【文章內(nèi)容簡介】 絲毫不顧公共安全，不考慮其他乘客的安危，大吵大鬧，大打出手，瘋狂挑釁，結(jié)果就如同網(wǎng)友形容的那樣，“本來只多坐了一站車，卻一下子坐到了人生終點站”。面對區(qū)區(qū)小事，一個戾氣十足的人撒潑，胡攪蠻纏，甚至因此鬧出人命，全車無辜者陪葬，其戾氣驚人至此，是典型的“垃圾人”。 ④毫無疑問，戾氣已成了當(dāng)今社會公敵，“垃圾人”已成危害公共安全的極大隱患。 ⑤戾氣的產(chǎn)生，雖有客觀原因，譬如受到不公正待遇，受種種不良現(xiàn)象影響，工作環(huán)境不好，生活壓力太大等，更重要的還是自身素質(zhì)太差，缺乏教養(yǎng)，缺乏公德意識，缺乏法治觀念。因而就會戾氣十足，不管不顧，見誰懟誰，不計后果，并把這種惡劣情緒常態(tài)化，彌漫在一切空間，浸淫在每一個細胞，遷怒于任何覺得束縛自己的規(guī)則。其結(jié)果是毀掉自己的心情，破壞了他人的幸福，影響了自己的情緒，毒化了他人的生活，早晚必定釀成更嚴重的事故。 ⑥平心而論，任何社會、任何時代，不盡如人意處總會存在，我們一方面要積極推動進步力量克服那些消極現(xiàn)象，另一方面也要善于調(diào)節(jié)心情，提高修養(yǎng)水平和文明素質(zhì)，不要墮入戾氣的陷阱，不當(dāng)危害社會的“垃圾人”。譬如說，遇事冷靜一些，決不跟人瞎起哄，被人當(dāng)槍使；與人和善一些，寬以待人，嚴以責(zé)己；吃虧時大度一些，看輕身外之物，不必過于計較；爭執(zhí)時謙讓一些，少發(fā)偏激之語，不干極端之事。如果人人如此，戾氣自然就無發(fā)生之源，亦無藏身之地，“垃圾人”也會成過街老鼠人人喊打。 ⑦戾氣是人精神上的可怕病灶，“垃圾人”是和諧社會的大敵。我們?nèi)绻患皶r遏制戾氣的蔓延滋長，不打擊形形色色的“垃圾人”，正常的社會秩序就無法得知，人民的生命財產(chǎn)安全就無法得到保障，幸福指數(shù)就要大打折扣。拒絕戾氣，不做“垃圾人”，既是保護他人，也是愛護自己，更是凈化社會，端正風(fēng)氣，真真是善莫大焉！（選自《成都晚報》2018．11．06，有刪改）（1）請概括本文的中心論點。 （2）文章第①②段有何作用？ （3）賞析第③段畫線句子的妙處。 從字形來看，“戾”就是關(guān)在房子里的一只狗，因為關(guān)太久了，一旦放出來，就會亂咬亂叫。（4）結(jié)合鏈接材料，談?wù)勀銓Φ冖鄱谓Y(jié)尾畫線句子中劃線的“無辜者”的看法。 材料：第二年添教霉菌學(xué)，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完二還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊；給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我?！叭f歲！”他們都拍張歡呼起來?！敬鸢浮?（1）戾氣已成當(dāng)今社會公敵，“垃圾人”已成危害公共安全的極大隱患。（2）激發(fā)讀者閱讀興趣，引出下文的論題，作為事實論據(jù)證明中心論點。（3）分析了“戾”字的構(gòu)成，生動形象地說明了戾氣的可怕，表達了作者對有戾氣之人的強烈憎惡之情。（4）無辜者，即無罪之人，因為別人的無知、缺乏修養(yǎng)、法律意識淡薄而受害直至喪命，這結(jié)果確實令人同情；但當(dāng)別人已經(jīng)危害到自己及他人的生命安全仍無動于衷，正如魯迅筆下看槍斃中國“犯人”的留學(xué)生，無所作為，不僅麻木，更顯無知。其惡果自己難道就沒有責(zé)任嗎？ 【解析】【分析】⑴中心論點的識別：一看題目，二看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，四看論據(jù)證明的觀點。第④段提出中心論點：戾氣已成了當(dāng)今社會公敵，“垃圾人”已成危害公共安全的極大隱患。 ⑵ 第①②段舉出事例開頭，用重慶萬州公交車墜江事故真相， 北京一名坐過站的乘客砸公交車司機的事例，引出戾氣和“垃圾人”的論題，指出這類現(xiàn)象對公共安全的危害。有三方面作用：激發(fā)讀者閱讀興趣，引出下文的論題，作為事實論據(jù)證明中心論點。 ⑶“戾”字由“戶”和“犬”兩部分構(gòu)成，作者聯(lián)系本文的論題，巧妙解釋字義： 關(guān)在房子里的一只狗，因為關(guān)太久了，一旦放出來，就會亂咬亂叫 。契合文章要點， 生動形象地說明了戾氣的可怕 。 ⑷材料是《藤野先生》中“看電影”的情節(jié)，批判一群麻木的中國留學(xué)生。文章中的“無辜者”，是指面對危害公共安全的違法犯罪事件發(fā)生的時候，冷眼旁觀，作壁上觀的人們，作者不希望這樣的事件再發(fā)生， 呼吁大家行動起來，及時遏制戾氣的蔓延滋長，打擊形形色色的“垃圾人”，維護正常的社會秩序。當(dāng)別人已經(jīng)危害到自己及他人的生命安全的時候，不能無動于衷無所作為。 故答案為：⑴ 戾氣已成當(dāng)今社會公敵，“垃圾人”已成危害公共安全的極大隱患。 ⑵ 激發(fā)讀者閱讀興趣，引出下文的論題，作為事實論據(jù)證明中心論點。 ⑶ 分析了“戾”字的構(gòu)成，生動形象地說明了戾氣的可怕，表達了作者對有戾氣之人的強烈憎惡之情。 ⑷ 無辜者，即無罪之人，因為別人的無知、缺乏修養(yǎng)、法律意識淡薄而受害直至喪命，這結(jié)果確實令人同情；但當(dāng)別人已經(jīng)危害到自己及他人的生命安全仍無動于衷，正如魯迅筆下看槍斃中國“犯人”的留學(xué)生，無所作為，不僅麻木，更顯無知。其惡果自己難道就沒有責(zé)任嗎？【點評】⑴本題考查歸納文章的中心論點。答題時應(yīng)注意，論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。首先讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合題目和首尾段、中間段可以提取論點。 ⑵本題考查分析議論文開頭段落的作用。答題時應(yīng)注意，開頭作用一般有，開門見山，提出中心論點。針對現(xiàn)實中某種現(xiàn)象（或事例或觀點）進行分析，然后提出論點（或提出論題），具有很強的針對性。 ⑶本題考查分析句子作用。答題時應(yīng)注意，無論理解詞意，還是把握句子內(nèi)涵，都要結(jié)合具體語言環(huán)境分析。即“詞不離句，句不離段，段不離篇”。 ⑷本題考查結(jié)合材料探究。答題時應(yīng)注意，答案比較開放，關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點說清楚講明白。絕對不能離開原文來斷定答案。立場要鮮明，根據(jù)要真實有效。6．閱讀下面的雜文，完成小題。 生活需要文學(xué)蜜餞一下阮直 ①作家與文學(xué)太需要一個像“護士節(jié)”“教師節(jié)”那樣的節(jié)日了。文學(xué)需要民眾的土壤為之滋補，作家的靈魂需在社會的舞臺上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜餞。 ②有人說現(xiàn)代化的都市不需要作家，可文學(xué)從來沒有背叛過生活，都市只要還過著人的生活，你就無法擺脫文學(xué)。文學(xué)只是想告訴更多的人，大家在肉身疲憊之后，轉(zhuǎn)身享受一下文學(xué)之美，用你的心靈過濾一下生活，你才能吧嗒出生活中就鹽的滋味。 ③文學(xué)不是讓人們向往虛構(gòu)，作家也不是讓大眾舍棄財富，文學(xué)只是不想讓人們的欲火太盛，作家只是讓更多的人也能在傍晚的時光用文學(xué)的心態(tài)去看看樹木花草，聽聽濤聲拍岸，讓忘記時間成為一種自覺的高貴，讓一顆忙碌的心就此歸隱。我們不妨假裝一會兒懶惰，自覺地選擇幾件“沒有意義”的事情去做，沒用的文學(xué)就有這個用處。 ④沒用的文學(xué)生活狀態(tài)卻有優(yōu)雅的人生格調(diào)，因為文學(xué)有夢。高速、奢華、紛繁、喧囂的都市已經(jīng)讓人們的靈魂疲憊，呼喚文學(xué)的回歸遲早會成為更多人生活的目標。 ⑤放緩我們前行的腳步，為奔波之路點上一個休止符。停頓是美，停頓是詩，停頓是國畫中的留白。農(nóng)民你就走出田野，漁民就把船兒開回港灣，老板們放下幾天的生意，不該我們奔波、不該我們干的事情在人生之中太多了，可人們卻不知道。人們常說：能今天做好的事情，絕不拖到明天。作家吳亮也有名言：“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干。” ⑥大家以文學(xué)的名義舉行一次精神的盛宴吧！靈魂也需要聚會。交流閱讀文學(xué)的感悟，暢談虛構(gòu)的快樂，展望未來的美好…… ⑦如今的文學(xué)，已走進多元化的時代，它雖然沒有繁花似錦，但也絕不會凋敝衰敗。文學(xué)是能潛入有靈性人內(nèi)心的，在不同的場合貼著不同的標簽，成為可以多元選擇的生活方式。在這樣一個多元化的社會，誰也無法做到讓全民族每一個人都去背詩寫詩去熱愛文學(xué)，但有夢想的人心中的文學(xué)情結(jié)就是一座活著的火山。 ⑧如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。節(jié)日能讓愛好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原大眾的情感。中國人即便不寫詩也是詩人，就連一個姓氏的排名，國人都把它詩化、韻化成“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊”。 ⑨中國人是活在親情與人情中的，文學(xué)就是“人學(xué)”。這個世界無論哪個國家的文學(xué)消失，我們的文學(xué)也不會，文學(xué)是民族精神中永存的根脈，當(dāng)下的文學(xué)由一度的“廟堂之高”，回到了民間的江湖，而文學(xué)總會在自己的土壤里長出屬于它的花花草草。 ⑩當(dāng)文學(xué)成為人們的一種生活方式，讀者和作家都可以選擇的時候，文學(xué)才算找到了它的根。但愿每個人心里都有一間房子，里面裝顆自由暢想的心。（選自2019年5月10日《中國文化報》）（1）本文的中心論點是什么？ （2）第⑤段劃線句子運用了什么論證方法？有何作用？ 放緩我們前行的腳步，為奔波之路點上一個休止符。（3）結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓Φ冖喽蝿澗€詞語的理解。 如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。（4）下列對選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A.“沒用的文學(xué)”是作者說的反話，其實文學(xué)在人們生活中極其重要。，熱愛文學(xué)也會成為更多人的生活方式。“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干”與作者觀點相反?！叭藢W(xué)”，它是民族精神永存的根脈，是不會消失的?！敬鸢浮?（1）生活需要文學(xué)。（2）比喻論證。把“文學(xué)”比作“休止符”，生動形象地論證了文學(xué)在生活中的重要作用（或者論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào)，讓人們的生活變得更美好，回答論證了中心論點也可。）（3）“發(fā)酵”本義為復(fù)雜的有機化合物在微生物的作用下分解成比較簡單的物質(zhì)（或利用微生物的生長繁殖制造人們所需要的產(chǎn)品，或比喻事態(tài)持續(xù)發(fā)展）。此處的“發(fā)酵”是指利用“節(jié)日”，愛好文學(xué)的人們能回歸到享受精神歡愉的生活方式，作家能感受到溫暖，并用自己的激情之火去燎原大眾的情感。（4）C 【解析】【分析】⑴概括中心論點，它的位置通常在標題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。根據(jù)文章內(nèi)容與“文學(xué)”有關(guān)，理解出中心論點“生活需要文學(xué)”。 ⑵休止符”樂譜中的符號，表示各小節(jié)之間的間歇時間。此處將“文學(xué)”比作“休止符”，運用比喻論證，生動形象地論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào)，讓人們的生活變得更美好。使得論證淺顯易懂。 ⑶理解詞語不僅要知道詞語的本義，還要能根據(jù)語境來理解?！鞍l(fā)酵”本義指人們借助微生物在有氧或無氧條件下的生命活動來制備微生物菌體本身、或者直接代謝產(chǎn)物或次級代謝產(chǎn)物的過程。這里是節(jié)日能讓愛好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原大眾的情感。 ⑷C項有誤，“與作者觀點相反”錯誤，作家吳亮的名言證明“文學(xué)在生活中起著重要作用”的觀點。 故答案為：⑴ 生活需要文學(xué)。 ⑵ 比喻論證。把“文學(xué)”比作“休止符”，生動形象地論證了文學(xué)在生活中的重要作用（或者論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào)，讓人們的生活變得更美好，回答論證了中心論點也可。） ⑶ “發(fā)酵”本義為復(fù)雜的有機化合物在微生物的作用下分解成比較簡單的物質(zhì)（或利用微生物的生長繁殖制造人們所需要的產(chǎn)品，或比喻事態(tài)持續(xù)發(fā)展）。此處的“發(fā)酵”是指利用“節(jié)日”，愛好文學(xué)的人們能回歸到享受精神歡愉的生活方式，作家能感受到溫暖，并用自己的激情之火去燎原大眾的情感。 ⑷C【點評】⑴本題考查尋找或提煉論點。答題時應(yīng)注意，論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時應(yīng)注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。 ⑶本題考查理解重要詞語的含義。答題時應(yīng)注意，詞不離句→句不離段→段不離篇，抓住關(guān)鍵詞，分析它的特點及含義，聯(lián)系上下文再解釋。也就是說一定要結(jié)合具體語境來考慮。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應(yīng)注意，把各個選項對照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。7．閱讀下文，完成小題。 讀書人是幸福人謝冕 ①我常想，讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，它們的喪失是不可補償?shù)摹Ｊ篱g有諸多的不平等，財富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。 ②一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自感知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗。然而，人們通過閱讀，卻能進入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他認識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。 ③更為重要的是，讀書人加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得人格的剛烈，從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫?托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫出睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。 ⑤一個人一旦與書結(jié)緣，極大可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說“極大可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起反面效果的。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)良品質(zhì)得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感到讀書幸福，是從喜愛讀書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變成情趣高雅而趨避凡俗?；虿郏驕厍?，或抗?fàn)?，大抵總引?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡兒說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，這就是讀書使人向善；雨果說，“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化”，這就是讀書使人避惡。