【正文】 人，我們也可以立刻斷定他偽文化。語(yǔ)言上的良好作風(fēng)來(lái)自于平時(shí)最一絲不茍的訓(xùn)練。不用說(shuō)寫(xiě)公開(kāi)發(fā)表的文章，哪怕只是給自己看的日記，都講究用詞、語(yǔ)法的正確和文風(fēng)的端正，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子。如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)。 ④媒體、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有時(shí)缺乏這種文字上的教養(yǎng)。一百多年前，尼采埋怨德國(guó)青少年不是從德語(yǔ)經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語(yǔ)，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。如果尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，真不知他會(huì)做何感想。我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫(xiě)作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，這誠(chéng)然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說(shuō)的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文往往是在很短的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)就的文章，因此可能導(dǎo)致兩個(gè)后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂(lè)場(chǎng)；二是語(yǔ)言上的粗率，容易滋生馬虎對(duì)待母語(yǔ)的習(xí)氣，成為錯(cuò)別字和語(yǔ)病的重災(zāi)區(qū)。 ⑤所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文。（摘自《中國(guó)教育報(bào)》，有刪改）（1）第②段劃線處的關(guān)聯(lián)詞正確的一項(xiàng)是______ 所以 而且 那么 但是（2）第②段劃線字“潔癖”在文中的意思是________。 （3）梳理文章內(nèi)容，填寫(xiě)下列表格。 針砭的時(shí)弊提出的論點(diǎn)闡述的理由寫(xiě)作的目的向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)① ________③________②________（4）第④段劃線內(nèi)容在文中的作用是________。 （5）第②③段兩段的位置不宜互換，理由是________。 【答案】 （1）D（2）認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞。（3）①（教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，）母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)最重要的環(huán)境之一；②（如果說(shuō)文化是一種教養(yǎng)，）母語(yǔ)是教養(yǎng)的基本功；③要以本民族的經(jīng)典作品為范本，認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)言。（4）采用舉例論證的方法，例舉德國(guó)青少年向媒體學(xué)習(xí)語(yǔ)言所產(chǎn)生的弊端，有力地證明了“媒體、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有時(shí)缺乏文字上的教養(yǎng)”的觀點(diǎn)。（5）第②段闡述母語(yǔ)是一個(gè)人心智成長(zhǎng)最重要的環(huán)境之一，第③段闡述母語(yǔ)是人的教養(yǎng)的基本功，心智成長(zhǎng)是有教養(yǎng)的前提與基礎(chǔ)，兩者是層進(jìn)關(guān)系。 【解析】【分析】（1）根據(jù)文章意思可知，作者承認(rèn)前邊所說(shuō)的“后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分”,但后邊的并不因此而不成立?！耙磺薪逃幕疽笫钦_地讀、想和寫(xiě)，而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的”才是作者要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，“雖然……但是”這一關(guān)聯(lián)詞能表達(dá)句子間這一關(guān)系，故選D。（2）“潔癖”本義是過(guò)分愛(ài)清潔的癖性，聯(lián)系語(yǔ)境“在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖”可知，本詞在文中意思是對(duì)詞語(yǔ)的運(yùn)用要求嚴(yán)格。 （3）文章開(kāi)頭引用尼采的話點(diǎn)明了母語(yǔ)的重要性之后，作者緊接著就論述了理由，從②段關(guān)鍵語(yǔ)句“教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，而母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)重要的環(huán)境之一”③段關(guān)鍵語(yǔ)句“母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)”可以看出；⑤段“所以，我提倡”提示了下文是作者的寫(xiě)作目的，找到關(guān)鍵語(yǔ)句“各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng)”“它們理應(yīng)成為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本”即可。 （4）本題考查學(xué)生對(duì)論證方法以及作用的掌握。列舉尼采的事例，運(yùn)用了舉例論證的論證方法，尼采埋怨德國(guó)青少年從媒體那里學(xué)習(xí)母語(yǔ)使得他們的心靈野蠻，能有力證明上文“媒體、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有時(shí)缺乏這種文字上的教養(yǎng)”這一觀點(diǎn)。 （5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。從第二段關(guān)鍵語(yǔ)句“母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)重要的環(huán)境之一。母語(yǔ)就好比文化母乳，我們?cè)谀刚Z(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流”可知，本段主要論述母語(yǔ)對(duì)于一個(gè)人的心智成長(zhǎng)的重要性，母語(yǔ)是人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)；從第三段關(guān)鍵語(yǔ)句“母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)”“一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒(méi)文化”可知，本段主要論述母語(yǔ)是教養(yǎng)的基本功，人正常的成長(zhǎng)過(guò)程是首先心智成長(zhǎng)，然后才能談教養(yǎng)，心智成長(zhǎng)是教養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，兩段不能換順序。 故答案為：⑴ D ⑵ 認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞。 ⑶ ①（教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，）母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)最重要的環(huán)境之一 ②（如果說(shuō)文化是一種教養(yǎng)，）母語(yǔ)是教養(yǎng)的基本功 ③要以本民族的經(jīng)典作品為范本，認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)言。 ⑷ 采用舉例論證的方法，例舉德國(guó)青少年向媒體學(xué)習(xí)語(yǔ)言所產(chǎn)生的弊端，有力地證明了“媒體、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有時(shí)缺乏文字上的教養(yǎng)”的觀點(diǎn)。 ⑸ 采用舉例論證的方法，例舉德國(guó)青少年向媒體學(xué)習(xí)語(yǔ)言所產(chǎn)生的弊端，有力地證明了“媒體、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有時(shí)缺乏文字上的教養(yǎng)”的觀點(diǎn)。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用，注意結(jié)合分句關(guān)系，判定所用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。 ⑵本題考查詞義的理解，注意結(jié)合詞語(yǔ)原義和語(yǔ)境理解詞義。 ⑶本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。 ⑷論證方法及其作用： 句式：使用論證的方法+論證了觀點(diǎn)+效果。 ①舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。 格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。 ②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。 格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。 ③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。 格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。 ④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。 格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。 ⑸本題考查文章論證順序的把握，注意明確 第②③段兩論述的內(nèi)容，明確之間的關(guān)系，得出理由。10．閱讀下文，完成下列各題。 對(duì)語(yǔ)言文字保持敬畏李思輝 ①都德的小說(shuō)《最后一課》中，韓麥爾先生的一句話令人難忘：“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門的鑰匙?！闭\(chéng)然，文字是一個(gè)民族最堅(jiān)實(shí)的屏障。而漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。 ②為什么中華文明成為唯一不曾斷代的古文明，包括漢語(yǔ)漢字在內(nèi)的漢文化不斷接續(xù)發(fā)展是一個(gè)重要原因。書(shū)同文，語(yǔ)同音。漢語(yǔ)漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一個(gè)字詞、每一個(gè)發(fā)音都有一定的標(biāo)準(zhǔn)。捍衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)、糾正錯(cuò)誤，就是在捍衛(wèi)漢語(yǔ)漢字的純粹性，確保它們上承先民文化道統(tǒng)，下啟時(shí)代語(yǔ)言美學(xué)。 ③互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，不僅極大地拓展了人們的社交空間，也給了語(yǔ)言文字更寬闊的表達(dá)空間。層出不窮的“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”滿足了個(gè)性化表達(dá)的需要，各種舶來(lái)詞、縮寫(xiě)、簡(jiǎn)寫(xiě)，形成了一些新的語(yǔ)言文字搭配方式，讓我們看到了語(yǔ)言文字與時(shí)俱進(jìn)的活力。然而，網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)性表達(dá)是一回事，媒體的傳播又是另一回事。 ④媒體的公共屬性，決定了它既是信息的傳播者，也必須是語(yǔ)言文字規(guī)范化使用的示范者、引領(lǐng)者。某個(gè)詞語(yǔ)發(fā)音如何，某個(gè)字詞該怎么搭配，乃至某個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)該怎樣使用，媒體的用法是人們眼中的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一名媒體從業(yè)者，包括編輯、記者、校對(duì)等等，客觀上都是人們的“老師”，需要有“學(xué)高為師、身正為范”的責(zé)任感、使命感，保持對(duì)語(yǔ)言文字的敬畏。 ⑤有人認(rèn)為業(yè)界對(duì)語(yǔ)言文字的細(xì)致關(guān)注是“吹毛求疵”，有人批評(píng)因?yàn)檎Z(yǔ)言文字上的疏漏就淘汰一些參加評(píng)獎(jiǎng)的作品是“以偏概全”，甚至有人對(duì)語(yǔ)言文字挑錯(cuò)者冷嘲熱諷，這暴露了他們的短視。好比一只啄木鳥(niǎo)飛到一棵大樹(shù)上啄食蟲(chóng)子。大樹(shù)卻說(shuō)：“走開(kāi)，我被你啄痛了！”啄木鳥(niǎo)溫和地說(shuō)：“大樹(shù)兄弟，你身上的蟲(chóng)子已經(jīng)許多了，再不驅(qū)除掉，可危險(xiǎn)??！”大樹(shù)滿不在乎地說(shuō)：“我這么魁梧，有幾只小蟲(chóng)子有什么了不得，我看你真虛假，自己想吃蟲(chóng)子，卻非要找個(gè)借口！”啄木鳥(niǎo)飛走了，最后大樹(shù)被蛀空了。沒(méi)有一點(diǎn)聞過(guò)則喜的雅量，沒(méi)有一點(diǎn)極目楚天舒的遠(yuǎn)見(jiàn)，怎么能在語(yǔ)言文字的大廈里更上層樓？ ⑥時(shí)下，各種新媒體、自媒體風(fēng)行，良莠不齊。且不論內(nèi)容，單從語(yǔ)言文字的使用上看，不少“小編”就根本不具備基本的編輯素養(yǎng)，更不要說(shuō)是給受眾當(dāng)“先生”了。傳統(tǒng)媒體盡管面臨著轉(zhuǎn)型的考驗(yàn)，有的處境比較艱難，但越是這個(gè)時(shí)候，越要保持匠心不改。當(dāng)這一輪媒體變革塵埃落定，機(jī)遇撲面而來(lái)，人們真正信賴的還是對(duì)語(yǔ)言文字精雕細(xì)琢的工匠，而非主謂賓定狀補(bǔ)不分、字詞句錯(cuò)亂成災(zāi)的“小編”。（選自《雜文月刊》2018年7月下）（1）下列對(duì)文章中心論點(diǎn)的概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 。、自媒體對(duì)語(yǔ)言文字純粹性的破壞。（2）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是（ ） 。，讓個(gè)性化表達(dá)得到滿足。、自媒體風(fēng)行，但是不少“小編”的語(yǔ)言文字素養(yǎng)嚴(yán)重缺失。（3）下列對(duì)文章的有關(guān)論證分析有誤的一項(xiàng)是（ ） “捍衛(wèi)漢語(yǔ)漢字純粹性的必要性——網(wǎng)絡(luò)個(gè)性表達(dá)與媒體傳播的區(qū)別——對(duì)一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的駁斥——對(duì)傳統(tǒng)媒體的期望”的思路展開(kāi)論述。③段指出網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進(jìn)了語(yǔ)言文字的個(gè)性表達(dá)，以此引出下文，去著重論述作為具有公共屬性的媒體還必須在語(yǔ)言文字的使用上起到示范引領(lǐng)作用。⑤段運(yùn)用例證法，以“啄木鳥(niǎo)給大樹(shù)治病”為例去闡明只有正確對(duì)待業(yè)界在語(yǔ)言文字規(guī)范使用上的嚴(yán)要求，才能讓語(yǔ)言文字的大廈更上層樓的道理。，不僅指出新媒體、自媒體的不足，而且更重在呼吁面臨轉(zhuǎn)型考驗(yàn)的傳統(tǒng)媒體要匠心不改，肩負(fù)起對(duì)語(yǔ)言文字精雕細(xì)琢的使命?！敬鸢浮?（1）B（2）A（3）C 【解析】【分析】結(jié)合文章內(nèi)容分析，本文題目是對(duì)語(yǔ)言文字保持敬畏，文章寫(xiě)作思路是：由《最后一課》韓麥爾先生的話——漢字，漢字的巨大作用——捍衛(wèi)漢語(yǔ)漢字的純粹性——不能為了追求個(gè)性表達(dá)而忽視媒體的傳播，媒體的公共屬性——每一名媒體從業(yè)者都要保持對(duì)語(yǔ)言文字的敬畏——要正確對(duì)待業(yè)界對(duì)語(yǔ)言文字使用上的細(xì)致關(guān)注和批評(píng)——各種新媒體、自媒體風(fēng)行，良莠不齊，人們真正信賴的還是對(duì)語(yǔ)言文字精雕細(xì)琢的工匠 。因此本文邏輯比較嚴(yán)密，論證了媒體要對(duì)漢語(yǔ)言文字的規(guī)范化使用保持敬畏之心這個(gè)觀點(diǎn)。故B符合題意。 （2）A中華文明不曾斷代的一個(gè)重要原因是包括漢語(yǔ)漢字在內(nèi)的漢文化不斷接續(xù)發(fā)展，而不僅僅是指漢語(yǔ)漢字得到了不斷接續(xù)的發(fā)展。BCD理解正確。 （3）ABD分析正確。C第⑤段運(yùn)用的是道理論證，以“啄木鳥(niǎo)給大樹(shù)治病”的故事闡明道理，闡明只有正確對(duì)待業(yè)界在語(yǔ)言文字規(guī)范使用上的嚴(yán)要求，才能讓語(yǔ)言文字的大廈更上層樓的道理。 故答案為：⑴ B；⑵ A；⑶ C【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)應(yīng)滿足三點(diǎn)：①作者的觀點(diǎn)；②明確的判斷；③完整的句子。議論文的論點(diǎn)位置有三處：題目、開(kāi)頭、結(jié)尾，論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)，如：“可見(jiàn)”“所以”“總之”“我覺(jué)得”“我認(rèn)為”等。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。 ⑵本題考查理解文章內(nèi)容的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在把題目中的這幾句話與原文進(jìn)行比較，分析其細(xì)微差別，然后作出選擇。 ⑶本題考查閱讀議論文多方面的能力，答題時(shí)首先要理解文章內(nèi)容，明確中心論點(diǎn)，然后再此基礎(chǔ)上梳理論證的過(guò)程，分析議論文論證方法及作用，最后再把題目中各個(gè)選項(xiàng)與文章進(jìn)行比對(duì)，從而選出符合題意要求的答案。11．閱讀下面文字，分別回答問(wèn)題 器成還須久為功 ①近日，故宮博物院的家具館對(duì)外開(kāi)放，許多參觀者第一次欣賞到宮廷紫檀家具的絕美。紫檀雖美，但它“五年一年輪，千年孕一木”，成材實(shí)屬不易?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，樹(shù)木與樹(shù)人往往類比，因?yàn)檎駱?shù)木成材一樣，年輕人成長(zhǎng)也需要過(guò)程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華。 ②但反觀當(dāng)下，不少現(xiàn)象不免有些違反常識(shí)。對(duì)“超速”的渴望正涌動(dòng)成一股潮流。“我報(bào)名了翻譯速成班，一個(gè)月就能拿下口譯資格證”“我加了個(gè)減肥群，10天變苗條”“我剛買了明星快速養(yǎng)成手冊(cè)，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于戀愛(ài)，急著看成效，似乎成為唯恐落后于時(shí)代節(jié)拍的“緊箍咒”。 ③其實(shí)，“神速”未必變成“神話”，拼搏進(jìn)取的姿態(tài)固然可取，但如果心浮氣躁占了上風(fēng)，就難免落入急于求成的窠臼。 ④對(duì)“速度”的追求應(yīng)鼓勵(lì)，但對(duì)“速成”應(yīng)懷有警惕之心。事物發(fā)展自有其規(guī)律，人才成長(zhǎng)也有其過(guò)程，一旦超出科學(xué)的界限，所謂的速成只會(huì)營(yíng)造“海市蜃樓”般的幻影。創(chuàng)業(yè)風(fēng)口光景無(wú)限，但若缺乏優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，競(jìng)爭(zhēng)過(guò)后只會(huì)留下一片狼藉；高薪職業(yè)令人羨慕，假如核心能力缺位，終非長(zhǎng)久之策。有人向往鋼琴演奏的古典優(yōu)雅，可練習(xí)枯燥，每個(gè)指法要經(jīng)過(guò)千百次重復(fù)方能形成記憶；有人向往芭蕾舞者的風(fēng)度翩翩，可完美舞姿的背后隱藏著練功中數(shù)不勝數(shù)的傷痛。由此看來(lái)，所謂的“短期速成鋼琴特長(zhǎng)生”無(wú)非是商業(yè)招數(shù)，輕信這些并不會(huì)等來(lái)奇跡發(fā)生。 ⑤速成背后，是偷懶投機(jī)心態(tài)在作祟。從自身角度出發(fā)，心不能沉、氣不能靜，浮于表面不下苦功夫，想鉆空子不坐“冷板凳”，都會(huì)導(dǎo)致自我管理缺失缺位，信心發(fā)生動(dòng)搖。現(xiàn)代社會(huì)選擇自然是更多樣了，實(shí)現(xiàn)選擇的資源也更為豐富，從這個(gè)角度講，所謂“速成”有一定市場(chǎng)。但看樹(shù)知人，但凡能速成的恐怕很難讓你優(yōu)勢(shì)獨(dú)具。目光游移、輾轉(zhuǎn)騰挪倒不如一門深入、攀登高峰。 ⑥“十年法則”認(rèn)為，每個(gè)領(lǐng)域的大師都需要10年左右的勤學(xué)苦練；“一萬(wàn)小時(shí)定律”指出，從平凡到超凡的跨越，需要經(jīng)歷一萬(wàn)個(gè)小時(shí)的穩(wěn)扎穩(wěn)打。小提琴家盛中國(guó)少年時(shí)被稱為“天才琴童”，但“左手要長(zhǎng)在琴上，右手的血脈要流入弓里”又需要怎樣的艱苦付出？ ⑦器成還須久為功，卓越從來(lái)都不是速成的，持之以恒才是關(guān)鍵。季羨林先生曾描述他在北大種蓮的經(jīng)歷，幾顆蓮子經(jīng)過(guò)兩年扎根池底的力量積蓄，終于在第三年“長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘”，綻放出“紅艷耀目的荷花”。 ⑧愿年輕人都能做一池“季荷”，生生不息，靜待花開(kāi)。（《人民日?qǐng)?bào)》2018年10