【正文】 是平鋪直敘，好比白紙一般，如何“折疊”自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗。 ②“折疊”是智慧的迂回。毛澤東軍事生涯中的“得意之筆”四渡赤水，最初的作戰(zhàn)計(jì)劃并非如此。紅軍因?yàn)榧庇谝豢诔缘魯橙?，結(jié)果遇挫，被迫開(kāi)始一渡赤水。紅軍在毛澤東的指揮下聲東擊西，穿插迂回，與敵人巧妙周旋，以三萬(wàn)劣勢(shì)兵力牽著數(shù)十萬(wàn)敵人的鼻子走，成就了四渡赤水這一紅軍長(zhǎng)征史上的光輝戰(zhàn)例。這次行動(dòng)，周恩來(lái)稱之為走“之”字路。實(shí)踐證明，最近的距離不一定是直線，而看似“折疊”彎曲的“之”字路線，往往是達(dá)到最終目的的最佳路徑。成事的最高境界在于，以最小代價(jià)換取最大勝利。那些不講科學(xué)的蠻干、急功近利的“速成”，不僅難以到達(dá)成功的彼岸，還可能在途中觸礁、擱淺。像河流一樣“折疊”蜿蜒，才能避開(kāi)擋在前面的障礙，實(shí)現(xiàn)波浪式前進(jìn)。 ③“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)。重復(fù)是工作生活的常態(tài)，許多人都在“重復(fù)昨天的故事”，但并非所有量的積累都能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。老驢拉磨般的簡(jiǎn)單重復(fù)、機(jī)械重復(fù)，結(jié)局多是“原地轉(zhuǎn)圈”“濤聲依舊”。法國(guó)作家羅曼羅蘭曾說(shuō)：“大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)檫^(guò)了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過(guò)?！睍?shū)圣王羲之的《蘭亭序》，被公認(rèn)為“天下第一行書(shū)”，就是因?yàn)槠渲谐錆M著變化，所有重復(fù)的字都作了不同形態(tài)的處理。________________________________________________________________。在“折疊”中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中重復(fù)，堅(jiān)持“不作尋常重復(fù)”，進(jìn)行生動(dòng)的重復(fù)，方能書(shū)寫(xiě)出彩華章。 ④“折疊”是耐心的堅(jiān)持。有人做過(guò)一個(gè)計(jì)算：如果干一件事的成功率僅為1%，反復(fù)嘗試100次，成功的概率竟然能達(dá)到63%。世界上沒(méi)有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇跡。通向成功的道路好比一場(chǎng)馬拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折疊”下去，就能“撕小口打大仗、積小勝為大勝”，把簡(jiǎn)單做成不簡(jiǎn)單，使平凡變成不平凡。正如英國(guó)著名小說(shuō)家安東尼特羅洛普所說(shuō)：“一件微不足道的日常小事，如果你堅(jiān)持去做，就能勝過(guò)那些艱難的大事。” ⑤“折疊”是“折磨”的疊加。有人提出過(guò)“坎理論”，就是要過(guò)關(guān)卡，上臺(tái)階，好比爬山越嶺，上到一定高度，就過(guò)了一個(gè)坎。成功多是苦難輝煌，成長(zhǎng)多為浴火重生。想要前進(jìn)，最快的腳步是“負(fù)重”，因?yàn)椤疤魮?dān)子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒適區(qū)”，就是倒退的開(kāi)始。其實(shí)，成長(zhǎng)就是與自我的搏斗，與自我的較量，與自己較勁才能有長(zhǎng)進(jìn)。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃勁崗位“淬火”，到艱苦一線“蹲苗”，在事上磨練自己，用時(shí)間灌溉自己，多挑戰(zhàn)“不可能”才可能超越自己，使人生不斷邁向新的高度。 ⑥人不能決定生命的長(zhǎng)度，但可以增加人生的厚度。把握好“折疊”的學(xué)問(wèn)，付諸有力的行動(dòng)，就能成就精彩人生。（《解放軍報(bào)》2018年9月20日，有改動(dòng)）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）第②③④⑤段從四個(gè)方面論證了中心論點(diǎn)。根據(jù)上下文，在第④段橫線上填寫(xiě)合適的內(nèi)容。 （3）第②段中主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？ （4）請(qǐng)?jiān)诘冖鄱螜M線上補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。 【答案】 （1）人要要善于“折疊”自己。（2）“折疊”是耐心的堅(jiān)持。（3）主要運(yùn)用了舉例論證。通過(guò)紅軍時(shí)期的具體事例——四渡赤水，并不是刻意為之，而是面對(duì)具體情況的靈活應(yīng)變，迂回前進(jìn)，來(lái)論證本段的分論點(diǎn)，既生動(dòng)具體，又有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。（4）達(dá)芬奇之所以能成為世界聞名的大畫(huà)家，就是因?yàn)樗跓o(wú)數(shù)次的重復(fù)“畫(huà)蛋”中，尋找規(guī)律，畫(huà)出個(gè)性，才成就了他“蒙娜麗莎”的神秘微笑。 【解析】【分析】⑴ 閱讀全文，可知本文的論題為：人生從來(lái)不是平鋪直敘，好比白紙一般，如何折疊自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗。再結(jié)合主體內(nèi)容，以及文末句把握好39。折疊39。的學(xué)問(wèn)，付諸有力的行動(dòng)，就能成就精彩人生，可以確定本文的標(biāo)題即為中心論點(diǎn)。 ⑵ 第一段以類比的方式引出論題，接著二至五段分別從四個(gè)方面展開(kāi)論證，根據(jù)其他三段的結(jié)構(gòu)內(nèi)容來(lái)看，首句即是對(duì)本段內(nèi)容的總括。所以根據(jù)第五段內(nèi)容，用39。折疊39。是……的格式寫(xiě)出本段的中心句即可。根據(jù)本段分析的內(nèi)容與所舉的事例，可見(jiàn)主要論述了折疊是耐心的堅(jiān)持。 ⑶ 閱讀第二段，其中主要寫(xiě)了毛澤東在長(zhǎng)征途中帶領(lǐng)紅軍四渡赤水的光輝戰(zhàn)例，是舉例論證，以此取勝的具體方法，有力地論證了折疊就是智慧的迂回。 ⑷ 根據(jù)本段的分論點(diǎn)，以及其中所舉的王羲之練就天下第一行書(shū)的事例，舉出多次智慧而有變化的重復(fù)，最終在某一方面取得光輝成就的名人事例即可。比如達(dá)芬奇畫(huà)蛋，最終成為一代名家。 達(dá)芬奇畫(huà)出驚世之作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》，被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表，就是因?yàn)樗趯W(xué)畫(huà)初期不斷的畫(huà)蛋，在畫(huà)蛋的過(guò)程中學(xué)會(huì)從不同角度觀察事物，用細(xì)膩的畫(huà)筆表現(xiàn)事物最生動(dòng)獨(dú)特之處。 故答案為：⑴ 人要要善于“折疊”自己。 ⑵ “折疊”是耐心的堅(jiān)持。 ⑶ 主要運(yùn)用了舉例論證。通過(guò)紅軍時(shí)期的具體事例——四渡赤水，并不是刻意為之，而是面對(duì)具體情況的靈活應(yīng)變，迂回前進(jìn)，來(lái)論證本段的分論點(diǎn)，既生動(dòng)具體，又有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。 ⑷ 達(dá)芬奇之所以能成為世界聞名的大畫(huà)家，就是因?yàn)樗跓o(wú)數(shù)次的重復(fù)“畫(huà)蛋”中，尋找規(guī)律，畫(huà)出個(gè)性，才成就了他“蒙娜麗莎”的神秘微笑?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查歸納文章的中心論點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。首先讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合題目和首尾段、中間段可以提取論點(diǎn)。 ⑵本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句概括作答。 ⑶本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時(shí)應(yīng)注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。 ⑷本題考查補(bǔ)充論據(jù)。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要認(rèn)真讀文段，明確文段的論點(diǎn)是什么，根據(jù)題目要求，并且注意與上下文之間的銜接，同時(shí)注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用，從而補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)或則道理論據(jù)。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。 讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)李斌 ①古人云：“一言為重百金輕”。商鞅主持變法，“恐民之不信”，遂立木定諾、依諾行賞，“以明不欺”，于是民眾的信任逐漸建立起來(lái)。這個(gè)故事充分說(shuō)明，誠(chéng)信不會(huì)自動(dòng)生長(zhǎng)出來(lái)，只有建立講信重諾的良性循環(huán)，誠(chéng)信才會(huì)成為助力社會(huì)有序運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。 ②“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！闭\(chéng)信是社會(huì)交往的名片，個(gè)人憑一言為定的信用立足社會(huì)；誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)能，企業(yè)憑一諾千金的信用獲得發(fā)展；誠(chéng)信是國(guó)際合作的基石，國(guó)家憑一言九鼎的信用互利共贏。誠(chéng)信不僅僅是靠?jī)?nèi)心道德律令推動(dòng)的美德，更是法治框架下國(guó)家治理、社會(huì)運(yùn)行、市場(chǎng)健康的剛需。讓信用的貨幣流通起來(lái)，讓信用的要素管用起來(lái)，讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)，就需要把誠(chéng)實(shí)守信納入制度安排，融入國(guó)家治理現(xiàn)代化全過(guò)程，融入現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)全領(lǐng)域。 ③一段時(shí)間以來(lái)，頻發(fā)的假冒偽劣、商業(yè)欺詐、偷稅漏稅、欠債不還、電信詐騙等失信問(wèn)題，使誠(chéng)信建設(shè)一度陷入“破窗效應(yīng)”的沼澤。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤壩，讓信用這張“身份證”管用起來(lái)？近年來(lái)，從限制乘坐火車、飛機(jī)，到限制出境、限制購(gòu)買不動(dòng)產(chǎn)、限制高消費(fèi)，嚴(yán)厲懲罰、聯(lián)合懲戒失信行為的制度籠子不斷加固，提升了破壞誠(chéng)信的自我成本，讓那些見(jiàn)利忘義、敗德失信者付出了代價(jià)。一系列激濁揚(yáng)清的有力舉措猶如徙木立信，在社會(huì)上樹(shù)起“守信者一路暢通，失信者寸步難行”的風(fēng)向標(biāo)。 ④古語(yǔ)有言：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！笔卣\(chéng)信是最大的財(cái)富，講誠(chéng)信是最大的聰明。倡導(dǎo)誠(chéng)信、激勵(lì)誠(chéng)信，關(guān)鍵在于提升誠(chéng)信的社會(huì)價(jià)值，拓展信用的效用邊界。比如，“信易貸”“信易租”“信易行”“信易游”“信易批”等守信激勵(lì)項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)，信用良好即可享受融資信貸、創(chuàng)業(yè)租賃、交通出行、旅游服務(wù)、行政審批等便利和優(yōu)惠，大大提升了人們信守承諾的主動(dòng)性和積極性。信守承諾、講信修睦的新風(fēng)長(zhǎng)吹不止，增進(jìn)的就會(huì)是全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)和信用水平，營(yíng)造出的就會(huì)是知信、用信、守信的社會(huì)氛圍。 ⑤揆諸古今中外不難發(fā)現(xiàn)，文明越開(kāi)化，市場(chǎng)化程度越高，對(duì)誠(chéng)信的需求就越高。伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的關(guān)鍵期，信用體系建設(shè)同樣迎來(lái)關(guān)口，信用與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的融合越來(lái)越緊密，信用越來(lái)越成為系統(tǒng)化、全民性的價(jià)值資產(chǎn)。從這個(gè)角度出發(fā)，更容易理解為什么社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)被納入全面依法治國(guó)，信用管理和信用體系建設(shè)進(jìn)入新一輪機(jī)構(gòu)改革視野。循著這些頂層設(shè)計(jì)和制度安排，共建共促一個(gè)“信用社會(huì)”，共襄共享一個(gè)“誠(chéng)信中國(guó)”，美好未來(lái)在向我們走來(lái)。 ⑥“生長(zhǎng)在山間的松樹(shù)，千年長(zhǎng)青；鐫刻在鼎上的誓言，萬(wàn)年不改；銘記在心中的誠(chéng)信，永不凋零！”中華民族素來(lái)明禮崇信、抱誠(chéng)守真，過(guò)去千百年來(lái)文明薪火不滅、社會(huì)賡續(xù)發(fā)展即受益于此。面向未來(lái)，我們將構(gòu)建誠(chéng)信文化、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信生活，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。（1）下列對(duì)第①段的作用分析正確的一項(xiàng)是（ ） 。文章開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)。、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn)：只有加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)才能促進(jìn)社會(huì)的有序發(fā)展。、列舉商鞅變法的事例引出誠(chéng)信的論題。、對(duì)比論證、舉例論證引出誠(chéng)信建設(shè)對(duì)社會(huì)的重要性。（2）下列對(duì)本文內(nèi)容、寫(xiě)法理解分析有誤的一項(xiàng)是（ ） A.“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。”運(yùn)用道理論證，有力地論證了誠(chéng)信的重要性，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。②段和第③段形成對(duì)比論證關(guān)系。第②段從反面論證誠(chéng)信建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，第③段從正面論證誠(chéng)信建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。④段主要是采用了舉例論證的方法，以具體做法+效果的形式，說(shuō)明激勵(lì)守信、加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的意義所在。⑥段結(jié)尾立足傳統(tǒng)文化，面向未來(lái)發(fā)展，從歷史的維度說(shuō)明誠(chéng)信建設(shè)勢(shì)在必行。（3）下列選項(xiàng)中不屬于誠(chéng)信建設(shè)急需納入機(jī)構(gòu)改革視野的原因是（ ） ，人們的生活水平才能夠提高。，誠(chéng)信才會(huì)成為助力社會(huì)有序運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。、講信修睦的新風(fēng)長(zhǎng)吹不止，增進(jìn)的就會(huì)是全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)和信用水平，營(yíng)造出的就會(huì)是知信、用信、守信的社會(huì)氛圍。，對(duì)誠(chéng)信的需求越來(lái)越高。（4）下列的事例能夠證明中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ） “宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。但他靠圖書(shū)館自學(xué)，顯示了驚人的數(shù)學(xué)才能?！氨蝗斓膲?zāi)埂敝卸冗^(guò)的，他手足不能動(dòng)彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽(yù)滿人間的優(yōu)秀詩(shī)篇。，后來(lái)終于引起一議員的不滿，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”“回來(lái)殺豬給你吃”的玩笑話，執(zhí)意把豬殺掉，以兌現(xiàn)諾言，體現(xiàn)如家“言必信”的道德理念?！敬鸢浮?（1）B（2）B（3）A（4）D 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“文章開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)”錯(cuò)。是通過(guò)引用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn)。C項(xiàng)，“運(yùn)用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出誠(chéng)信的論題”錯(cuò)。運(yùn)用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn)。D項(xiàng)，第1段沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比論證。故選B。 （2）第2段是從正面論證，第③段從反面論證。故選B。 （3）“只有加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，人們的生活水平才能夠提高”講的是誠(chéng)信改革的結(jié)果，而不是原因。故選A。 （4）A項(xiàng)，事例談的是“自學(xué)”成才。B項(xiàng)，事例談的是身殘志堅(jiān)。C項(xiàng)，事例談的是寬容。D項(xiàng)，事例談的是誠(chéng)信。能夠證明中心論點(diǎn)。故選D。 故答案為：⑴ B ⑵ B ⑶ A ⑷ D 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查開(kāi)頭的作用，注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。 ⑵本題考查 本文內(nèi)容、寫(xiě)法理解，注意通讀全文，把握文意，揣摩選項(xiàng)正誤。 ⑶本題考查文章信息的篩選，注意通讀全文，明確誠(chéng)信建設(shè)急需納入機(jī)構(gòu)改革視野的原因，揣摩選項(xiàng)正誤。 ⑷本題考查論據(jù)的把握，揣摩選項(xiàng)所證明的觀點(diǎn)，看和文章中心論點(diǎn)是否一致。12．非文學(xué)類文本閱讀 別讓“垃圾快樂(lè)”毀了你的生活 ①很多人都有過(guò)這樣的時(shí)刻。本想刷一會(huì)手機(jī)，就去睡覺(jué)或者讀書(shū)。結(jié)果手指一動(dòng)，滑開(kāi)手機(jī)，就再也停不下來(lái)?？纯磁笥讶Φ南?，看看微博上的熱搜，玩玩小游戲，刷刷短視頻。結(jié)果不知不覺(jué)中，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去大半，懊悔、心痛瞬間涌上心頭，可再追悔，也已于事無(wú)補(bǔ)。 ②其實(shí)刷手機(jī)、電子游戲、打麻將等等帶來(lái)的都是“垃圾快樂(lè)”。所謂的“垃圾快樂(lè)”，就是能帶來(lái)短暫的精神快感。比如搞笑的短視頻、好玩的綜藝、肥皂劇，看著非常過(guò)癮，讓人不禁沉浸于“哈哈大笑”的喜歡。 ③之前看過(guò)一篇文章，說(shuō)垃圾快樂(lè)成癮，比毒品成癮更可怕。毒品成癮，每個(gè)人都知道是件必須拒絕和遠(yuǎn)離的事。而垃圾快樂(lè)，一旦嘗到了甜頭，就會(huì)忍不住地想要更多，讓你的意志迷失，忽略本來(lái)應(yīng)該做的事情。它默不作聲地，讓你慢慢成癮，一層“快樂(lè)”的糖衣之下，也許會(huì)有剎那甜蜜的錯(cuò)覺(jué)，但久而久之，你就會(huì)嘗到它帶來(lái)的苦。 ④為什么人會(huì)沉浸于“垃圾快樂(lè)”中呢？心理學(xué)的角度說(shuō)：反饋時(shí)間越短的越容易獲得快感。你玩一會(huì)游戲，看一個(gè)搞笑短視頻，馬上就能哈哈大笑。情緒帶來(lái)的快感，讓人忍不住上癮，這么舒服的事情，誰(shuí)愿意舍棄呢？反之，對(duì)于那些反饋模式比較長(zhǎng)，獲取快感的時(shí)間比較慢的事情，我們通常會(huì)覺(jué)得厭煩，難以堅(jiān)持。 ⑤比如，想要收獲好身材，必須克服高熱量美食的誘惑，再加之一次次揮汗如雨的運(yùn)動(dòng)。學(xué)習(xí)讀書(shū)亦是。一兩個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)并不會(huì)讓人直接成為學(xué)識(shí)淵博的人，它是通過(guò)日復(fù)一日的積累，在不知不覺(jué)中沉淀在看不見(jiàn)的氣質(zhì)、談吐之中。羅馬不是一天建成的，那些我們所追求的美好，亦不是唾手可得。 ⑥我一直相信，走得太舒服的路，都是下坡路。 ⑦毛姆說(shuō)過(guò)這樣一句話：“為了使靈魂寧?kù)o，一個(gè)人每天要做兩件不喜歡的事?！?。在人生路上，想要走得更長(zhǎng)更遠(yuǎn)，你就必須一次次地去突破自己。 ⑧在《聲臨其境》節(jié)目中，寧?kù)o的表現(xiàn)讓我印象很深刻。35歲的她，保持著良好的身材，更可貴的是她說(shuō)得一口流利的英語(yǔ)，配音