【正文】 感知文本的基礎上充分展示才能。解答時，既要聯(lián)系文本，又要結合學習實際，言之有理即可。10．閱讀下文，回答小題。 信仰之光 ①信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，值得為之活著，必要時也值得為之獻身。我們相信它并且仰望它，所以稱作信仰。但是，它又不可以用眼睛看見，而只是我們心中的一種觀念，所以又稱作信念。 ②提起信仰，人們常常會想到宗教。它的確是信仰最常見的一種形態(tài)。不過，兩者不完全是一回事。做一個教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。 ③真正的信仰是相信人生應該有崇高的追求，真正看重信仰的人絕不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是通過獨立思考來尋求和確立自己的信仰。兩千四百年前，蘇格拉底就是被雅典民眾以不信神的罪名處死的。他的確不信神，但他有自己的堅定信仰，他的信仰就是：人生的價值在于愛智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時，法庭允許免他一死，前提是他必須放棄信奉和宣傳這一信仰，被他拒絕了。他說，未經(jīng)省察的人生不值得一過，活著不如死去。他為自己的信仰獻出了寶貴的生命。 ④信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒有目標，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。當然，一個人要真正確立起自己的信仰，這不是一件容易的事，不但需要獨立思考，而且需要相當?shù)拈啔v和比較。在漫長的人生道路上，改變信仰的事情也是經(jīng)常發(fā)生的，不足為怪。在我看來在信仰的問題上，真正重要的是要有真誠的態(tài)度。所謂真誠，第一就是要認真，既不是無所謂，可有可無，也不是隨大流，盲目相信；第二就是要誠實，決不自欺欺人。有了這種真誠的態(tài)度，即使你沒有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰，你也可以算作一個有信仰的人了，因為你至少是在信仰著一種有真誠追求的人生境界。 ⑤因此，人應該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。（有刪改）（1）本文闡述的主要觀點是什么？ （2）古今中外像蘇格拉底一樣堅守自己信仰的人有很多，請你再寫一個事實論據(jù)。（鏈接材料中涉及的人物除外） （3）請簡述本文的論證思路。 （4）閱讀下面的鏈接材料，結合本文內(nèi)容談談你從中獲得的啟示。 【鏈接材料】①茍利社稷，死生以之?！蹲髠髡压哪辍发诒Ｌ煜抡?，匹夫之賤與有責焉耳矣?！櫻孜洧蹫橹腥A之崛起而讀書。——周恩來【答案】 （1）人應該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。（2）示例一：文天祥堅守自己的信仰，抱著舍生取義的堅定信念，從容赴死，在青史留下美名。 示例二：錢學森堅守自己的信仰，抱著科學強國的堅定信念，突破重重阻礙回到祖國，并為民族的富強立下了不朽的功勛。（3）文章首先闡釋了“什么事信仰”；其次運用舉例論證、比喻論證等論證方法論述了“如何確立真正的信仰”；最后歸納總結得出中心論點“人應該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求”。（4）從材料和文章中發(fā)現(xiàn)，確立起真正的信仰對自己的人生有著重要的引領作用。我們每個人都應該確立真正的信仰，才能夠成為對社會、對國家有用的人。作為新時期的中學生，我們要擁有健康的心態(tài)，確立正確的人生觀和信仰，讓自己的人生有崇高的追求。 【解析】【分析】（1）縱觀全文，這篇議論文的論題是“信仰”，第①段解釋信仰的含義，第②段闡述信仰與宗教的區(qū)別，第③段闡述什么是真正的信仰，第④段論述信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個人的人生之路，最后一段總結全文，“人應該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求”，這就是本文的中心論點。 （2）補充的論據(jù)應該是堅守自己信仰的人有崇高追求的事例，即能有力證明“人應該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求”這一中心論點。 （3）在理清段落層次的基礎上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關系的詞語，進行表述即可。本文的論證思路：什么是信仰如何確立真正的信仰人應該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。即引論本論結論。 （4）解答此題要在把握原文創(chuàng)作意圖、鏈接材料意旨的基礎上進行創(chuàng)造性地理解。表述時觀點明確，積極健康，語言簡明嚴謹，并要注意聯(lián)系實際。 故答案為：⑴ 人應該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。 ⑵ 示例一：文天祥堅守自己的信仰，抱著舍生取義的堅定信念，從容赴死，在青史留下美名。示例二：錢學森堅守自己的信仰，抱著科學強國的堅定信念，突破重重阻礙回到祖國，并為民族的富強立下了不朽的功勛。 ⑶ 文章首先闡釋了“什么事信仰”；其次運用舉例論證、比喻論證等論證方法論述了“如何確立真正的信仰”；最后歸納總結得出中心論點“人應該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求”。 ⑷ 從材料和文章中發(fā)現(xiàn)，確立起真正的信仰對自己的人生有著重要的引領作用。我們每個人都應該確立真正的信仰，才能夠成為對社會、對國家有用的人。作為新時期的中學生，我們要擁有健康的心態(tài)，確立正確的人生觀和信仰，讓自己的人生有崇高的追求?！军c評】⑴此題考查學生對議論文中心論點的理解把握能力。論點是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是一個意思明確的表判斷的陳述句。論點一般出現(xiàn)在文章的標題、開頭、結尾、中間。論點的出現(xiàn)在文中往往有標志性詞語，如：“可見”、“所以”、“總之”、“我覺得”、“我認為”等。 ⑵本題考查給議論文補充論據(jù)的能力。答題時，首先要明確論點，然后再根據(jù)論點補充恰當?shù)氖吕?，注意補充的事例要典型，要能夠證明論點。 ⑶本題考查把握議論文論證思路的能力。答題技巧：①要明確論點；②要答出論據(jù)或論證方法及其作用；③要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關系的詞語來組織答題的語言。 ⑷本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容、材料和現(xiàn)實生活談自己的看法，要運用議論性的語言，語言通順、有條理。11．閱讀下面的文字，回答問題 把感動化為行動張偉昊 ①近日，一則“送奶工大爺救全樓”的消息再度刷屏： ②年逾六十的徐屹是山東青島的一名送奶工。一天，他在某小區(qū)送奶時，突然發(fā)生了燃氣閃爆。本可以快速撤離現(xiàn)場的他沒有選擇走開，而是毫不猶豫地深入險境、疏散住戶。冷靜處置火情、轉(zhuǎn)移受傷老人、通知每家每戶……23層，180戶，直到全樓所有居民都安全下樓，他才離開，衣服上滿是血跡，身上多處受傷。徐屹是一個普通人，也是一位真正的英雄，他的善舉讓我們無比感動。 ③其實每個人身上都有善的特性，我們只有將感動化為行動，才能凝聚起奮進向上的力量。 ④在我們平凡的生活中，這樣的感動無處不在：成都鐵路局重慶車務段值班員徐前凱，奮不顧身推開橫穿鐵軌的老人，自己卻失去了右腿；天津牛家牌鎮(zhèn)的李士元，危急時刻挺身而出，冒著生命危險，兩次冰河救人；遼寧丹東火車站，熱心人自發(fā)接力，將病人安全送達沈陽……他們一次次帶給我們心靈的震撼與感動，但卻總是說，“只是做了自己該做的事。” ⑤古語有云，“與善人游，如行霧中；雖不濡濕，潛自有潤?！边@些我們身邊的凡人善舉，總是釋放出溫暖的力量，潤物無聲地滋潤著我們的內(nèi)心，不斷喚起我們的精神共鳴。 ⑥然而，怎樣把感動之心化作行動之力？怎樣讓見義勇為成為大家的自發(fā)選擇？這些仍是值得深思的問題。 ⑦從社會來講，多地都有評選好人、善人的舉措，這就是一種正向激勵。加強對模范人物的獎勵力度，想方設法幫助他們解決工作生活中的實際困難。守護好這些“身邊的好人”，就是對善行的良好倡導。 ⑧對個人而言，則不應該患得患失，應當從自身做起、從小事做起，一次舉手之勞的幫扶、一場傳遞愛心的志愿服務，都會讓整個社會多一份道德的溫度。 ⑨每個人身上都有善的特性，這好比一顆種子、讓它發(fā)芽、開花，我們就會把感動化為行動，將崇德向善的風氣內(nèi)化于心、外化于行、整個社會才能形成見賢思齊的心態(tài)，這樣才能凝聚起奮進向上的力量。而這，需要我們每個人的努力。（選自《人民日報》2019年04月30日，有刪改）（1）對文章結構層次的劃分正確的一項是（ ） A.①②③/④⑤/⑥⑦⑧⑨B.①②③④⑤/⑥⑦⑧/⑨C.①②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨D.①②③/④⑤⑥/⑦⑧⑨（2）第⑨段中“種子發(fā)芽、開花”的比喻是為了闡述什么道理？這寫有什么好處？ （3）結合全文，談談我們怎樣把感動之心化作行動之力？怎樣讓見義勇為成為大家的自發(fā)選擇？ （4）請概括文章的主要觀點。 【答案】 （1）C（2）道理：闡述了把感動化為行動，將崇德向善的風氣內(nèi)化于心、外化于行，才能讓整個社會形成見賢思齊的心態(tài)，凝聚起奮進向上的力量這個道理；好處：把深奧的道理說得淺顯明白，更容易被讀者理解和接受。（3）①從社會來講，評選、守護好人、善人，這就是一種正向激勵。②對個人而言，不應該患得患失，應當從自身做起、從小事做起，讓整個社會多一份道德的溫度。③讓每個人身上善的種子發(fā)芽、開花，將崇德向善的風氣內(nèi)化于心、外化于行。（4）我們每個人只有將感動化為行動，才能凝聚起奮進向上的力量。 【解析】【分析】（1）。①②③是提出問題的部分，用具體事例引出中心論點“我們只有將感動化為行動，才能凝聚起奮進向上的力量”。④⑤⑥⑦⑧是分析問題的部分，通過擺事實講道理論據(jù)來證明中心論點。⑨是解決問題的部分，進一步強化中心論點，收束全文。故選C。 （2）一問，要找到“種子發(fā)芽、開花”下文的一句“我們就會把感動化為行動，將崇德向善的風氣內(nèi)化于心、外化于行、整個社會才能形成見賢思齊的心態(tài)，這樣才能凝聚起奮進向上的力量”來分析，即可整理出正確答案。二問，相較其他的方法,比喻論證來是比較形象的論證方法, 用人們熟知的事物作比喻來證明論點。生動形象地論證了觀點，使文章淺顯易懂，易于理解和接受。 （3）根據(jù)題干要求找到答案區(qū)域是作答的關鍵。一問，可提取第7段“從社會來講，多地都有評選好人、善人的舉措，這就是一種正向激勵。加強對模范人物的獎勵力度，想方設法幫助他們解決工作生活中的實際困難。守護好這些‘身邊的好人’，就是對善行的良好倡導”，第8段“對個人而言，則不應該患得患失，應當從自身做起、從小事做起，一次舉手之勞的幫扶、一場傳遞愛心的志愿服務，都會讓整個社會多一份道德的溫度”分析，即可整理出正確答案。二問，可分析第9段“這好比一顆種子、讓它發(fā)芽、開花，我們就會把感動化為行動，將崇德向善的風氣內(nèi)化于心、外化于行”一句。 （4）可提取第3段“我們只有將感動化為行動，才能凝聚起奮進向上的力量”分析，即可整理出正確答案。議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。歸納論證，也叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結論來論證個別事例的方法。結合原文分析使用。 故答案為：⑴C； ⑵道理：闡述了把感動化為行動，將崇德向善的風氣內(nèi)化于心、外化于行，才能讓整個社會形成見賢思齊的心態(tài)，凝聚起奮進向上的力量這個道理；好處：把深奧的道理說得淺顯明白，更容易被讀者理解和接受； ⑶①從社會來講，評選、守護好人、善人，這就是一種正向激勵。②對個人而言，不應該患得患失，應當從自身做起、從小事做起，讓整個社會多一份道德的溫度。③讓每個人身上善的種子發(fā)芽、開花，將崇德向善的風氣內(nèi)化于心、外化于行； ⑷我們每個人只有將感動化為行動，才能凝聚起奮進向上的力量。 【點評】⑴本題考查學生分析文章結構的基本能力。做這類分析文章的結構層次的題目，考生須在備考前掌握一些劃分方法。考生可以從文章的題目、開頭、結尾、過渡段、反復出現(xiàn)的語句等要點進行劃分； ⑵本題考查學生理解文章重要語句的含義的作用的基本能力。做這類題目的方法是：找出雙引號里的內(nèi)容出現(xiàn)的段落，然后根據(jù)題目的要求，聯(lián)系上下文、主旨句、關鍵句等，去分析歸納要點； ⑶一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點。論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等； ⑷本題考查學生把握文章中心論點的基本能力。找文章的中心論點的方法，我們可以從以下5個方面考慮：①文章標題點明中心論點； ②文章開頭提出中心論點； ③文章結尾歸納出中心論點； ④文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點。 ⑤文章沒有直接提出中心論點，但始終圍繞某事展開論述。12．閱讀下面議論性文本，完成小題。 母語是教育的起點周國平 ①尼采曾經(jīng)指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”，良好的訓練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應當使學生從少年時代起就嚴肅地對待母語，“對語言感到敬畏”，最好還“對語言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。 ②教育是心智成長的過程，而母語環(huán)境是心智成長重要的環(huán)境之一。母語就好比文化母乳，在我們母語的滋養(yǎng)下學會了思考、表達和交流。雖然后續(xù)教育有不同領域和學科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓練打下基礎的。認真對待語言，力求準確地使用每一個詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴肅態(tài)度。不能想象，一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時會非常認真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。 ③如果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風度來自平時一絲不茍的訓練和自我訓練，語言上的良好作風也是如此。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕是只寫給某一個人看的信，只給自己看