【正文】 所找信息的內(nèi)涵，從而進(jìn)行恰當(dāng)取舍，避免有所偏頗或答非所問。 ⑸本題考查根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)寫句子的能力?！把a(bǔ)寫句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密。10．閱讀下文，完成小題。 讀書箴言 當(dāng)我們不假思索拿書來讀時(shí)，會(huì)覺得很輕松，而事實(shí)上我們的頭腦已成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。這樣，讀書愈多，思維能力反而弱化，猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理是相同的。一條彈簧如果久受外物力壓迫，會(huì)失去彈性。我們的精種也一樣，如常受別人思想的壓力，也會(huì)失去彈性而變得麻痹。 以人的身體而論，我們所吃的東西并不能百分百被吸收，精神方面的營(yíng)養(yǎng)亦同，身體靠食物維持健康，精神靠讀物日漸豐富，但身體只吸收能吸收的東西。同樣的道理，讀書人也僅能記住他所感興趣的東西，也就是適合于他的感想體系或吻合他閱讀目的的那些東西。作家各有專擅，例如雄辯，豪放、簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅、輕快、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等，然而這些特點(diǎn)并不是讀他們作品就可學(xué)來的。如果我們自己天生就有著這些特質(zhì)，也許可因讀書而受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)自己的天賦，以此為榜樣加以應(yīng)用，這樣我們才能有類似的優(yōu)點(diǎn)。這樣的讀書可教我們?nèi)绾伟l(fā)揮自己的天賦，也可借以培養(yǎng)寫作能力，但須以和己有這些稟賦為先決條件。 書籍中也有無數(shù)的壞書，像野獸傷害五谷，使它們枯死。讀它們不但無益且危害甚大。因此，我們讀書之前要慎重選擇。一般人通常只讀新出版的書，而不愿讀前賢的容睿智作品。有許多書，專門介紹或評(píng)論古代的大思想家，一般人喜歡讀這些書，卻不讀那些思想家的原著。他們寧愿讓它擺在書架上，太可惜了！因?yàn)樗麄冎活欄s時(shí)髦，他們覺得那些淺薄無聊的話比大人物的思想更容易理解，沒有別的事情比讀名著更能給我們精神上的快樂，我們拿起一本這樣的書來，即使只讀半小時(shí)，也會(huì)覺得無比輕松、愉快、清凈、超逸，仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語(yǔ)言之優(yōu)美，更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn)，其作品要?dú)v經(jīng)千年，仍無損其價(jià)價(jià)值。 買書又有讀書的時(shí)間，這是最好的，但是一般人往往是買而不讀，讀而不精，重要的書都應(yīng)該再讀一遍，一是因再讀能更深入理解內(nèi)容，再則是讀第二次時(shí)，會(huì)有與第一次讀時(shí)不同的情調(diào)和心境，猶如在不同的照明中看一件東西一樣。（作者：（德國(guó)）叔本華 有政動(dòng)）（1）本文圍繞“讀書”寫了哪些方面的內(nèi)容？ （2）簡(jiǎn)述本文首段論述的特點(diǎn)。 （3）文中畫線語(yǔ)句寫得入情入理，作者是如何做到這點(diǎn)的？ （4）以你讀過的一部經(jīng)典作品為例，說說它對(duì)你心靈世界產(chǎn)生了怎樣的積極影響？ 【答案】 （1）只讀書不思考的弊端；讀書要結(jié)合自己的稟賦才可學(xué)到作者的優(yōu)點(diǎn)；讀書要慎重選擇，多讀思想家原著，要讀名著，書買來要讀，重要的書還要多讀才能有更多的收獲。（2）形象、通俗易懂地論證了只讀書不思考，思維能力就會(huì)弱化，精神就會(huì)麻痹。（3）連用若干形容詞，又運(yùn)用比喻的修辭手法，把閱讀帶給人精神上的享受描寫得淋漓盡致，將描寫和議論相結(jié)合，描繪出讀古人名著帶給人的益處，高度評(píng)價(jià)了經(jīng)典作品經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)，有很高的閱讀價(jià)值。（4）路遙的《平凡的世界》中深厚的父子之愛、純潔的同窗友情、美好的同事情分、純樸的鄉(xiāng)鄰情誼，這些人間真情感染著我，我的心也變得溫暖澄澈，哥哥孫少安不安于現(xiàn)狀，立志改變鄉(xiāng)村貧困面貌；弟弟孫少平渴望走出鄉(xiāng)村，融入現(xiàn)代文明。他們自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的精神感動(dòng)，激勵(lì)著我，使我變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)。 【解析】【分析】(1) 結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句分析概括。結(jié)合第①段“當(dāng)我們不假思索拿書來讀時(shí)，會(huì)覺得很輕松，而事實(shí)上我們的頭腦已成為刷人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了”可以概括為：只讀書不思考的危害；結(jié)合第②段如果我們自己天生就有者這些特質(zhì)，也許可因讀書而受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)自己的天賦，以此為栲樣加以應(yīng)用，這樣我們才能有類似的優(yōu)點(diǎn)”可以概括為：讀書要結(jié)合自己的稟賦才可學(xué)到作者的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合第③段“因此，我們讀書之前要慎重選擇?！笨梢愿爬ǎ鹤x書要善于選擇。據(jù)此理解答題即可。 (2)結(jié)合本段內(nèi)容和全文論述內(nèi)容分析，“讀書愈多，思維能力反而弱化，猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理是相同的。一條彈簧如果久受外物力壓迫，會(huì)失去彈性。”運(yùn)用了比喻論證的方法，生動(dòng)形象的有力地論證了“只讀書不思考的弊端“的觀點(diǎn)。據(jù)此分析答題即可。 (3)結(jié)合劃線句分析，“輕松、愉快、消凈、超逸”等形容詞都是形容人閱讀的愉悅感受，作者一連用了幾個(gè)形容詞，把這種愉悅感受寫得淋漓盡致。接著”讀書”比作飲泉水，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了閱讀帶給人精神上的享受，“這是由于古代語(yǔ)言之優(yōu)美，更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn)，其作品要?dú)v經(jīng)千年，仍無損其價(jià)價(jià)值”高度評(píng)價(jià)了經(jīng)典作品經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)，有很高的閱讀價(jià)值。據(jù)此理解答題。 (4)本題是開放性問題，結(jié)合本文表達(dá)觀點(diǎn)再結(jié)合自己讀過的一部經(jīng)典作品為例談這本書對(duì)自己心靈世界產(chǎn)生的積極影響，觀點(diǎn)明確，言之有理即可。如路遙的《平凡的世界》中深厚的父子之愛、純潔的同窗友情、美好的同事情分、純樸的鄉(xiāng)鄰情誼，這些人間真情感染著我，我的心也變得溫暖澄澈，哥哥孫少安不安于現(xiàn)狀，立志改變鄉(xiāng)村貧困面貌；弟弟孫少平渴望走出鄉(xiāng)村，融入現(xiàn)代文明。他們自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的精神感動(dòng)，激勵(lì)著我，使我變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)。 故答案為：⑴ 只讀書不思考的弊端；讀書要結(jié)合自己的稟賦才可學(xué)到作者的優(yōu)點(diǎn)；讀書要慎重選擇，多讀思想家原著，要讀名著，書買來要讀，重要的書還要多讀才能有更多的收獲。 ⑵ 形象、通俗易懂地論證了只讀書不思考，思維能力就會(huì)弱化，精神就會(huì)麻痹。 ⑶ 連用若干形容詞，又運(yùn)用比喻的修辭手法，把閱讀帶給人精神上的享受描寫得淋漓盡致，將描寫和議論相結(jié)合，描繪出讀古人名著帶給人的益處，高度評(píng)價(jià)了經(jīng)典作品經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)，有很高的閱讀價(jià)值。 ⑷ 路遙的《平凡的世界》中深厚的父子之愛、純潔的同窗友情、美好的同事情分、純樸的鄉(xiāng)鄰情誼，這些人間真情感染著我，我的心也變得溫暖澄澈，哥哥孫少安不安于現(xiàn)狀，立志改變鄉(xiāng)村貧困面貌；弟弟孫少平渴望走出鄉(xiāng)村，融入現(xiàn)代文明。他們自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的精神感動(dòng)，激勵(lì)著我，使我變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括能力。解答此類題型，需要熟悉文章內(nèi)容，根據(jù)題干中的問題，然后從文中找到相關(guān)的信息，也可用自己的語(yǔ)言概括回答，只要意思對(duì)即可。 ⑵本題考查分析比喻論證及其表達(dá)效果的能力。比喻論證的表達(dá)效果是通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。答題時(shí)要結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。 ⑶本題考查對(duì)文章重點(diǎn)句子的賞析能力。解答語(yǔ)言的賞析類題，我們應(yīng)該從詞語(yǔ)運(yùn)用、修辭手法、描寫方法、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。平時(shí)要掌握一些答題模式，答題模式為該句運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么思想感情。本題在賞析語(yǔ)句時(shí)，要選擇好賞析的角度。 ⑷本題考查個(gè)性化閱讀能力。解答從文章中獲得什么啟示或感悟這樣的題，不可能面面俱到，只要能扣住人物、內(nèi)容和主旨從一兩個(gè)側(cè)面談自己的感悟或啟示即可，切忌脫離文章內(nèi)容和主旨進(jìn)行空談。11．閱讀下文，回答后面小題。 “無求”與“有求” ①“事能知足心常泰，人到無求品自高。”這副對(duì)聯(lián)很多人高懸自勉，其意在于知足常樂，淡泊名利，修煉品格，修養(yǎng)身心。 ②“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！泵麑?duì)于普通人，如同鳥之愛惜羽毛，既難以淡然回避，更難于全然超脫。只有少數(shù)賢者，才能輕名利似浮云，重節(jié)操如泰山；即便在失意、挫折的逆境中，也能挺直腰桿而不失骨氣與高潔，達(dá)致“無求”之境。 ③然而，古往今來，舉凡志存高遠(yuǎn)者，“無求”于名利，卻“有求”于大道。雖“不戚戚于貧賤”，但有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民情懷；雖“不汲汲于富貴”，但有以天下為己任的國(guó)家大義；雖不戀棧于廟堂，但有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的遠(yuǎn)大抱負(fù)。從“無求”到“有求”，這是一種大格局、大境界。 ④唐代柳宗元一生淡泊，對(duì)功名無奢求。但他在柳州刺史任上，為民鑿百井、釋奴婢、辦學(xué)院、修孔廟、易風(fēng)俗、興文化，在民間留下口碑。宋代蘇東坡在仕途屢屢失意中，一直抱著“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，但從不放棄為民造福的追求。在黃州，他移風(fēng)易俗、拯救溺嬰，深得人心；在杭州，他疏浚西湖、修筑蘇堤，惠及百姓；在儋州，他辦學(xué)堂、倡農(nóng)耕，改善民生。這些古代的清官賢臣，因追求百姓福祉而德音留一方、功業(yè)垂青史。 ⑤為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，共產(chǎn)黨人具有封建清官難以企及的理想信念和精神境界。從“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的王進(jìn)喜，到“為了小崗村發(fā)展，哪怕犧牲自己生命”的沈浩；從“不帶私心搞革命，一心一意為人民”的谷文昌，到“為了改革開放事業(yè)，要?dú)⒊鲆粭l血路”的袁庚，無數(shù)優(yōu)秀干部以“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬世名”的革命功名觀，為黨和人民建立了不朽功勛。 ⑥對(duì)于每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，在從政的那天起就應(yīng)當(dāng)懂得，共產(chǎn)黨的“官場(chǎng)”不是升官發(fā)財(cái)?shù)拿麍?chǎng)，而是為民造福的奮斗場(chǎng)。奮斗創(chuàng)業(yè)，既要淡泊個(gè)人的功名利祿，更要擔(dān)起人民的福祉重任；既需放下一己的進(jìn)退去留，更需負(fù)起肩上的公權(quán)職責(zé)。黨的十九大描繪了新時(shí)代的宏偉藍(lán)圖。時(shí)與勢(shì)，呼喚各級(jí)干部必須胸懷民族復(fù)興的信念追求，以勇于作為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯駮鴮懯聵I(yè)與人生的輝煌，讓未來的史家以濃墨重彩記下這個(gè)時(shí)代共產(chǎn)黨人從政的壯美華章。（選自2018年5月21日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）文章的中心論點(diǎn)是什么？ （2）文章引用一副對(duì)聯(lián)開篇有什么作用？ （3）文章第④段運(yùn)用了何種論證方法？有什么作用？ （4）如何理解文章第⑥段中的畫線句的含義？ 【答案】 （1）舉凡志存高遠(yuǎn)者，“無求”于名利，卻“有求”于大道。（2）借對(duì)聯(lián)引出“無求”的話題，并從“無求”論述到“有求”，呼應(yīng)標(biāo)題和論題。（3）舉例論證。通過列舉柳宗元和蘇東坡的事例，具體有力地論證了“從‘無求’到‘有求’，這是一種大格局、大境界”的觀點(diǎn)，富有說服力。（4）在振興中華的新的歷史時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人的“有求”就是要實(shí)現(xiàn)民族的振興大業(yè)，讓歷史記住曾經(jīng)創(chuàng)造的輝煌歷史成就。 【解析】【分析】（1）此文論證出現(xiàn)在第③段：古往今來，舉凡志存高遠(yuǎn)者，“無求”于名利，卻“有求”于大道。 （2）此文第一段引用對(duì)聯(lián)，引出“無求” 的這一話題，并作為道理論據(jù)證明“‘無求’于名利，卻‘有求’于大道?！钡挠^點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。 （3）文章4段舉唐代柳宗元和宋代蘇東坡的例子，運(yùn)用了對(duì)舉例論證方法，具體有力地的論證了“從‘無求’到‘有求’，這是一種大格局、大境界?！钡恼擖c(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。 （4）理解句子的含義既要結(jié)合語(yǔ)境，又要結(jié)合文章的中心，特別是結(jié)尾的句子。作為一個(gè)新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，要抱著“有求”的理念，奮發(fā)有為，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)百姓，造福與百姓，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，在歷史記留下濃墨重彩的一筆。 故答案為：⑴舉凡志存高遠(yuǎn)者，“無求”于名利，卻“有求”于大道。 ⑵借對(duì)聯(lián)引出“無求”的話題，并從“無求”論述到“有求”，呼應(yīng)標(biāo)題和論題。 ⑶舉例論證。通過列舉柳宗元和蘇東坡的事例，具體有力地論證了“從‘無求’到‘有求’，這是一種大格局、大境界”的觀點(diǎn)，富有說服力。 ⑷在振興中華的新的歷史時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人的“有求”就是要實(shí)現(xiàn)民族的振興大業(yè)，讓歷史記住曾經(jīng)創(chuàng)造的輝煌歷史成就。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點(diǎn)，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。首先讀懂文章的內(nèi)容，弄清作者針對(duì)什么問題而發(fā)表議論，然后再看作者對(duì)這個(gè)問題的觀點(diǎn)是什么， ⑵本題考查在文本中引用詩(shī)詞的作用。根據(jù)這兩句詩(shī)的內(nèi)容可知，本文的題目就出自其中，所以說這兩句詩(shī)照應(yīng)了題目，同時(shí)豐富了文本的內(nèi)涵，為文本增添了詩(shī)情畫意。 ⑶解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對(duì)比論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來說明論證方法的作用，即說明了什么問題，論證了什么觀點(diǎn)。 ⑷本題考查理解句子的含義。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文的內(nèi)容來理解句子的含義即可。12．閱讀下文，回答問題。 做人，里子也要講究一點(diǎn) ①過去在部隊(duì)時(shí)，有一位前輩作家，請(qǐng)吃飯時(shí)錢不夠了，就把手表押上，也要讓大家吃得盡興。當(dāng)時(shí)手表是責(zé)重物件，找對(duì)象的“三轉(zhuǎn)一響”之一。這是有面子的事。 ②有一次跟團(tuán)旅游被關(guān)在一個(gè)景區(qū)，導(dǎo)游伙同景區(qū)商場(chǎng)的經(jīng)理，非讓我們買東西不可，可是東西又不好又貴，大家都不肯買?，F(xiàn)場(chǎng)氣氛僵持不下，表面的和氣快維持不住了。商場(chǎng)經(jīng)理背后的大門緊閉，沒有人能飛出去。終于團(tuán)里一個(gè)有錢的游客，說她要買這買那，她其實(shí)什么都不缺，但顯然是為了給大伙解圍，化解了一場(chǎng)危機(jī)。這也是有面子的事。 ③我們中國(guó)人，大多注意面子，血?dú)夥絼傆兄?，一擲千金有之。面子固然重要，然而里子方面，有時(shí)卻注意不夠。我認(rèn)為：做人，里子也要講究一點(diǎn)。 ④康紅雷導(dǎo)演跟我說過一件事：拍《青衣》劇組解散之后，演員各奔東西，潘虹老師的房間里，她穿過的戲服全部自費(fèi)干洗后，整潔地掛在房間里。她是個(gè)講究里子的人。 ⑤我還認(rèn)識(shí)一個(gè)攝影助理，他說有一次拍周潤(rùn)發(fā)的廣告，那時(shí)周潤(rùn)發(fā)的名氣如日中天，男人們都想在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)他燃燒美元點(diǎn)煙的鏡頭。所以現(xiàn)場(chǎng)他被團(tuán)團(tuán)圖住，紛紛讓他簽名。攝影助理實(shí)在小得放在哪里都是透明的，沒有半個(gè)人注意到他。他只是站在一邊默默看著，默默工作，直到所有的拍攝工作全部結(jié)束。周潤(rùn)發(fā)卻主動(dòng)向他走了過來，與他拍了合影。這也是個(gè)講究里子的人。 ⑥年輕的時(shí)候，有一次在北京郊區(qū)開青年作家的會(huì)議，結(jié)束時(shí)許多代表陸續(xù)走了。賓館服務(wù)員問我，你們真的是作家嗎？我說是。她說為什么客房里的公物一點(diǎn)都不愛惜，摔壞了玻璃杯也不賠，還用床單擦鞋。而且打了長(zhǎng)途電話不付費(fèi)，查到房間說人早走了。我聽了無言以對(duì)。再如有些美女在外面絕對(duì)光鮮靚麗，但是住的地方有可能臟亂到下不去腳。或者，私下里張口就是瞎話，頗為不堪。這些不是里子差，是壓根兒就沒里子。 ⑦名人也罷，普通人也罷，面對(duì)他人和面對(duì)自己時(shí)都要展現(xiàn)我們的面子和里子。過分追求鮮衣怒馬、錦上添花、煊赫恭敬，不但容易喪失意志、流于