【正文】 議。像“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”（xi225。改為xi233。）、“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”（cuī改為shuāi），這些修改在一定程度上打破了詩(shī)詞的合轍押韻，影響了韻律美感。 ③“名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約則謂不宜?！闭Z(yǔ)言作為溝通交流的工具，發(fā)音是約定俗成的，也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“雅言”，到隋唐時(shí)期民族融合中塑造的“唐韻”，再到近代以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音形成的普通話，語(yǔ)音的流變從未停止。如果把語(yǔ)言比作一條河流，那么這條河流中既有河水奔騰而下，也隨著支流的匯入、地勢(shì)的起伏，以及地貌、氣候、植被的不同而不斷變化，這是一個(gè)必然的現(xiàn)象。 ④然而河流之下，也有著千萬年沉淀而成的河床，在很大程度上可以說，這才是河流的本質(zhì)。從歷史的角度看，語(yǔ)言不僅僅是溝通的工具，更有著文化傳承的功能，承載著一個(gè)民族共同的文化記憶。我們何其有幸，能在“蒹葭蒼蒼，白露為霜”中感受委婉的韻致，能從“天似穹廬，籠蓋四野（yǎ）”中體會(huì)曠野的蒼涼，這是語(yǔ)言文字跨越時(shí)空的力量。 ⑤詩(shī)詞作為一種文學(xué)形態(tài)，更承載著文化與心靈的密碼。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌對(duì)字詞讀音相當(dāng)講究，既要押韻，更講平仄，這是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之所以有獨(dú)特魅力的重要原因。即便讀音已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，我們?nèi)阅軓倪@些音調(diào)韻腳中，領(lǐng)略唐詩(shī)宋詞的曼妙音符。而那些處于詩(shī)句關(guān)鍵位置的“詩(shī)眼”，更保留下日常語(yǔ)言中已經(jīng)不常見的讀音，讓人從中感悟音韻之美、語(yǔ)言之美，于反復(fù)誦讀中感受歷史的厚重，找到一脈相承的源頭。從這個(gè)角度看，人們關(guān)注字詞讀音的修改，正是因?yàn)榇嬗幸环輰?duì)傳統(tǒng)文化的呵護(hù)之心。 ⑥進(jìn)而言之，人們希望留存這些“詩(shī)眼”，其實(shí)也是想為傳統(tǒng)文化在漢語(yǔ)發(fā)音中留存一些“氣眼”，讓日常交流的語(yǔ)言，至少在詩(shī)歌中能夠多一份詩(shī)情。我們不可能要求語(yǔ)言一成不變，相反，更有效率、更為實(shí)用、更能容納當(dāng)下生活的語(yǔ)言文字，本身就是發(fā)展的大勢(shì)所趨。但也應(yīng)看到，在變動(dòng)不居中，我們?nèi)匀恍枰业浇永m(xù)傳統(tǒng)的空間。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）【注】①賡續(xù)：繼續(xù)。（1）下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，修改后的《普通話異讀詞審音表》尚未通過審議。，完全打破了詩(shī)詞的合轍押韻，影響詩(shī)歌美感。，是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之所以具有獨(dú)特魅力的重要原因?！霸?shī)眼”，是希望詩(shī)歌能多一份詩(shī)情。（2）文章③④段為什么要寫“河流”與“河床”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3）文章是怎樣運(yùn)用“然而”“進(jìn)而”等詞語(yǔ)展開論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 【答案】 （1）B（2）運(yùn)用比喻論證的方法，把語(yǔ)言與民族共同文化比作“河流”與“河床”，化抽象為形象，生動(dòng)闡述了語(yǔ)言與文化積淀的關(guān)系。（3）文章先指出“語(yǔ)言會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化是必然現(xiàn)象”，緊接著用“然而”轉(zhuǎn)折，指出應(yīng)呵護(hù)語(yǔ)言的文化傳承功能，最后用“進(jìn)而”總結(jié)并確立自己的觀點(diǎn)：語(yǔ)言發(fā)展是大勢(shì)所趨，但也要保存接續(xù)傳統(tǒng)的空間。 【解析】【分析】（1）ACD理解正確。B錯(cuò)在“詩(shī)詞中留存的古音被修改，完全打破了詩(shī)詞的合轍押韻”，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌對(duì)字詞讀音相當(dāng)講究，既要押韻，更講平仄，這是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之所以有獨(dú)特魅力的重要原因。 （2）文章第③段“如果把語(yǔ)言比作一條河流，那么這條河流中既有河水奔騰而下，也隨著支流的匯入、地勢(shì)的起伏，以及地貌、氣候、植被的不同而不斷變化，這是一個(gè)必然的現(xiàn)象”，由此可見，這里作者把“語(yǔ)言”比作“一條河流”，第④段，“然而河流之下，也有著千萬年沉淀而成的河床，在很大程度上可以說，這才是河流的本質(zhì)”是承接第③段河流的比喻，把民族共同文化比作河床，因此，這是運(yùn)用了比喻論證的方法，生動(dòng)闡述了語(yǔ)言與文化積淀的關(guān)系。 （3）結(jié)合文章第③④⑥段論述內(nèi)容分析，第三段論述語(yǔ)言會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化是必然現(xiàn)象，第④段論述應(yīng)呵護(hù)語(yǔ)言的文化傳承功能，這兩段一段論述改變，一段論述傳承，是從不同的角度進(jìn)行論述的，就用一個(gè)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞“然而連接?！斑M(jìn)而”是表示遞進(jìn)關(guān)系的連詞，因?yàn)榈冖薅慰偨Y(jié)上述兩種觀點(diǎn)并確立自己的觀點(diǎn)：語(yǔ)言發(fā)展是大勢(shì)所趨，但也要保存接續(xù)傳統(tǒng)的空間。 故答案為：⑴ B ⑵ 運(yùn)用比喻論證的方法，把語(yǔ)言與民族共同文化比作“河流”與“河床”，化抽象為形象，生動(dòng)闡述了語(yǔ)言與文化積淀的關(guān)系。 ⑶ 文章先指出“語(yǔ)言會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化是必然現(xiàn)象”，緊接著用“然而”轉(zhuǎn)折，指出應(yīng)呵護(hù)語(yǔ)言的文化傳承功能，最后用“進(jìn)而”總結(jié)并確立自己的觀點(diǎn)：語(yǔ)言發(fā)展是大勢(shì)所趨，但也要保存接續(xù)傳統(tǒng)的空間。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)辨析，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。 ⑵此題考查對(duì)論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運(yùn)用了……的論證方法，……地論證了……，增強(qiáng)了文章的說服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。 ⑶本題考查把握議論文論證思路的能力。解答此題，首先要理解這幾個(gè)詞語(yǔ)的意思，然后要明確各個(gè)部分的論述的觀點(diǎn)，最后再結(jié)合論證內(nèi)容分析詞語(yǔ)的運(yùn)用。此題答題的關(guān)鍵是要理解各段論述的觀點(diǎn)。11．閱讀下文，完成下列小題。 閱讀，讓中國(guó)更有力量 ①閱讀力是一個(gè)充滿張力的概念。在國(guó)際上，包括中小學(xué)生的指標(biāo)性評(píng)價(jià)中，閱讀能力一直是最為重要的項(xiàng)目之一?？梢哉f，閱讀力與“智商”“情商”“財(cái)商”等概念一樣，也是現(xiàn)代人特別需要提升的能力。從更大層次上看，閱讀力不僅是一個(gè)人的閱讀能力，也是社會(huì)整體的閱讀水平，因而關(guān)系到國(guó)家民族的競(jìng)爭(zhēng)力。 ②閱讀力就是精神力。一個(gè)人如果沒有一定的閱讀能力，就很難從精神上得到更多智慧的滋養(yǎng)?？梢哉f，一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是他的閱讀史。閱讀是一種精神生活，可以提高人的精神力，這影響到對(duì)生活意義的理解、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。無論是一個(gè)人，還是一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族，閱讀都是精神發(fā)育和文化傳承的基本途徑。 ③閱讀力就是凝聚力。共讀共寫，一起交流，才能擁有共同的語(yǔ)言和思想，擁有共同的愿景和價(jià)值，這樣的文化共同體，讓一片土地上的人們不會(huì)成為生活在同一個(gè)屋頂下的陌生人。所以，閱讀力也是一個(gè)國(guó)家民族凝聚力的重要源泉，一個(gè)閱讀率低下、閱讀力不足的民族，難以在當(dāng)下世界立足，也難以引領(lǐng)人類的明天。 ④閱讀力就是競(jìng)爭(zhēng)力。我很喜歡《朗讀手冊(cè)》一書里的一句話：“閱讀是消滅無知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前殲滅它們?！睂?duì)于個(gè)體來說，閱讀是學(xué)習(xí)的工具，而學(xué)習(xí)是成功的途徑。對(duì)于國(guó)家民族來說，在知識(shí)快速累積、科技突飛猛進(jìn)的當(dāng)下，閱讀力意味著對(duì)人類智慧經(jīng)驗(yàn)的搜集、整合和應(yīng)用，意味著創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所以我們發(fā)現(xiàn)，國(guó)家越重視閱讀教育，國(guó)民的閱讀力就越好，整體素質(zhì)就越高，國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力也就越強(qiáng)。 ⑤閱讀力就是幸福力。真正的幸福是心靈的寧?kù)o與充實(shí)。閱讀需要專注，在知識(shí)的積累之外，也是一種精神的修行。通過閱讀感受書香，能滿足人類的內(nèi)在需求，使人獲得精神上的陶冶與升華，擁有更充實(shí)、更豐盈的生活，從而增加幸福感。書香的涵養(yǎng)，也能形成一個(gè)社會(huì)的氛圍、一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，讓喧囂的沉靜下來，讓浮躁的厚重起來。 ⑥閱讀最大的意義和價(jià)值就是“改變”。我堅(jiān)定地相信：閱讀，讓中國(guó)更有力量?。?）請(qǐng)指出第②段所論述的分論點(diǎn)。 （2）第④段引用《朗讀手冊(cè)》中的一句話的作用是什么？ （3）根據(jù)全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析第⑥段的作用。 【答案】 （1）分論點(diǎn)：閱讀力就是精神力。（2）道理論證（引用論證），對(duì)本文的分論點(diǎn)進(jìn)行論證，增強(qiáng)說服力；突出了閱讀的重要性，強(qiáng)調(diào)閱讀是我們學(xué)習(xí)的工具，只有閱讀才能使我們成功，閱讀可增強(qiáng)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。（3）由對(duì)閱讀力的論述，得出閱讀的意義和價(jià)值：總結(jié)全文論述的內(nèi)容，提出中心論點(diǎn)。 【解析】【分析】（1）此題非常容易，就是第2段的首句，即“閱讀力就是精神力”。 （2） “閱讀是消滅無知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前殲滅它們”明顯屬于道理論據(jù)，用道理論據(jù)來論證中心論點(diǎn)屬于道理論證（引證），有力地論證了本段的分論點(diǎn)，也就得語(yǔ)段的首句“閱讀力就是競(jìng)爭(zhēng)力”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句（分論點(diǎn)）或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。 （3）語(yǔ)段正好是文章的結(jié)尾，所以在結(jié)構(gòu)上就有收束全文，照應(yīng)標(biāo)題的作用。在內(nèi)容上就有總結(jié)出中心論點(diǎn)（點(diǎn)明主旨）的作用，一定要把文章所歸納出的中心論點(diǎn)答出來，即“閱讀，讓中國(guó)更有力量”。 故答案為：⑴分論點(diǎn)：閱讀力就是精神力； ⑵道理論證（引用論證），對(duì)本文的分論點(diǎn)進(jìn)行論證，增強(qiáng)說服力；突出了閱讀的重要性，強(qiáng)調(diào)閱讀是我們學(xué)習(xí)的工具，只有閱讀才能使我們成功，閱讀可增強(qiáng)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力； ⑶由對(duì)閱讀力的論述，得出閱讀的意義和價(jià)值：總結(jié)全文論述的內(nèi)容，提出中心論點(diǎn)。 【點(diǎn)評(píng)】⑴論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子； ⑵首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對(duì)比論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來說明論證方法的作用，即說明了什么問題，論證了什么觀點(diǎn)； ⑶本題考查的是語(yǔ)段的作用，首先要明確這段論證了什么內(nèi)容，然后結(jié)合全文的行文思路進(jìn)行分析，可以從結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌冉獯稹?2．閱讀下文，回答問題。 做學(xué)問必須要坐得住。 ①最近有媒體報(bào)道，英國(guó)著名物理學(xué)家、全身癱瘓的霍金在65歲生日之際接受媒體采訪時(shí)稱，他計(jì)劃做一次太空旅行。霍金是一個(gè)神話，殘疾人和科學(xué)巨人兩種身份特征在他身上合為一體，他的科普巨著《時(shí)間簡(jiǎn)史》被譽(yù)為人類科學(xué)史上里程碑式的驚世之作，他對(duì)“黑洞”的研究使人類對(duì)宇宙又有了深層的了解。這樣的功績(jī)和一個(gè)高度殘疾的人聯(lián)系在一起，確實(shí)能給人極大的震撼。 ②探究霍金取得如此偉大成就的原因，我們固然可將之歸于他的天資聰穎，但我覺得霍金和他母親的解釋或許對(duì)我們更有啟發(fā)意義。 ③“如果不是因?yàn)樯?，我不?huì)有今天的成就?！被艚鹑缡钦f。“如果他不生病，他可能不會(huì)這么專注，因?yàn)橐粋€(gè)健康的人興趣是廣泛的?！彼哪赣H這樣解釋。一句話，專注、安靜下來、丟去廣泛興趣，是霍金取得巨大成功的一個(gè)重要原因。縱觀古今中外的科學(xué)大師，他們能夠取得成功，還有一個(gè)重要原因就是對(duì)于科學(xué)事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入。經(jīng)濟(jì)上可能有人一夜暴富，學(xué)術(shù)上卻不可能一夜成功。做學(xué)問是一個(gè)“板凳要坐十年冷”的長(zhǎng)期的研究過程，需要日積月累，需要老老實(shí)實(shí)下功夫，來不得半點(diǎn)投機(jī)取巧。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，研究者需要具備像霍金這樣的專注和恒心，才能有所創(chuàng)造、有所超越。 ④反觀我們有些人，功利思想嚴(yán)重，心浮氣躁，三心二意，對(duì)一些域外新知不愿做緊密的跟蹤和研究，對(duì)本土的研究難題不愿做踏實(shí)細(xì)致的研究。即使是迫不得已要學(xué)習(xí)、鉆研一點(diǎn)東西，也往往是蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，結(jié)果對(duì)諸多學(xué)問都只是一知半解，或只知其然，不知其所以然。就科學(xué)精神而言，他們所能達(dá)到的境界與霍金相差豈止“十萬八千里”。 ⑤因此，急功近利心理不除，學(xué)術(shù)界就難以成為一個(gè)清靜之地，而長(zhǎng)此以往，勢(shì)必要殃及整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造能力。如何醫(yī)治？一個(gè)重要的地方就是真心像霍金學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)他身殘志堅(jiān)的意志，更要學(xué)他“術(shù)業(yè)有專攻”的專注精神，科研人員必須下恒心擠掉雜念，排除濁氣，甘心埋頭書房或?qū)嶒?yàn)室，充分利用“別人用來喝咖啡”的時(shí)間，靜下心來，真心實(shí)意地搞點(diǎn)研究，做點(diǎn)學(xué)問?？梢哉f，淡泊名利，潛心治學(xué)，這是一名學(xué)者取得成就的前提條件，正如著名科學(xué)家丘成桐所說“好的科學(xué)家首先要坐得住”。（摘自《搜狐教育》）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）下面幾則材料，哪一項(xiàng)不能作為本文論點(diǎn)的論據(jù)？（ ） ，好之者不如樂之者?！鬃?，能做到學(xué)習(xí)不受外界因素影響，培養(yǎng)了堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，為他后來成為一名偉大的軍事家奠定了基礎(chǔ)。，目不斜視，因朋友華歆讀書不專，他割席分座，與之絕交。，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個(gè)花園，但他專心致志讀書學(xué)習(xí)，三年時(shí)間沒有進(jìn)園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問，使他成為西漢著名的思想家。（3）本文第④段主要運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？ （4）閱讀文章②③兩段，用文中語(yǔ)句回答霍金取得偉大成就的原因有哪些？ （5）閱讀本文后，你有什么啟示？ 【答案】 （1）“做學(xué)問要能靜下心專心研究”或者“做學(xué)問必須要坐得住”。（2）A（3）①對(duì)比論證和舉例論證；②列舉學(xué)術(shù)界有些急功近利的人，將他們心浮氣躁與霍金專注執(zhí)著的科學(xué)精神形成對(duì)比，更好地突出中心論點(diǎn)，有說服力。（4）①天資聰穎；②專注、安靜下來、丟去廣泛興趣；③對(duì)于科學(xué)事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入。（5）我們?cè)趯W(xué)習(xí)上應(yīng)該要有專心致志、孜孜不倦、持之以恒的精神，絕不能三心二意、心浮氣躁：見異思遷。我們做任何事，都要坐得住（靜下心來），才能有所收獲、走向成功、取得成就。 【解析】【分析】（1）這篇文章的開頭從霍金接受媒體采訪的事寫起，分析霍金在科學(xué)上取得進(jìn)步的原因，進(jìn)而推廣到論說古今中外的科學(xué)大師取得成功的原因： 對(duì)于科學(xué)事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入，然后舉心浮氣躁，三心二意的人研究學(xué)問的事例從反面進(jìn)行論證，最后進(jìn)行總結(jié)，并用著名科學(xué)家丘成桐的話進(jìn)行證明。因此，本文的中心論點(diǎn)是“做學(xué)問要能靜下心專心研究”或者“做學(xué)問必須要坐得住”。 （2）A說明“樂趣”的作用。不能做本文的論據(jù)。BCD可以做本文的論據(jù)。 （3）“反觀我們有些人”接著就舉這些人的事例，運(yùn)用了舉例的論證方法，“就科學(xué)精神而言，他們所能達(dá)到的境界與霍金相差豈止“十萬八千里””這句話運(yùn)用的是對(duì)比論證的方法。作者運(yùn)用這兩種論證方法是為了證明本文論點(diǎn)，舉例論證和正反對(duì)比綜合運(yùn)用，使論證更有說服力。 （4）從“ 探究霍金取得如此偉大成就的原因， 我們固然可將之歸于他的天資聰穎 ”可以看出霍金取得偉大成就的原因是因?yàn)樘熨Y聰穎；從霍金母親的話和“ 還有一個(gè)重要原因就是對(duì)于科學(xué)事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂