【正文】 好眠，秋多蚊蟲冬多雪，一心收拾到明年。 ④闊公子有了明窗凈幾，又有的是清閑，但還是不能讀書，因?yàn)樗麤]有那種心情；窮小子終日忙于做工糊口，也沒有時(shí)間讀書。軍人忙于打仗，商人忙于賺錢，政客忙于酬應(yīng)，男子忙于做事，女子忙于說話，少年忙于尋樂，老人忙于懷舊，甚至閑人也忙于逛街，或坐茶館，或湊熱鬧，似乎誰(shuí)都不能讀書。其實(shí)，他們并不是不能讀書，而只是不去讀書罷了。要讀書誰(shuí)都可以讀，決不受任何限制，讀書的條件，就在養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，其余皆不足道。 ⑤我認(rèn)為要讀書決不可等待那種無(wú)盡悠閑的到來才開始，應(yīng)該隨時(shí)隨地地利用空余的時(shí)間來讀，把那種讀書的習(xí)慣，織入我們的生活中去，作為我們?nèi)粘９ぷ鞯恼{(diào)劑品。那么，事也做了，書也讀了，一點(diǎn)光陰也沒有虛擲。 ⑥利用余暇去讀書是輕而易舉的，大家之所以不這樣做，僅是因?yàn)闆]有這種習(xí)慣而已。英國(guó)人在電車上讀書的風(fēng)氣很盛，每天都要出外工作，起碼有一個(gè)鐘頭在電車上，預(yù)備一本書專門在車上讀，不過幾天也就讀完了，日積月累，一年讀四五十本書，也不算稀奇。我們對(duì)于這種廢時(shí)不去利用，實(shí)在未免可惜。 ⑦英國(guó)人利用廢時(shí)讀書，不僅在有規(guī)律的電車上，即在飯館菜館中也是一樣。至于在休假日，夫婦約好同出游玩，丈夫至多取一根手杖就可以出門，太太則不免要去戴頂帽子。可是每當(dāng)那丈夫在樓下等著太太去戴帽子的時(shí)候，他照例翻開一本書來讀，等他太太把帽子戴好姍姍地走下樓來，他手中的書，也就起碼讀完兩章了。中國(guó)的丈夫卻不曉得這樣做，所以在樓下不僅獨(dú)自等得心焦，而他太太一再地被他催促，也就老不耐煩，常常把一個(gè)快樂的計(jì)劃，弄成不歡的結(jié)果。 ⑧枕邊有一本書，可以免得翻來覆去睡不著的苦，廁上有一本書，可以辟除惡臭，袋中有一本書，可以消解旅途的無(wú)聊。如果大家都有了這種讀書的習(xí)慣，不僅國(guó)民的知識(shí)可以逐年提高，而且閑事也就不會(huì)有人愛管了。(選自季羨林主編《百年美文》，有刪改)（1）請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括本文的觀點(diǎn)。 （2）文中那些不讀書的人，他們?yōu)樽约簩ふ业睦碛桑? 一是________；二是________；三是________。（3）文章主要運(yùn)用了什么論證方法？簡(jiǎn)要分析其作用。 （4）第⑤段中劃線詞語(yǔ)“織入”在文中是什么意思？ 【答案】 （1）我們要利用閑暇時(shí)間堅(jiān)持讀書，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣（2）沒有明窗凈幾(或地方不好)；沒有時(shí)間(或時(shí)間不長(zhǎng))；沒有心情(或心情不定)（3）正反對(duì)比論證、舉例論證。通過舉例、正反對(duì)比論證，突出中心論點(diǎn)。如：文章將古今大學(xué)者刻苦勤讀、英國(guó)人利用廢時(shí)讀書與有些人找借口不讀書進(jìn)行對(duì)比，說明只要想讀書，隨時(shí)隨地都可以，關(guān)鍵要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。（4）“織入”即融入。即把讀書的習(xí)慣融入到我們生活之中，把讀書變?yōu)樯畹囊徊糠帧? 【解析】【分析】（1）結(jié)合本文內(nèi)容分析，第一段舉英國(guó)大學(xué)里有些學(xué)生終年不去聽講但考試起來果然比每天去聽講的學(xué)生成績(jī)還要好引出本文的論題；第二段舉囊螢映雪的事例和引用蘇東坡的名言稍加分析后提出自己的觀點(diǎn)：學(xué)問并不難，只在多讀，你如果手不釋卷，必然會(huì)有成就，甚至偶然翻閱，也就開卷有益；第三、四段從反面進(jìn)行證明；第五、六、七、八段論證讀書決不可等待那種無(wú)盡悠閑的到來才開始，應(yīng)該隨時(shí)隨地地利用空余的時(shí)間來讀，把那種讀書的習(xí)慣，織入我們的生活中去，作為我們?nèi)粘９ぷ鞯恼{(diào)劑品的觀點(diǎn)。把二段和第五段提出的觀點(diǎn)綜合一下，就是本文的中心論點(diǎn)，即：我們要利用閑暇時(shí)間堅(jiān)持讀書，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。意對(duì)即可。 （2）從第三段”這些書要他們?nèi)プx，條件很多，第一得有明窗凈幾，其次得有清閑，再次得有心情；地方不好不能讀書，時(shí)間不長(zhǎng)不能讀書，心情不定也不能讀書“可知本題答案。 （3）文章第二段舉了舉囊螢映雪的事例和引用蘇東坡的名言從證明論證了中心論點(diǎn)，第三、四段舉了不少人讀書的時(shí)候要找各種理由的事例從反面證明了中心論點(diǎn)，因此這篇文章運(yùn)用了正反對(duì)比論證、舉例論證和道理論證的方法。能結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析論證方法及作用即可。 （4）連接到其它的應(yīng)用程序類型或者對(duì)象上，并創(chuàng)建一個(gè)被通知的對(duì)象，這樣的行為叫做織入。結(jié)合語(yǔ)境分析本文中“織入”的意思，這句話在文章第五段，把那種讀書的習(xí)慣，織入我們的生活中去，作為我們?nèi)粘９ぷ鞯恼{(diào)劑品。也就是說我們要把讀書的習(xí)慣貫穿到我們生活中去，隨時(shí)隨地地利用空余的時(shí)間來讀，把讀書變成我們生活的一部分。據(jù)此分析可知“織入”即融入。即把讀書的習(xí)慣融入到我們生活之中，把讀書變?yōu)樯畹囊徊糠帧?故答案為：⑴ 我們要利用閑暇時(shí)間堅(jiān)持讀書，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣 ⑵沒有明窗凈幾(或地方不好)；沒有時(shí)間(或時(shí)間不長(zhǎng))；沒有心情(或心情不定) ⑶ 正反對(duì)比論證、舉例論證。通過舉例、正反對(duì)比論證，突出中心論點(diǎn)。如：文章將古今大學(xué)者刻苦勤讀、英國(guó)人利用廢時(shí)讀書與有些人找借口不讀書進(jìn)行對(duì)比，說明只要想讀書，隨時(shí)隨地都可以，關(guān)鍵要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。 ⑷ “織入”即融入。即把讀書的習(xí)慣融入到我們生活之中，把讀書變?yōu)樯畹囊徊糠?。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生概括議論文中心論點(diǎn)的能力。找中心論點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面考慮：①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；②文章開頭提出中心論點(diǎn)；③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)；⑤文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞……展開論述。 ⑵本題考查篩選的能力。做這樣的題，首先要求學(xué)生認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后鎖定答案區(qū)域并從中篩選出符合題目要求的信息。 ⑶本題考查分析論證方法及其作用的能力。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證，通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。③比喻論證，通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。 ⑷本題考查理解詞義的能力。學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，一定要多積累、運(yùn)用詞語(yǔ)，提高自己理解詞語(yǔ)的能力。做題時(shí)，一定要結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境理解詞義。10．閱讀下文，回答小題。 中國(guó)人失掉自信力了嗎（節(jié)選） ①?gòu)墓_的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。 ②于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了 ③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國(guó)聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。 …… 我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。（1）本文的論證方式是________，對(duì)方的事實(shí)論據(jù)是________。 （2）今年正值“五四”百年紀(jì)念，前人用他們的青春詮釋了“中國(guó)的脊梁”的真正含義。作為新時(shí)代的青少年，你如何理解“中國(guó)的脊梁”的含義？ 【答案】 （1）駁論；信地大物博、信國(guó)聯(lián)、求神拜佛（信地、信物、信國(guó)聯(lián)）（2）具有堅(jiān)定信念、不屈精神（無(wú)私奉獻(xiàn)、先人后己、默默無(wú)聞……），能為國(guó)家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀的人，就是中國(guó)的脊梁。 【解析】【分析】文章第一部分: 擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。第二部分: 駁斥對(duì)方的論證。第三部分: 號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。同時(shí)寫出作者魯迅的觀點(diǎn)從古至今都有不失自信力的中國(guó)人在。據(jù)此可知，本文的論證方式是搏論。第①段中所用的對(duì)方的論據(jù)有： 地大物博、信國(guó)聯(lián)、求神拜佛，第③段所用的論證是（信地、信物、信國(guó)聯(lián)） （2）此題要求理解“中國(guó)的脊梁”的含義，在理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)闡述其含義，如要具有堅(jiān)定信念、不屈精神（無(wú)私奉獻(xiàn)、先人后己、默默無(wú)聞……），能為國(guó)家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀的人，就是中國(guó)的脊梁。 故答案為：⑴駁論；信地大物博、信國(guó)聯(lián)、求神拜佛（信地、信物、信國(guó)聯(lián)） ⑵ 具有堅(jiān)定信念、不屈精神（無(wú)私奉獻(xiàn)、先人后己、默默無(wú)聞……），能為國(guó)家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀的人，就是中國(guó)的脊梁?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查分析議論文論證方式的能力以及概括論據(jù)的能力。議論文的論證方式包括立論文和駁論文，立論文就是證明自己觀點(diǎn)的文章，駁論文就是反駁別人觀點(diǎn)的文章，有的駁論文在駁斥別人的觀點(diǎn)后再提出并證明自己的觀點(diǎn)。概括論據(jù)要在明確論點(diǎn)之后再鎖定答題區(qū)域從文中篩選出論據(jù)并概括作答。 ⑵本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意在理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談自己的理解。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。 讓信用的地基堅(jiān)固起來李斌 ①古人云：“一言為重百金輕”。商鞅主持變法，“恐民之不信”，遂立木定諾、依諾行賞，“以明不欺”，于是民眾的信任逐漸建立起來。這個(gè)故事充分說明，誠(chéng)信不會(huì)自動(dòng)生長(zhǎng)出來，只有建立講信重諾的良性循環(huán)，誠(chéng)信才會(huì)成為助力社會(huì)有序運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。 ②“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！闭\(chéng)信是社會(huì)交往的名片，個(gè)人憑一言為定的信用立足社會(huì)；誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)能，企業(yè)憑一諾千金的信用獲得發(fā)展；誠(chéng)信是國(guó)際合作的基石，國(guó)家憑一言九鼎的信用互利共贏。誠(chéng)信不僅僅是靠?jī)?nèi)心道德律令推動(dòng)的美德，更是法治框架下國(guó)家治理、社會(huì)運(yùn)行、市場(chǎng)健康的剛需。讓信用的貨幣流通起來，讓信用的要素管用起來，讓信用的地基堅(jiān)固起來，就需要把誠(chéng)實(shí)守信納入制度安排，融入國(guó)家治理現(xiàn)代化全過程，融入現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)全領(lǐng)域。 ③一段時(shí)間以來，頻發(fā)的假冒偽劣、商業(yè)欺詐、偷稅漏稅、欠債不還、電信詐騙等失信問題，使誠(chéng)信建設(shè)一度陷入“破窗效應(yīng)”的沼澤。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤壩，讓信用這張“身份證”管用起來？近年來，從限制乘坐火車、飛機(jī)，到限制出境、限制購(gòu)買不動(dòng)產(chǎn)、限制高消費(fèi)，嚴(yán)厲懲罰、聯(lián)合懲戒失信行為的制度籠子不斷加固，提升了破壞誠(chéng)信的自我成本，讓那些見利忘義、敗德失信者付出了代價(jià)。一系列激濁揚(yáng)清的有力舉措猶如徙木立信，在社會(huì)上樹起“守信者一路暢通，失信者寸步難行”的風(fēng)向標(biāo)。 ④古語(yǔ)有言：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！笔卣\(chéng)信是最大的財(cái)富，講誠(chéng)信是最大的聰明。倡導(dǎo)誠(chéng)信、激勵(lì)誠(chéng)信，關(guān)鍵在于提升誠(chéng)信的社會(huì)價(jià)值，拓展信用的效用邊界。比如，“信易貸”“信易租”“信易行”“信易游”“信易批”等守信激勵(lì)項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)，信用良好即可享受融資信貸、創(chuàng)業(yè)租賃、交通出行、旅游服務(wù)、行政審批等便利和優(yōu)惠，大大提升了人們信守承諾的主動(dòng)性和積極性。信守承諾、講信修睦的新風(fēng)長(zhǎng)吹不止，增進(jìn)的就會(huì)是全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)和信用水平，營(yíng)造出的就會(huì)是知信、用信、守信的社會(huì)氛圍。 ⑤揆諸古今中外不難發(fā)現(xiàn)，文明越開化，市場(chǎng)化程度越高，對(duì)誠(chéng)信的需求就越高。伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的關(guān)鍵期，信用體系建設(shè)同樣迎來關(guān)口，信用與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的融合越來越緊密，信用越來越成為系統(tǒng)化、全民性的價(jià)值資產(chǎn)。從這個(gè)角度出發(fā)，更容易理解為什么社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)被納入全面依法治國(guó)，信用管理和信用體系建設(shè)進(jìn)入新一輪機(jī)構(gòu)改革視野。循著這些頂層設(shè)計(jì)和制度安排，共建共促一個(gè)“信用社會(huì)”，共襄共享一個(gè)“誠(chéng)信中國(guó)”，美好未來在向我們走來。 ⑥“生長(zhǎng)在山間的松樹，千年長(zhǎng)青；鐫刻在鼎上的誓言，萬(wàn)年不改；銘記在心中的誠(chéng)信，永不凋零！”中華民族素來明禮崇信、抱誠(chéng)守真，過去千百年來文明薪火不滅、社會(huì)賡續(xù)發(fā)展即受益于此。面向未來，我們將構(gòu)建誠(chéng)信文化、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信生活，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。（1）下列對(duì)第①段的作用分析正確的一項(xiàng)是（ ） 。文章開門見山提出中心論點(diǎn)。、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn)：只有加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)才能促進(jìn)社會(huì)的有序發(fā)展。、列舉商鞅變法的事例引出誠(chéng)信的論題。、對(duì)比論證、舉例論證引出誠(chéng)信建設(shè)對(duì)社會(huì)的重要性。（2）下列對(duì)本文內(nèi)容、寫法理解分析有誤的一項(xiàng)是（ ） A.“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！边\(yùn)用道理論證，有力地論證了誠(chéng)信的重要性，增強(qiáng)了文章的說服力。②段和第③段形成對(duì)比論證關(guān)系。第②段從反面論證誠(chéng)信建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，第③段從正面論證誠(chéng)信建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。④段主要是采用了舉例論證的方法，以具體做法+效果的形式，說明激勵(lì)守信、加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的意義所在。⑥段結(jié)尾立足傳統(tǒng)文化，面向未來發(fā)展，從歷史的維度說明誠(chéng)信建設(shè)勢(shì)在必行。（3）下列選項(xiàng)中不屬于誠(chéng)信建設(shè)急需納入機(jī)構(gòu)改革視野的原因是（ ） ，人們的生活水平才能夠提高。，誠(chéng)信才會(huì)成為助力社會(huì)有序運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。、講信修睦的新風(fēng)長(zhǎng)吹不止，增進(jìn)的就會(huì)是全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)和信用水平，營(yíng)造出的就會(huì)是知信、用信、守信的社會(huì)氛圍。，對(duì)誠(chéng)信的需求越來越高。（4）下列的事例能夠證明中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ） “宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。但他靠圖書館自學(xué)，顯示了驚人的數(shù)學(xué)才能。“被褥的墳?zāi)埂敝卸冗^的，他手足不能動(dòng)彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽(yù)滿人間的優(yōu)秀詩(shī)篇。，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”“回來殺豬給你吃”的玩笑話，執(zhí)意把豬殺掉，以兌現(xiàn)諾言，體現(xiàn)如家“言必信”的道德理念?！敬鸢浮?（1）B（2）B（3）A（4）D 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“文章開門見山提出中心論點(diǎn)”錯(cuò)。是通過引用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn)。C項(xiàng)，“運(yùn)用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出誠(chéng)信的論