【正文】 尤其到了利害生死關(guān)頭之時，必富有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。這才算得一個真正的大丈夫，真正的國民。現(xiàn)在中國學(xué)生在普通情形的時候，各人的性格，好像沒有多大的區(qū)別。但到危急存亡利害相沖的關(guān)頭，就看得清清楚楚。各人露出自己的本來面目。中國民眾的不能團結(jié)，這就是一個很大的原因。所以我們處在任何的環(huán)境里面，堅強不搖的人格及不屈不撓的精神，決不能少的，尤其在我們學(xué)生時代。 ⑥學(xué)生的精神，大概分為上列三點。我覺得在今日的學(xué)生及教員，是必須具備的。(選自《葉圣陶集》)（1）文章是圍繞什么觀點展開論述的？ （2）請說出選文第①段句子中劃線詞語“這”所指的內(nèi)容是什么。 這可說是我現(xiàn)在要講的“學(xué)生精神”的先決問題。（3）下面材料如果作為本文的事實論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段做合適？為什么？ 明朝的方孝孺先生，當(dāng)燕王棣篡位之時，使他草“即位詔”，他大書“燕王篡位”四字，因此被夷十族。當(dāng)燕王篡位之時，勢力勝過現(xiàn)在的任何軍閥，但不能壓迫方先生一筆錐。（4）請簡述本文的論證思路。 【答案】 （1）今日的學(xué)生及一般教員，要有學(xué)生的精神。（2）學(xué)生求學(xué)，固然要“學(xué)而不厭”，就是當(dāng)了教員，還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。（意思對即可。（3）放在第⑤段最合適。因為方孝孺的事例體現(xiàn)了讀書人具有的堅強的人格，這和第⑤段的論點“應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神”相符。（4）首先，由中國學(xué)生及一般教員容易自滿的通病，引出論題——學(xué)生的精神；接著，運用道理論證、比喻論證、對比論證等方法，論述學(xué)生必須具有三種精神；最后，總結(jié)全文，點明中心論點。 【解析】【分析】（1）本題考查議論文的論點。文章的標(biāo)題是一個短語，不可能是全文的中心論點，但它卻表明了全文論述的話題。文章是從中國許多學(xué)生及一般教員，有很容易自滿的通病開始談起的，綜合整個文章特別是結(jié)尾“學(xué)生的精神，大概分為上列三點。我覺得在今日的學(xué)生及教員，是必須具備的”考慮，在“學(xué)生的精神”前加上主語“學(xué)生及一般教員”，即是選文的論點。（2）本題考查詞語的指代意義?！斑@”指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，仔細(xì)閱讀“這”前面的文字，找到后可用其替換代詞。（3）本題考查論據(jù)的分析與運用。先確定材料中事實論據(jù)表明的觀點，這則有關(guān)方孝孺的材料體現(xiàn)了讀書人具有堅強的人格。然后對比，閱讀原文每個段落，找到文中不同段落的分論點，總結(jié)所給的基本內(nèi)容，確定材料可以作為哪一個段落的論據(jù)。本文中只有第⑤段的論點與材料表明的觀點有關(guān)。最后，驗證，將所給材料代入確定的段落，驗證與該段觀點是否相符。（4）本題考查議論文的論證思路。文章開端由“通病”引出論題，然后圍繞觀點論述了“學(xué)生求學(xué)須具有科學(xué)的精神”“要改造社會必具有委婉的精神”“應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神”，最后，重申了論點。作答時要結(jié)合文章內(nèi)容，運用“先”“再”“接著”等表示起承轉(zhuǎn)合的詞語組織語言。故答案為：⑴今日的學(xué)生及一般教員，要有學(xué)生的精神；⑵學(xué)生求學(xué)，固然要“學(xué)而不厭”，就是當(dāng)了教員，還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。（意思對即可）；⑶放在第⑤段最合適。因為方孝孺的事例體現(xiàn)了讀書人具有的堅強的人格，這和第⑤段的論點“應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神”相符；⑷首先，由中國學(xué)生及一般教員容易自滿的通病，引出論題——學(xué)生的精神；接著，運用道理論證、比喻論證、對比論證等方法，論述學(xué)生必須具有三種精神；最后，總結(jié)全文，點明中心論點。【點評】⑴本題考查的是分析概括議論文的主要觀點。論點的位置一般在文章的題目、開頭段、結(jié)尾段、中間，如果原文中沒有明顯的語句，則要根據(jù)文章內(nèi)容進行概括；⑵信息篩選題答題技巧：解答這種信息篩選與整合題，通常的做法是：提取綜合，重組輸出?？梢苑譃橐韵氯齻€步驟：①從文中準(zhǔn)確而迅速地捕捉、篩選、提取出所需的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息；⑶本題考查判斷論據(jù)和補充論據(jù)，答題時應(yīng)注意，補充事實論據(jù)時，要選擇真實而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點，所選事實和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力。補充倒立論據(jù)時，要引用權(quán)威性的名言警句，引用時要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義；⑷本題主要考查了論證思路的問題，本段首先突出分論點，然后引用名言，舉出事例進行論證，最后總結(jié)全段。據(jù)此解答即可。10．閱讀下文，回答問題。 愛國的內(nèi)涵 ①愛國是人類共有的感情，是我們民族精神的核心內(nèi)容和各族人民共同的精神支柱。是中華民族傳承了五千年的美德， 新時代，我們青少年更應(yīng)該懂得愛國的內(nèi)涵。 ②愛國的內(nèi)涵是什么？陸游在《病起抒懷》中用一句“位卑未敢忘國憂”作了最好的詮釋。歷史上，屈原流放中仍眷戀楚國，蘇武牧羊數(shù)十年心志不變，都是炎黃子孫愛國的寫照。 ③愛國的內(nèi)涵是什么？曹植在《白馬篇》中說得明白：“捐軀赴國難，視死忽如歸。”文天樣《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，更是蕩氣回腸。近代無數(shù)仁人志士正是用鮮血和生命，詮釋了中華民族的靈魂之歌。愛國就是要以身許國，不存雜念。這是中華民族薪火相傳的靈魂。 ④愛國的內(nèi)涵是什么？西漢名將甘延壽流傳千古的名句“明犯強漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”是最有力的回答，為保衛(wèi)祖國的河山，維護祖國的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，無為中華兒女執(zhí)著堅守，奉獻自己的青春和熱血。戚繼光，一代名將；面對倭寇入侵。奮起組建“戚家軍”，潛心操練。英勇奮戰(zhàn)，終將倭寇趕出國門；。愛國要以維護祖國統(tǒng)一為己任，這是中華民族的根本利益所在。 ⑤愛國的內(nèi)涵是什么？愛國就是繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華文化是世界史上持續(xù)時間最長的文化，是先秦諸子百家到漢魏六朝歌賦，從唐詩宋詞元曲到明清小說，中華文化經(jīng)歷了幾千年的沉淀和發(fā)展，源遠(yuǎn)流長，博大精深。愛國要以敬重的態(tài)度繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。 ⑥“天下興亡，匹夫有責(zé)”，我們青少年生活在一個幸福和諧的社會中，在全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮進征途上，我們肩負(fù)重任，做出自己的貢獻。（1）下面對文章的理解正確的一項是（ ） ①段從“愛國是人類共有的感情”切入，引出議論對象“愛國的內(nèi)涵”。②段采用引用論證和對比論證的方法，論證了愛國的內(nèi)涵。⑤段從目的和行動上論證了繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緊迫性。，層層遞進，結(jié)構(gòu)清晰完整。（2）如果要在第④段的橫線上補充一句話，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） ，我國第一批出國的留學(xué)生，學(xué)成回國，憑借杰出才能完成了京張鐵路的修建，給了藐視中國的帝國主義一個有力回?fù)?。?5歲的華為公司創(chuàng)始人，在眾多媒體面前表示；要擁抱世界，依靠全球創(chuàng)新發(fā)展，為中國企業(yè)砥礪奮進樹立榜樣。，一個普通的南海守礁士兵，二十年堅守，他從健壯小伙變成了兩鬢斑白的“小老頭”，他就是守護祖國的一塊堅不可摧的磁石！，一位將軍，也是一位院士，他參與了中國全部的45次核試驗，他人生75年都默默無聞，一直工作到生命的最后時刻。（3）愛國的內(nèi)涵是什么？請依據(jù)文章的內(nèi)容簡要概括。 【答案】 （1）A（2）C（3）愛國的內(nèi)涵是心系祖國（“位卑未救忘憂國”），以身許國，守護祖國（保衛(wèi)祖國或維護祖國統(tǒng)一），傳承文化（繼承和弘揚文化）。 【解析】【分析】（1）A正確；B第②段沒有運用“對比論證的方法”；C第⑤段從目的和行動上論證了繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，而不是論證了繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緊迫性 ；D全文不是從四個層面論述的，而是從三個層面即“心系祖國，以身許國，守護祖國，傳承文化”進行了論述。 （2）本段論證的觀點是“維護祖國統(tǒng)一為己任”，ABCD四個例子只要C李文波，一個普通的南海守礁士兵，二十年堅守，他從健壯小伙變成了兩鬢斑白的‘小老頭’，他就是守護祖國的一塊堅不可摧的磁石！”能夠證明這個觀點。故選C。 （3）結(jié)合語境分析。第②段引用陸游的名句并舉屈原、蘇武的事例證明愛國的內(nèi)涵是心系祖國（“位卑未救忘憂國”）；第③段引用曹植、文天樣的名言并舉近代無數(shù)仁人志士的例子證明愛國就是要以身許國，不存雜念。第④段引用西漢名將甘延壽流傳千古的名句并舉戚繼光的事例證明愛國就是以身許國，守護祖國（保衛(wèi)祖國或維護祖國統(tǒng)一）；第⑤段運用講道理和舉例的方法證明了愛國就是傳承文化（繼承和弘揚文化）。 故答案為：⑴ A；⑵ C； ⑶ 愛國的內(nèi)涵是心系祖國（“位卑未救忘憂國”），以身許國，守護祖國（保衛(wèi)祖國或維護祖國統(tǒng)一），傳承文化（繼承和弘揚文化）?！军c評】⑴本題考查閱讀議論文的能力。做這樣的題，首先要求學(xué)生認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后仔細(xì)分析題目中各個選項考查的重點，結(jié)合文章內(nèi)容和主旨分析其是否正確即可。 ⑵本題考查給議論文補充事實論據(jù)的能力。答題時，首先要明確論點，然后再分析題目中所給的事例的具體內(nèi)容，判斷其是否能證明論點，如果能證明論點，就能充當(dāng)這一論點的事實論據(jù)，反之則不能。 ⑶本題考查概括文章內(nèi)容要點的能力。解答此類題，首先要閱讀文章內(nèi)容，理解大意，然后一定要注意審題，根據(jù)題干中的問題，抓住關(guān)鍵性信息，最后在文章中找出原句，也可提取合并，將復(fù)雜的文字材料進行篩選，分清主次，確定重點信息，該舍則舍，該留則留，再組合成連貫的語言。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。 讓信用的地基堅固起來李斌 ①古人云：“一言為重百金輕”。商鞅主持變法，“恐民之不信”，遂立木定諾、依諾行賞，“以明不欺”，于是民眾的信任逐漸建立起來。這個故事充分說明，誠信不會自動生長出來，只有建立講信重諾的良性循環(huán)，誠信才會成為助力社會有序運行的潤滑劑。 ②“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”誠信是社會交往的名片，個人憑一言為定的信用立足社會；誠信是市場經(jīng)濟的動能，企業(yè)憑一諾千金的信用獲得發(fā)展；誠信是國際合作的基石，國家憑一言九鼎的信用互利共贏。誠信不僅僅是靠內(nèi)心道德律令推動的美德，更是法治框架下國家治理、社會運行、市場健康的剛需。讓信用的貨幣流通起來，讓信用的要素管用起來，讓信用的地基堅固起來，就需要把誠實守信納入制度安排，融入國家治理現(xiàn)代化全過程，融入現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設(shè)全領(lǐng)域。 ③一段時間以來，頻發(fā)的假冒偽劣、商業(yè)欺詐、偷稅漏稅、欠債不還、電信詐騙等失信問題，使誠信建設(shè)一度陷入“破窗效應(yīng)”的沼澤。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤壩，讓信用這張“身份證”管用起來？近年來，從限制乘坐火車、飛機，到限制出境、限制購買不動產(chǎn)、限制高消費，嚴(yán)厲懲罰、聯(lián)合懲戒失信行為的制度籠子不斷加固，提升了破壞誠信的自我成本，讓那些見利忘義、敗德失信者付出了代價。一系列激濁揚清的有力舉措猶如徙木立信，在社會上樹起“守信者一路暢通，失信者寸步難行”的風(fēng)向標(biāo)。 ④古語有言：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”守誠信是最大的財富，講誠信是最大的聰明。倡導(dǎo)誠信、激勵誠信，關(guān)鍵在于提升誠信的社會價值，拓展信用的效用邊界。比如，“信易貸”“信易租”“信易行”“信易游”“信易批”等守信激勵項目不斷涌現(xiàn)，信用良好即可享受融資信貸、創(chuàng)業(yè)租賃、交通出行、旅游服務(wù)、行政審批等便利和優(yōu)惠，大大提升了人們信守承諾的主動性和積極性。信守承諾、講信修睦的新風(fēng)長吹不止，增進的就會是全社會的誠信意識和信用水平，營造出的就會是知信、用信、守信的社會氛圍。 ⑤揆諸古今中外不難發(fā)現(xiàn)，文明越開化，市場化程度越高，對誠信的需求就越高。伴隨著中國經(jīng)濟處于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的關(guān)鍵期，信用體系建設(shè)同樣迎來關(guān)口，信用與經(jīng)濟社會發(fā)展的融合越來越緊密，信用越來越成為系統(tǒng)化、全民性的價值資產(chǎn)。從這個角度出發(fā)，更容易理解為什么社會誠信建設(shè)被納入全面依法治國，信用管理和信用體系建設(shè)進入新一輪機構(gòu)改革視野。循著這些頂層設(shè)計和制度安排，共建共促一個“信用社會”，共襄共享一個“誠信中國”，美好未來在向我們走來。 ⑥“生長在山間的松樹，千年長青；鐫刻在鼎上的誓言，萬年不改；銘記在心中的誠信，永不凋零！”中華民族素來明禮崇信、抱誠守真，過去千百年來文明薪火不滅、社會賡續(xù)發(fā)展即受益于此。面向未來，我們將構(gòu)建誠信文化、誠信經(jīng)濟、誠信生活，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。（1）下列對第①段的作用分析正確的一項是（ ） 。文章開門見山提出中心論點。、列舉商鞅變法的事例引出中心論點：只有加強誠信建設(shè)才能促進社會的有序發(fā)展。、列舉商鞅變法的事例引出誠信的論題。、對比論證、舉例論證引出誠信建設(shè)對社會的重要性。（2）下列對本文內(nèi)容、寫法理解分析有誤的一項是（ ） A.“誠者，天之道也；誠之者，人之道也?！边\用道理論證，有力地論證了誠信的重要性，增強了文章的說服力。②段和第③段形成對比論證關(guān)系。第②段從反面論證誠信建設(shè)對社會發(fā)展的作用，第③段從正面論證誠信建設(shè)對社會發(fā)展的作用。④段主要是采用了舉例論證的方法，以具體做法+效果的形式，說明激勵守信、加強誠信建設(shè)的意義所在。⑥段結(jié)尾立足傳統(tǒng)文化，面向未來發(fā)展，從歷史的維度說明誠信建設(shè)勢在必行。（3）下列選項中不屬于誠信建設(shè)急需納入機構(gòu)改革視野的原因是（ ） ，人們的生活水平才能夠提高。，誠信才會成為助力社會有序運行的潤滑劑。、講信修睦的新風(fēng)長吹不止，增進的就會是全社會的誠信意識和信用水平，營造出的就會是知信、用信、守信的社會氛圍。，對誠信的需求越來越高。（4）下列的事例能夠證明中心論點的一項是（ ） “宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。但他靠圖書館自學(xué)，顯示了驚人的數(shù)學(xué)才能。“被褥的墳?zāi)埂敝卸冗^的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優(yōu)秀詩篇。，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”“回來殺豬給你吃”的玩笑話，執(zhí)意把豬殺掉，以兌現(xiàn)諾言，體現(xiàn)如家“言必信”的道德理念?！敬鸢浮?（1）B（2）B（3）A（4）D 【解析】【分析】（1）A項，“文章開門見山提出中