【正文】 感知文本的基礎(chǔ)上充分展示才能。解答時(shí)，既要聯(lián)系文本，又要結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)際，言之有理即可。10．閱讀下文，回答小題。 信仰之光 ①信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，值得為之活著，必要時(shí)也值得為之獻(xiàn)身。我們相信它并且仰望它，所以稱作信仰。但是，它又不可以用眼睛看見(jiàn)，而只是我們心中的一種觀念，所以又稱作信念。 ②提起信仰，人們常常會(huì)想到宗教。它的確是信仰最常見(jiàn)的一種形態(tài)。不過(guò)，兩者不完全是一回事。做一個(gè)教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。 ③真正的信仰是相信人生應(yīng)該有崇高的追求，真正看重信仰的人絕不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是通過(guò)獨(dú)立思考來(lái)尋求和確立自己的信仰。兩千四百年前，蘇格拉底就是被雅典民眾以不信神的罪名處死的。他的確不信神，但他有自己的堅(jiān)定信仰，他的信仰就是：人生的價(jià)值在于愛(ài)智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時(shí)，法庭允許免他一死，前提是他必須放棄信奉和宣傳這一信仰，被他拒絕了。他說(shuō)，未經(jīng)省察的人生不值得一過(guò)，活著不如死去。他為自己的信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命。 ④信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個(gè)人的人生之路。沒(méi)有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒(méi)有目標(biāo)，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。當(dāng)然，一個(gè)人要真正確立起自己的信仰，這不是一件容易的事，不但需要獨(dú)立思考，而且需要相當(dāng)?shù)拈啔v和比較。在漫長(zhǎng)的人生道路上，改變信仰的事情也是經(jīng)常發(fā)生的，不足為怪。在我看來(lái)在信仰的問(wèn)題上，真正重要的是要有真誠(chéng)的態(tài)度。所謂真誠(chéng)，第一就是要認(rèn)真，既不是無(wú)所謂，可有可無(wú)，也不是隨大流，盲目相信；第二就是要誠(chéng)實(shí)，決不自欺欺人。有了這種真誠(chéng)的態(tài)度，即使你沒(méi)有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰，你也可以算作一個(gè)有信仰的人了，因?yàn)槟阒辽偈窃谛叛鲋环N有真誠(chéng)追求的人生境界。 ⑤因此，人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。（有刪改）（1）本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？ （2）古今中外像蘇格拉底一樣堅(jiān)守自己信仰的人有很多，請(qǐng)你再寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（鏈接材料中涉及的人物除外） （3）請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。 （4）閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。 【鏈接材料】①茍利社稷，死生以之?！蹲髠髡压哪辍发诒Ｌ煜抡?，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！櫻孜洧蹫橹腥A之崛起而讀書(shū)?！芏鱽?lái)【答案】 （1）人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。（2）示例一：文天祥堅(jiān)守自己的信仰，抱著舍生取義的堅(jiān)定信念，從容赴死，在青史留下美名。 示例二：錢(qián)學(xué)森堅(jiān)守自己的信仰，抱著科學(xué)強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)定信念，突破重重阻礙回到祖國(guó)，并為民族的富強(qiáng)立下了不朽的功勛。（3）文章首先闡釋了“什么事信仰”；其次運(yùn)用舉例論證、比喻論證等論證方法論述了“如何確立真正的信仰”；最后歸納總結(jié)得出中心論點(diǎn)“人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求”。（4）從材料和文章中發(fā)現(xiàn)，確立起真正的信仰對(duì)自己的人生有著重要的引領(lǐng)作用。我們每個(gè)人都應(yīng)該確立真正的信仰，才能夠成為對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人。作為新時(shí)期的中學(xué)生，我們要擁有健康的心態(tài)，確立正確的人生觀和信仰，讓自己的人生有崇高的追求。 【解析】【分析】（1）縱觀全文，這篇議論文的論題是“信仰”，第①段解釋信仰的含義，第②段闡述信仰與宗教的區(qū)別，第③段闡述什么是真正的信仰，第④段論述信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個(gè)人的人生之路，最后一段總結(jié)全文，“人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求”，這就是本文的中心論點(diǎn)。 （2）補(bǔ)充的論據(jù)應(yīng)該是堅(jiān)守自己信仰的人有崇高追求的事例，即能有力證明“人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求”這一中心論點(diǎn)。 （3）在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。本文的論證思路：什么是信仰如何確立真正的信仰人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。即引論本論結(jié)論。 （4）解答此題要在把握原文創(chuàng)作意圖、鏈接材料意旨的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性地理解。表述時(shí)觀點(diǎn)明確，積極健康，語(yǔ)言簡(jiǎn)明嚴(yán)謹(jǐn)，并要注意聯(lián)系實(shí)際。 故答案為：⑴ 人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。 ⑵ 示例一：文天祥堅(jiān)守自己的信仰，抱著舍生取義的堅(jiān)定信念，從容赴死，在青史留下美名。示例二：錢(qián)學(xué)森堅(jiān)守自己的信仰，抱著科學(xué)強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)定信念，突破重重阻礙回到祖國(guó)，并為民族的富強(qiáng)立下了不朽的功勛。 ⑶ 文章首先闡釋了“什么事信仰”；其次運(yùn)用舉例論證、比喻論證等論證方法論述了“如何確立真正的信仰”；最后歸納總結(jié)得出中心論點(diǎn)“人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求”。 ⑷ 從材料和文章中發(fā)現(xiàn)，確立起真正的信仰對(duì)自己的人生有著重要的引領(lǐng)作用。我們每個(gè)人都應(yīng)該確立真正的信仰，才能夠成為對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人。作為新時(shí)期的中學(xué)生，我們要擁有健康的心態(tài)，確立正確的人生觀和信仰，讓自己的人生有崇高的追求?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生對(duì)議論文中心論點(diǎn)的理解把握能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問(wèn)題提出的見(jiàn)解、主張和表示的態(tài)度。它是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾、中間。論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)，如：“可見(jiàn)”、“所以”、“總之”、“我覺(jué)得”、“我認(rèn)為”等。 ⑵本題考查給議論文補(bǔ)充論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)氖吕⒁庋a(bǔ)充的事例要典型，要能夠證明論點(diǎn)。 ⑶本題考查把握議論文論證思路的能力。答題技巧：①要明確論點(diǎn)；②要答出論據(jù)或論證方法及其作用；③要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)組織答題的語(yǔ)言。 ⑷本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容、材料和現(xiàn)實(shí)生活談自己的看法，要運(yùn)用議論性的語(yǔ)言，語(yǔ)言通順、有條理。11．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題 把感動(dòng)化為行動(dòng)張偉昊 ①近日，一則“送奶工大爺救全樓”的消息再度刷屏： ②年逾六十的徐屹是山東青島的一名送奶工。一天，他在某小區(qū)送奶時(shí)，突然發(fā)生了燃?xì)忾W爆。本可以快速撤離現(xiàn)場(chǎng)的他沒(méi)有選擇走開(kāi)，而是毫不猶豫地深入險(xiǎn)境、疏散住戶。冷靜處置火情、轉(zhuǎn)移受傷老人、通知每家每戶……23層，180戶，直到全樓所有居民都安全下樓，他才離開(kāi)，衣服上滿是血跡，身上多處受傷。徐屹是一個(gè)普通人，也是一位真正的英雄，他的善舉讓我們無(wú)比感動(dòng)。 ③其實(shí)每個(gè)人身上都有善的特性，我們只有將感動(dòng)化為行動(dòng)，才能凝聚起奮進(jìn)向上的力量。 ④在我們平凡的生活中，這樣的感動(dòng)無(wú)處不在：成都鐵路局重慶車務(wù)段值班員徐前凱，奮不顧身推開(kāi)橫穿鐵軌的老人，自己卻失去了右腿；天津牛家牌鎮(zhèn)的李士元，危急時(shí)刻挺身而出，冒著生命危險(xiǎn)，兩次冰河救人；遼寧丹東火車站，熱心人自發(fā)接力，將病人安全送達(dá)沈陽(yáng)……他們一次次帶給我們心靈的震撼與感動(dòng)，但卻總是說(shuō)，“只是做了自己該做的事?！?⑤古語(yǔ)有云，“與善人游，如行霧中；雖不濡濕，潛自有潤(rùn)?！边@些我們身邊的凡人善舉，總是釋放出溫暖的力量，潤(rùn)物無(wú)聲地滋潤(rùn)著我們的內(nèi)心，不斷喚起我們的精神共鳴。 ⑥然而，怎樣把感動(dòng)之心化作行動(dòng)之力？怎樣讓見(jiàn)義勇為成為大家的自發(fā)選擇？這些仍是值得深思的問(wèn)題。 ⑦從社會(huì)來(lái)講，多地都有評(píng)選好人、善人的舉措，這就是一種正向激勵(lì)。加強(qiáng)對(duì)模范人物的獎(jiǎng)勵(lì)力度，想方設(shè)法幫助他們解決工作生活中的實(shí)際困難。守護(hù)好這些“身邊的好人”，就是對(duì)善行的良好倡導(dǎo)。 ⑧對(duì)個(gè)人而言，則不應(yīng)該患得患失，應(yīng)當(dāng)從自身做起、從小事做起，一次舉手之勞的幫扶、一場(chǎng)傳遞愛(ài)心的志愿服務(wù)，都會(huì)讓整個(gè)社會(huì)多一份道德的溫度。 ⑨每個(gè)人身上都有善的特性，這好比一顆種子、讓它發(fā)芽、開(kāi)花，我們就會(huì)把感動(dòng)化為行動(dòng)，將崇德向善的風(fēng)氣內(nèi)化于心、外化于行、整個(gè)社會(huì)才能形成見(jiàn)賢思齊的心態(tài)，這樣才能凝聚起奮進(jìn)向上的力量。而這，需要我們每個(gè)人的努力。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年04月30日，有刪改）（1）對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次的劃分正確的一項(xiàng)是（ ） A.①②③/④⑤/⑥⑦⑧⑨B.①②③④⑤/⑥⑦⑧/⑨C.①②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨D.①②③/④⑤⑥/⑦⑧⑨（2）第⑨段中“種子發(fā)芽、開(kāi)花”的比喻是為了闡述什么道理？這寫(xiě)有什么好處？ （3）結(jié)合全文，談?wù)勎覀冊(cè)鯓影迅袆?dòng)之心化作行動(dòng)之力？怎樣讓見(jiàn)義勇為成為大家的自發(fā)選擇？ （4）請(qǐng)概括文章的主要觀點(diǎn)。 【答案】 （1）C（2）道理：闡述了把感動(dòng)化為行動(dòng)，將崇德向善的風(fēng)氣內(nèi)化于心、外化于行，才能讓整個(gè)社會(huì)形成見(jiàn)賢思齊的心態(tài)，凝聚起奮進(jìn)向上的力量這個(gè)道理；好處：把深?yuàn)W的道理說(shuō)得淺顯明白，更容易被讀者理解和接受。（3）①?gòu)纳鐣?huì)來(lái)講，評(píng)選、守護(hù)好人、善人，這就是一種正向激勵(lì)。②對(duì)個(gè)人而言，不應(yīng)該患得患失，應(yīng)當(dāng)從自身做起、從小事做起，讓整個(gè)社會(huì)多一份道德的溫度。③讓每個(gè)人身上善的種子發(fā)芽、開(kāi)花，將崇德向善的風(fēng)氣內(nèi)化于心、外化于行。（4）我們每個(gè)人只有將感動(dòng)化為行動(dòng)，才能凝聚起奮進(jìn)向上的力量。 【解析】【分析】（1）。①②③是提出問(wèn)題的部分，用具體事例引出中心論點(diǎn)“我們只有將感動(dòng)化為行動(dòng)，才能凝聚起奮進(jìn)向上的力量”。④⑤⑥⑦⑧是分析問(wèn)題的部分，通過(guò)擺事實(shí)講道理論據(jù)來(lái)證明中心論點(diǎn)。⑨是解決問(wèn)題的部分，進(jìn)一步強(qiáng)化中心論點(diǎn)，收束全文。故選C。 （2）一問(wèn)，要找到“種子發(fā)芽、開(kāi)花”下文的一句“我們就會(huì)把感動(dòng)化為行動(dòng)，將崇德向善的風(fēng)氣內(nèi)化于心、外化于行、整個(gè)社會(huì)才能形成見(jiàn)賢思齊的心態(tài)，這樣才能凝聚起奮進(jìn)向上的力量”來(lái)分析，即可整理出正確答案。二問(wèn)，相較其他的方法,比喻論證來(lái)是比較形象的論證方法, 用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受。 （3）根據(jù)題干要求找到答案區(qū)域是作答的關(guān)鍵。一問(wèn)，可提取第7段“從社會(huì)來(lái)講，多地都有評(píng)選好人、善人的舉措，這就是一種正向激勵(lì)。加強(qiáng)對(duì)模范人物的獎(jiǎng)勵(lì)力度，想方設(shè)法幫助他們解決工作生活中的實(shí)際困難。守護(hù)好這些‘身邊的好人’，就是對(duì)善行的良好倡導(dǎo)”，第8段“對(duì)個(gè)人而言，則不應(yīng)該患得患失，應(yīng)當(dāng)從自身做起、從小事做起，一次舉手之勞的幫扶、一場(chǎng)傳遞愛(ài)心的志愿服務(wù)，都會(huì)讓整個(gè)社會(huì)多一份道德的溫度”分析，即可整理出正確答案。二問(wèn)，可分析第9段“這好比一顆種子、讓它發(fā)芽、開(kāi)花，我們就會(huì)把感動(dòng)化為行動(dòng)，將崇德向善的風(fēng)氣內(nèi)化于心、外化于行”一句。 （4）可提取第3段“我們只有將感動(dòng)化為行動(dòng)，才能凝聚起奮進(jìn)向上的力量”分析，即可整理出正確答案。議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。 故答案為：⑴C； ⑵道理：闡述了把感動(dòng)化為行動(dòng)，將崇德向善的風(fēng)氣內(nèi)化于心、外化于行，才能讓整個(gè)社會(huì)形成見(jiàn)賢思齊的心態(tài)，凝聚起奮進(jìn)向上的力量這個(gè)道理；好處：把深?yuàn)W的道理說(shuō)得淺顯明白，更容易被讀者理解和接受； ⑶①?gòu)纳鐣?huì)來(lái)講，評(píng)選、守護(hù)好人、善人，這就是一種正向激勵(lì)。②對(duì)個(gè)人而言，不應(yīng)該患得患失，應(yīng)當(dāng)從自身做起、從小事做起，讓整個(gè)社會(huì)多一份道德的溫度。③讓每個(gè)人身上善的種子發(fā)芽、開(kāi)花，將崇德向善的風(fēng)氣內(nèi)化于心、外化于行； ⑷我們每個(gè)人只有將感動(dòng)化為行動(dòng)，才能凝聚起奮進(jìn)向上的力量。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)的基本能力。做這類分析文章的結(jié)構(gòu)層次的題目，考生須在備考前掌握一些劃分方法。考生可以從文章的題目、開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡段、反復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)句等要點(diǎn)進(jìn)行劃分； ⑵本題考查學(xué)生理解文章重要語(yǔ)句的含義的作用的基本能力。做這類題目的方法是：找出雙引號(hào)里的內(nèi)容出現(xiàn)的段落，然后根據(jù)題目的要求，聯(lián)系上下文、主旨句、關(guān)鍵句等，去分析歸納要點(diǎn)； ⑶一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說(shuō)明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說(shuō)、介紹新見(jiàn)等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評(píng)論等； ⑷本題考查學(xué)生把握文章中心論點(diǎn)的基本能力。找文章的中心論點(diǎn)的方法，我們可以從以下5個(gè)方面考慮：①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)； ②文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)； ③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)； ④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。 ⑤文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞某事展開(kāi)論述。12．閱讀下面議論性文本，完成小題。 母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)周國(guó)平 ①尼采曾經(jīng)指出：母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”，良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時(shí)代起就嚴(yán)肅地對(duì)待母語(yǔ)，“對(duì)語(yǔ)言感到敬畏”，最好還“對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見(jiàn)解。 ②教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，而母語(yǔ)環(huán)境是心智成長(zhǎng)重要的環(huán)境之一。母語(yǔ)就好比文化母乳，在我們母語(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫(xiě)，而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對(duì)待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。不能想象，一個(gè)對(duì)寫(xiě)給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時(shí)會(huì)非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人，因?yàn)檎湎趧?dòng)成果，在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖。 ③如果說(shuō)文化是一種教養(yǎng)，那么，母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒(méi)文化。一個(gè)語(yǔ)言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來(lái)自平時(shí)一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說(shuō)寫(xiě)公開(kāi)發(fā)表的文章，哪怕是只寫(xiě)給某一個(gè)人看的信，只給自己看