法的事例引出中心論點。D項，第1段沒有運用對比論證。故選B。 （2）第2段是從正面論證，第③段從反面論證。故選B。 （3）“只有加強誠信建設(shè)，人們的生活水平才能夠提高”講的是誠信改革的結(jié)果，而不是原因。故選A。 （4）A項，事例談的是“自學(xué)”成才。B項，事例談的是身殘志堅。C項，事例談的是寬容。D項，事例談的是誠信。能夠證明中心論點。故選D。 故答案為：⑴ B ⑵ B ⑶ A ⑷ D 【點評】⑴本題考查開頭的作用，注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。 ⑵本題考查 本文內(nèi)容、寫法理解，注意通讀全文，把握文意，揣摩選項正誤。 ⑶本題考查文章信息的篩選，注意通讀全文，明確誠信建設(shè)急需納入機構(gòu)改革視野的原因，揣摩選項正誤。 ⑷本題考查論據(jù)的把握，揣摩選項所證明的觀點，看和文章中心論點是否一致。12．閱讀下面的文字，完成下列小題。 文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中華文化源遠流長、遞代積累，正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息，巍然屹立于世界東方。實踐表明，有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來、那么，如何才能真正樹立文化自信？ 樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)。中國地大物博，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊，需要我們?nèi)フJ真了解、摸清家底。只有知曉中華文化是如此豐富多彩、博大精深，我們的文化自信才會更有底氣。 從一定意義上說，現(xiàn)在我們關(guān)于中華文化的知識系統(tǒng)，只是建立在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、知曉的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)。比如，甲骨文和簡帛作為重要文化遺產(chǎn)，雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和收集了不少，但還有埋在地下、尚未被發(fā)掘的?，F(xiàn)在，我們對思想史的認識主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作，但民間也留存。 有不少思想史的材料如家規(guī)族訓(xùn)，它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面，需要深入挖掘。還有一些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，也需要我們?nèi)ド钊胪诰?。如云南發(fā)現(xiàn)的彝族文字的舊抄本《董永記》，對于研究彝族孝的倫理具有一定的意義。類似的文化遺產(chǎn)還有很多，需要我們深入挖掘。只有做好文化挖掘工作，中華文化的豐富性才能得到充分彰顯，我們才能更具文化自信。 當(dāng)下很多地方都非常重視對本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘，出版了不少叢書、全集等。但是，對這些傳統(tǒng)文化的研究還是不夠。又如，對于已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文和簡帛，需要對其文宇進行深入解讀。清華簡被發(fā)現(xiàn)之后，不少學(xué)者都在持續(xù)不斷地識讀其文字，雖然已經(jīng)取得很大進展，但還有一些更難的文字需要識讀?？梢姡瑯淞⑽幕孕?，需要沉下心來研究我們的文化。只有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入研究之后，才能更好樹立文化自信。（有刪改，摘編自朱萬曙《讓文化自信具有更堅實基礎(chǔ)》）（1）下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（ ） ，然后指出文化自信對中華民族的重要性。、遞代積累、豐富多彩、博大精深，是我國文化自信的底氣。，對清華簡文字的識讀已取得很大進展，但其中一些文字還有待破解。，主體部分通過層層遞進方式加以論證，邏輯嚴密。（2）文章從哪三個方面論述“如何才能真正樹立文化自信”？請簡要概括。 （3）文中第三段舉三個例子論述觀點，是從哪三個層面來論述的？請簡要概括。 【答案】 （1）D（2）①要知曉文化家底；②要挖掘文化遺產(chǎn)；③要深入研究文化。（3）①重要文化遺產(chǎn)；②民間文化遺產(chǎn)；③少數(shù)民族文化遺產(chǎn)。 【解析】【分析】（1）D“分總結(jié)構(gòu)”錯誤，是總分結(jié)構(gòu)。 （2）第一段“如何才能真正樹立文化自信？”提出問題，接下來分別抓住每段的中心句，把握介紹的內(nèi)容，第二段“樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)?！钡谒亩巍斑€有一些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，也需要我們?nèi)ド钊胪诰?。”第五段“可見，樹立文化自信，需要沉下心來研究我們的文化?！比矫鎭斫獯稹?（3）仔細閱讀這幾個段，所舉三個例子是有大小之分的，第一個“比如，甲骨文和簡帛作為重要文化遺產(chǎn)”從中華文化的知識系統(tǒng)角度來寫的，第二個“有不少思想史的材料如家規(guī)族訓(xùn)”從民間文化遺產(chǎn)角度來寫的第三個“如云南發(fā)現(xiàn)的彝族文字的舊抄本《董永記》”從少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)角度來寫的。 故答案為：⑴D； ⑵①要知曉文化家底；②要挖掘文化遺產(chǎn)；③要深入研究文化。 ⑶①重要文化遺產(chǎn)；②民間文化遺產(chǎn)；③少數(shù)民族文化遺產(chǎn)?！军c評】⑴標題考查文章內(nèi)容的理解能力?？忌熳x文章，整體感知文，理解文章的內(nèi)容，理清思路。對選項要逐項審讀