【正文】 的論證方法以及作用。初中階段最主要的論證方法有：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對(duì)比論證四種。做題時(shí)要深入分析文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。 ⑷此題考查分析議論文論證思路的能力。一般議論文的結(jié)構(gòu)為：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。做這類題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。10．閱讀文段，回答問(wèn)題。 有才不能任性陳魯民 ①少年得志的編劇于正，這一回跌了個(gè)大跟頭。北京市第三中級(jí)人民法院在二零一四年十二月二十五日對(duì)瓊瑤起訴于正等侵權(quán)案進(jìn)行宣判，于正被判公開道歉，被告停止對(duì)《宮鎖連城》的復(fù)制、傳播和發(fā)行，被告共計(jì)賠償五百萬(wàn)元。這讓我突然想起一句流行語(yǔ)：“有錢也不能任性?！边@句話已成為大家基本共識(shí)，那么“有才”能不能任性呢？答案也是否定的，于正的馬失前蹄就是最好例證。 ②“才”是極其稀缺寶貴的，用才就像跳高，正常時(shí)可以上下翻飛，摘金拿銀，失衡時(shí)則會(huì)摔得很重。所以，有才一定要珍惜，要用好。否則，有才不用是暴殄天物，用才來(lái)做壞事就會(huì)增加破壞力。而現(xiàn)實(shí)生活中，有才的人一般都是有個(gè)性的，或桀驁不馴，或恃才傲物……這其實(shí)就是任性的意思。 ③古往今來(lái)，那些吃虧的才子，追根究底，多多少少都與任性有關(guān)。西晉才子嵇康，廣聞博識(shí)，多才多藝，卻豪放不羈，目中無(wú)人，當(dāng)朝大臣鐘會(huì)慕名前來(lái)拜訪，他愛答不理，連起身招呼都不打，只顧自己打鐵，這就得罪了鐘會(huì)，為其誣陷，被司馬昭處死。編劇于正的任性，不僅使他付出巨額經(jīng)而且多年英名毀之一旦，今后在編劇圈里很難再混下去了，正所謂“一著不慎，滿盤皆輸”。同樣是才子、編劇的寧財(cái)神，則因?yàn)殡S心所欲，不計(jì)后果，被警方拘留十五天，雖還算不上身敗名裂，但名聲受損，事業(yè)受挫是肯定免不了的。 ④所以，任性使氣，自命不凡、不聽勸告、一意孤行，早晚會(huì)有吃虧的一天。而且，“木秀于林，風(fēng)必摧之”，本來(lái)就容易才高見嫉，有很多人對(duì)才子羨慕嫉妒恨，你再不檢點(diǎn)，被人拿了把柄，才子倒臺(tái)，扔磚頭、看熱鬧的人會(huì)更多。 ⑤但，倘若才用得法，用以正途，則會(huì)起到巨大作用。被世人稱為“力學(xué)之父”的牛頓，20多歲就創(chuàng)立了微積分，提出了萬(wàn)有引力定律，但他并沒有自命不凡，也沒有把功勞全歸于自己，因此更受世人的尊重。孫叔敖面對(duì)吊問(wèn)者，沒有怪罪，反而謙虛待見，終獲得寶貴的意見。 ⑥人才難得，得人才者得天下，全社會(huì)都要愛才、敬才、用才；才子則要自愛、自重、自律，低調(diào)做人，謹(jǐn)慎行事，萬(wàn)萬(wàn)不能任性妄為。畢竟，人才的價(jià)值就在于他善用自己過(guò)人的才華成就一番事業(yè)。（1）下列能說(shuō)明“有才不能任性”的是（ ） ，成為刀下亡魂。，成為了一代“詩(shī)仙”。，成為亡國(guó)之君。，成為“原子彈之父”。（2）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） “少年得志的編劇于正”說(shuō)起，引出本文的論點(diǎn)“有才不能任性”，同時(shí)也作為一個(gè)事實(shí)論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)；引起讀者的興趣。②段運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)形象地論證了“有才一定要珍惜，要用好，不可任性”的觀點(diǎn)，使深?yuàn)W的道理淺顯易懂。⑤段從反面論證了“才用得法，用以正途，則會(huì)起到巨大作用”。⑤段和前文形成了對(duì)比，使全文論證更深入，更嚴(yán)密。（3）閱讀全文，概括“有才不能任性”的原因。 【答案】 （1）A（2）C（3）“才”是極其稀缺寶貴的；用才來(lái)做壞事會(huì)增加破壞力；很多人對(duì)才子羨慕嫉妒恨；人才的價(jià)值就在于他善用自己過(guò)人的才華成就一番事業(yè)。有才不任性最終會(huì)獲得成功。 【解析】【分析】（1）通讀文章，了解文章的論點(diǎn)是“有才一定要珍惜，要用好，不能任性”。B論述的是“才”的價(jià)值；C論述的是“無(wú)才”終將失??；D論述的是高調(diào)成就成功。故選A。 （2）C項(xiàng)錯(cuò)誤，第⑤段從正面論證了“才用得法，用以正途，則會(huì)起到巨大作用”。 （3）通讀全文，根據(jù)第二段“‘才’是極其稀缺寶貴的”“有才不用是暴殄天物，用才來(lái)做壞事就會(huì)增加破壞力”，第四段“任性使氣，自命不凡、不聽勸告、一意孤行，早晚會(huì)有吃虧的一天”“本來(lái)就容易才高見嫉，有很多人對(duì)才子羨慕嫉妒恨”，第五段“倘若才用得法，用以正途，則會(huì)起到巨大作用”，據(jù)此概括解答即可。 故答案為：⑴A；⑵C； ⑶ “才”是極其稀缺寶貴的；用才來(lái)做壞事會(huì)增加破壞力；很多人對(duì)才子羨慕嫉妒恨；人才的價(jià)值就在于他善用自己過(guò)人的才華成就一番事業(yè)。有才不任性最終會(huì)獲得成功。 【點(diǎn)評(píng)】（1）本題主要考查論據(jù)的使用，首先明確本文的論點(diǎn)是“有才不能任性”，然后根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述，然后一一判斷正誤即可。 （2）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述，然后一一判斷正誤即可。 （3）本道題考查提煉信息的能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)概括。11．閱讀下文，回答下列小題。 讓人，乃眾妙之門 ①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人，可以說(shuō)是沈從文性格的一個(gè)重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者，成就大事業(yè)，享譽(yù)中外。可見，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。 ②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識(shí)。“讓人非我弱，弱者不讓人?！睔v史上成就大事業(yè)的人，哪個(gè)不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭(zhēng)地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國(guó)家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德 ， 才有后來(lái)廉頗老將軍的“負(fù)荊請(qǐng)罪”，從而留下了一段千古佳話。 ③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場(chǎng)》，主持人問(wèn)：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個(gè)字，忍?！狈蛉速＄鶕尨穑骸拔沂撬膫€(gè)字，一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。 ④讓人，對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時(shí)甚至?xí)萑虢^境。如果寧折不彎，不退不讓。事業(yè)很可能會(huì)就此終結(jié)。而讓人，則會(huì)讓你的人生之樹在即將枯萎的時(shí)候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說(shuō)散文，幾被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國(guó)古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學(xué)術(shù)，寫出皇皇巨著《中國(guó)服飾史》，又一次為世人刮目相看。 ⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認(rèn)識(shí)到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當(dāng)成世界的中心，遇到別人冒犯，當(dāng)然不容易大度起來(lái)。此外，想要做到讓人，最好還要有點(diǎn)幽默細(xì)胞。生活中遇到不順，誰(shuí)心里都不會(huì)舒服。這時(shí)候不妨自我解嘲一下，心情有時(shí)就好多了。 ⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會(huì)多一些陽(yáng)光，事業(yè)也會(huì)多幾分順利。不信，你試試！（1）本文中心論點(diǎn)是什么？ （2）選文第②段中劃線的“這種美德”具體指什么？ （3）選文第④段畫線句子運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？ （4）選文第④⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？ 【答案】 （1）讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。（2）以國(guó)家利益為重的崇高品德。（3）比喻論證，對(duì)比論證，形象、突出地論證了讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。（4）不能，第④段講的是讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。第⑤段講的是怎樣具備讓人這種品格。這兩段的內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系。 【解析】【分析】（1）解答此題，首先要通讀全文，其次要了解議論文論點(diǎn)在文中的位置，最常見的情況有：在文章的標(biāo)題，開頭、結(jié)尾處。文中沒有直接體現(xiàn)中心論點(diǎn)的語(yǔ)句，但是，通過(guò)將文中各部分的意思進(jìn)行推敲，整理，找出集中議論的內(nèi)容，再用自己的語(yǔ)言概括出來(lái)即可。本篇文章是在文章的開頭第一段。（2）“這”代指的一般是上文。結(jié)合前文內(nèi)容來(lái)理解，指的是前一句所說(shuō)的“以國(guó)家利益為重的崇高品德”。（3）文章第④段“人生之樹”，將“不退不讓”與“讓人”的截然不同的兩類人進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證方法，突出了“讓”的重要性。（4）此題考查了兩段之間的關(guān)系，仔細(xì)閱讀兩段，同時(shí)結(jié)合文章中心和段落所寫的內(nèi)容，第四段主要寫讓人對(duì)事業(yè)的重要性，我們應(yīng)學(xué)會(huì)讓人。第五段是對(duì)如何讓人的進(jìn)一步解釋。可以判斷出兩段是遞進(jìn)關(guān)系。故而不能調(diào)換。故答案為：⑴ 讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。 ⑵ 以國(guó)家利益為重的崇高品德。 ⑶ 比喻論證，對(duì)比論證，形象、突出地論證了讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。 ⑷不能，第④段講的是讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。第⑤段講的是怎樣具備讓人這種品格。這兩段的內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)議論文中心論點(diǎn)的判斷和概括能力。解答時(shí)要求考生通讀全文，領(lǐng)會(huì)文意并結(jié)合文中線索綜合歸納分析。議論文的中心論點(diǎn)常出現(xiàn)在標(biāo)題或首尾部分，本篇文章結(jié)構(gòu)清晰，考生容易發(fā)現(xiàn)中心論點(diǎn)。⑵本題考查考生對(duì)指示代詞的理解?？忌?lián)系上文的內(nèi)容進(jìn)行分析，找準(zhǔn)指示代詞指代的內(nèi)容，一般說(shuō)來(lái)都是前文出現(xiàn)的內(nèi)容。⑶本題考查對(duì)議論文的論證方法及作用的理解能力?？忌谄綍r(shí)要掌握議論文的論證方法，要結(jié)合文中的內(nèi)容準(zhǔn)確找出所使用的論證方法，并結(jié)合上下文分析其作用。⑷本題考查考生對(duì)議論文結(jié)構(gòu)的理解能力?？忌Y(jié)合文章的各個(gè)分論點(diǎn)的內(nèi)容，理順?lè)终擖c(diǎn)之間的關(guān)系進(jìn)行歸納總結(jié)。12．閱讀下文，回答問(wèn)題。 閱讀的愉悅李國(guó)文 ①古人說(shuō)“開卷有益”，這是絕對(duì)真理。古人還說(shuō)“敬惜字紙”，在他們眼里，凡有文字的紙張，都應(yīng)珍惜。據(jù)說(shuō)倉(cāng)頡造字時(shí)，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說(shuō)明文字所具有的強(qiáng)大震撼力量，這種神話當(dāng)然未必可信，但反映了人們?cè)谟∷⑽锊黄占皶r(shí)代的文化崇拜和惜物心態(tài)。 ②應(yīng)該看到這種書籍信仰，是中國(guó)知識(shí)分子薪火相傳的寶貴精神，是中國(guó)文化數(shù)千年賴以不墜的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是古往今來(lái)所有焚書者遭到全體中國(guó)人詛咒的根本原因。 ③但后來(lái)，尤其到了今天，中國(guó)有太多的書，而這些太多的書里，有著太多的糟粕，也是令想讀書的人頗感撓頭的煩惱。如果無(wú)所適從、茫然失措、因噎廢食，糟粕固然沒了，精華也隨之而去。其實(shí)，不去其糟粕，何來(lái)精華？讀書的全部愉悅，就在這種抉擇之中。好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說(shuō)了算，予取予棄的生殺大權(quán)，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，在閱讀中所得到的自由，便是無(wú)與倫比的快樂(lè)了。 ④我的閱讀主張，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，與胃口的好惡決定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有學(xué)問(wèn)對(duì)我有用處的書，我用吃橄欖的辦法閱讀，反復(fù)咀嚼，徐徐品味；那些有學(xué)問(wèn)然而對(duì)我用處不大的書，我用吃甘蔗的辦法閱讀，啜其甜汁，吐其渣滓；那些沒有什么學(xué)問(wèn)也沒有什么用處的書，也許在某些正經(jīng)人和革命者看來(lái)，不屬大雅的書，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來(lái)閱讀了。固然，石榴這東西，能食的部分極其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之澀之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一種難能可貴的口味。 ⑤有時(shí)，閱讀閑書的愉悅，所帶來(lái)的身心充實(shí)，勝過(guò)很多灌輸?shù)膶W(xué)問(wèn)。所以，碰上這類閑書，我總是要拿起來(lái)翻一翻的。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。當(dāng)然，閱讀，有快樂(lè)，也有不快樂(lè)。有讀得興起，拍案叫絕的愉悅；也有讀得沒勁，大倒胃口的不愉悅。有廣告做得極紅火，評(píng)論捧得極熱烈，拿在手中，看在眼里，不過(guò)金玉其外，敗絮其中的不愉悅；也有不見報(bào)章介紹，也無(wú)名家推薦，隨意買來(lái)，便中翻閱，倒能提高修養(yǎng)，裨益身心的愉悅。閱讀各式各樣的書籍越多，識(shí)別好壞良莠的能力越高。 ⑥因此，從精神食糧中攝取的營(yíng)養(yǎng)越豐富，獲得的愉悅也就越廣泛。 ⑦魯迅說(shuō)：“一說(shuō)起讀書，就覺得是高尚的事情，其實(shí)這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時(shí)還很苦痛，很可憐?！庇纱丝梢?，求知求生，是同樣的道理。春華秋實(shí)，你付出的多，你收獲的也多，只要讀書，就有收獲。書籍，是人類智慧的結(jié)晶，多讀一本書，便多一分智慧的光亮。（1）文章的中心觀點(diǎn)是什么？ （2）文章是從哪些方面闡述“閱讀的愉悅”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 （3）依次指出文中畫線句所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)橫線只能填寫一種論證方法） ①我的閱讀主張，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，與胃口的好惡決定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。________②魯迅說(shuō)：“一說(shuō)起讀書，就覺得是高尚的事情，其實(shí)這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時(shí)還很苦痛，很可憐?！盻_______（4）從這篇文章中，你獲得了怎樣的閱讀啟示？ 【答案】 （1）閱讀的愉悅，在于能夠自由攝取精神食糧中的營(yíng)養(yǎng)。（2）閱讀的選擇；閱讀的方法；閱讀的方式（閑讀勝過(guò)灌輸）。（3）比喻論證；道理論證（4）要廣泛地閱讀各種書籍，要選擇地閱讀，在閱讀中提高自己識(shí)別好壞良莠的能力，攝取豐富的營(yíng)養(yǎng)，獲得讀書的真正愉悅。 【解析】【分析】（1）通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句分析，然后用自己的語(yǔ)言概括即可。如可分析“好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說(shuō)了算，予取予棄的生殺大權(quán)，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，在閱讀中所得到的自由，便是無(wú)與倫比的快樂(lè)了”“因此，從精神食糧中攝取的營(yíng)養(yǎng)越豐富，獲得的愉悅也就越廣泛”等句，即可整理出正確答案，即閱讀的愉悅，在于能夠自由攝取精神食糧中的營(yíng)養(yǎng)。 （2）通讀全文后，根據(jù)題干要求找到答案區(qū)域是作答的關(guān)鍵。如要有選擇地閱讀，吸取精華，去其糟粕；要廣泛閱讀，提高識(shí)別良莠的能力；要多讀書，多讀一本書，便多一分智慧的光亮。由此可概括為閱讀的選擇，閱讀的方法和閱讀的方式。 （3） “其實(shí)這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理