【正文】 二字痛下功夫，一定要謙讓相誡，應(yīng)視富貴功名為浮榮”。這些金玉良言，現(xiàn)在讀來(lái)，仍覺質(zhì)樸可貴。 ③徽州的《家訓(xùn)》《家規(guī)》《祖訓(xùn)》《族法》等，所體現(xiàn)的核心價(jià)值，就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解。A修身，提高道德修養(yǎng)，規(guī)范自身行為；B齊家，調(diào)解宗族關(guān)系，保證宗族和睦；C治國(guó)，遵守家法國(guó)律，踐行太祖圣諭；D平天下，凈化社會(huì)風(fēng)氣、穩(wěn)定社會(huì)秩序。比較著名的績(jī)溪章氏《章氏家訓(xùn)》，寥寥196字，分齊家、修身、立業(yè)、勸學(xué)、篤行5篇。其主要內(nèi)容就是把耕讀作為傳家之寶，儉勤作為發(fā)家之道……，提倡休存猜忌之心，休聽離間之語(yǔ)，休作生忿之事，休專公共之利，而最要緊的是實(shí)事求是、以誠(chéng)為本，將不良行為及早消滅在萌芽狀態(tài)，切不可發(fā)展成惡習(xí)。徽州家訓(xùn)，所強(qiáng)調(diào)的儒家傳統(tǒng)文化中的修齊治平觀，對(duì)于今天建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要的啟發(fā)與借鑒意義。 ④家訓(xùn)是家庭的核心價(jià)值觀，家風(fēng)是家族子孫或行家訓(xùn)體現(xiàn)出來(lái)的處世風(fēng)范。培育良好家風(fēng)，一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是培育家庭美德。孩子是家庭的繼承人，也是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，家庭美德是孩子成長(zhǎng)成才的必備元素，每一個(gè)家庭都應(yīng)通過(guò)日常要求、家庭格言等豐富的教育形式，培養(yǎng)子女勤儉節(jié)約、孝敬老人等美德，教育子女走正道、講規(guī)矩，引導(dǎo)子女端正人生態(tài)度。讓它成為融化在子女血液中的氣質(zhì)，沉淀在子女骨做里的品格。 ⑤培養(yǎng)美好的家風(fēng)，必須傳承良好的家訓(xùn)。而要想培育美好的家風(fēng)，要從自身做起。俗話說(shuō)，言傳不如身教，父母是子女的第一老師，首先應(yīng)規(guī)范自己的言行，提升自己的思想境界，懂得感恩，崇尚勤儉，樂(lè)于奉獻(xiàn)，形成良好的價(jià)值觀念，方能培育出優(yōu)秀的下一代?！爸渭覈?yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！奔沂侨松摹暗谝凰鶎W(xué)?！保彝ヒㄟ^(guò)家教傳承良好的家訓(xùn)，培育美好的家風(fēng)，給子女們的人生系上良好品性的“第一?？圩印?，進(jìn)而影響和帶動(dòng)社會(huì)上的其他人。 ⑥只有踐行良好家訓(xùn)，才能形成良好家風(fēng)。今天我們談?wù)摷矣?xùn)家風(fēng)，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟進(jìn)當(dāng)下，也是為了滌風(fēng)勵(lì)德、淳化風(fēng)俗，更是為了更好地建設(shè)文明國(guó)家、和諧社會(huì)。（稿件原載：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2019年05月03日12版，有劇改）（1）本文中的中心論點(diǎn)是什么？ （2）選文第②段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ （3）選文第③段中A，B，C，D四個(gè)畫線句能否調(diào)換位量？為什么？ （4）給選文第⑤段補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下面選項(xiàng)中不符合的一項(xiàng)是（ ） “不管當(dāng)多大官，都不要忘記勤勤懇懇為人民服務(wù)”，良好家風(fēng)教育出了優(yōu)秀兒女。，父親楊蔭杭是中國(guó)近代的進(jìn)步學(xué)者，博覽群書，很注重培養(yǎng)子女讀書興趣。楊絳在這樣的家庭中成長(zhǎng)，打下了深厚的文學(xué)功底。，不僅是散文大家，字也寫得神采秀發(fā)，清勁嫵媚。歐陽(yáng)修小時(shí)候家貧如洗，沒(méi)錢買紙筆，他就用蘆稈在沙地上練字，后來(lái)他的書法也很有成就。：為人處世謙虛，遇困難不氣餒，要有藝術(shù)、人格尊嚴(yán)，要有民族責(zé)任感……父親的諄諄教誨使傅聰成為著名的鋼琴藝術(shù)家?！敬鸢浮?（1）只有傳承良好家訓(xùn)，才能形成美好家風(fēng)。（2）道理論證，引用《曾氏家訓(xùn)》中的話論證了“傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視家訓(xùn)”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)。（3）不能調(diào)換，因?yàn)锳BCD四句話與上文“就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解”這句話中的“修齊治平”一一對(duì)應(yīng)，同時(shí)“修齊”是“治平”的前提、基礎(chǔ)，所以不能調(diào)換。（4）C 【解析】【分析】⑴論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。首先讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合題目和首尾段、中間段可以提取論點(diǎn)。最后一段總結(jié)全文，提出論點(diǎn)：只有傳承良好家訓(xùn)，才能形成美好家風(fēng)。 ⑵正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。引用《曾氏家訓(xùn)》中的話 ，屬于道理（引用）論證的方法，直接證明第二段的中心句：“傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視家訓(xùn)”，同時(shí)作為道理論據(jù)證明全文的中心論點(diǎn)。 ⑶ 第③段中A，B，C，D四個(gè)畫線句，從修身、齊家、治國(guó)、平天下四個(gè)角度論述， 來(lái)自于《禮記大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”。四句話與上文“就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解”這句話中的“修齊治平”一一對(duì)應(yīng)，同時(shí)“修齊”是“治平”的前提、基礎(chǔ)，四句話之間有內(nèi)在的先后邏輯關(guān)系，所以不能調(diào)換。 ⑷低段論點(diǎn)是“ 培養(yǎng)美好的家風(fēng)，必須傳承良好的家訓(xùn) ”，C項(xiàng)歐陽(yáng)修的事例，寫他小時(shí)候家貧刻苦學(xué)習(xí)，和本段論點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大，故選C。 故答案為：⑴ 只有傳承良好家訓(xùn)，才能形成美好家風(fēng)。 ⑵ 道理論證，引用《曾氏家訓(xùn)》中的話論證了“傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視家訓(xùn)”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)。 ⑶ 不能調(diào)換，因?yàn)锳BCD四句話與上文“就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解”這句話中的“修齊治平”一一對(duì)應(yīng)，同時(shí)“修齊”是“治平”的前提、基礎(chǔ)，所以不能調(diào)換。 ⑷C【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查歸納文章的中心論點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，中心論點(diǎn)的識(shí)別：一看題目，二看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，四看論據(jù)證明的觀點(diǎn)。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時(shí)應(yīng)注意，要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，在講道理方面還有比喻論證、引用論證、類比論證以及正反對(duì)比論證等，根據(jù)具體內(nèi)容判斷即可。 ⑶本題考查分析句子間順序關(guān)系。答題時(shí)應(yīng)注意，為了使論述充分、深入，寫議論文必須講究說(shuō)理的層次性。說(shuō)理時(shí)各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主，結(jié)合句意分析作答。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句，比照辨析正誤。11．閱讀下文，回答下列小題。 自信的人是最能悅納自己的人 ①在中國(guó)文化傳統(tǒng)里，歷來(lái)倡導(dǎo)做人要謙虛和低調(diào)，但求成功，不事張揚(yáng)。有個(gè)“堯讓天下于許由”的典故，堯認(rèn)為自己治理國(guó)家不行，要把王位讓于有德行的許由。許由說(shuō)，你把天下治理得這么好，卻讓我來(lái)做現(xiàn)成的天子，我不干。兩人推來(lái)讓去，便展現(xiàn)了古代君子的高風(fēng)亮節(jié)。不僅如此，許由還以此為恥，跑到登封箕山小溪里將耳朵洗了又洗……每每讀到這里，我都感到這里謙虛得實(shí)在有些肉麻了。 ②謙虛固然能使人認(rèn)識(shí)到自己的不足以利進(jìn)步，但過(guò)分謙虛反而顯得不自信，甚至?xí)`一個(gè)人施展自己的才華。而自信則恰恰相反，“自信者不疑人，人亦信之；自疑者不信人，人亦疑之。”它能讓人化缺點(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)，自信可以讓懦弱的人變得勇敢：自信可以讓猶豫的人變得果斷；自信可以讓遲鈍的人變得機(jī)敏。但凡富有宏大志向、懷揣遠(yuǎn)大抱負(fù)而做出卓越成就的人，大多是很自信的?？v觀古今中外，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，自信可以促使人成功。 ③大詩(shī)人屈原的自信是“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，詩(shī)仙李白的自信是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。 ④文韜武略的漢武帝胸懷大志，自信十足，不愧為一代政治家、戰(zhàn)略家，開創(chuàng)了漢武盛世。 ⑤一代偉人毛澤東在青少年時(shí)期便顯示出了超乎尋常的自信。于喧鬧的集市中讀書，顯示了他對(duì)自控力的自信；“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”顯示了他對(duì)人生的自信。 ⑥貝多芬是狂傲的自信，他不但說(shuō)過(guò)“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我屈服”，他還說(shuō)過(guò)“即使在陌生人面前，我也沒(méi)有必要像普通人那樣保持一種虛假的謙虛態(tài)度”。 ⑦有自信的人往往勇氣更足，而謙謙君子則顯得欠缺那么一點(diǎn)勇氣。如果兩者是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，戰(zhàn)局對(duì)謙和的一方是不利的。我國(guó)女乒選手鄧亞萍和喬紅，兩人技術(shù)水準(zhǔn)和攻防能力在伯仲之間，但每每?jī)扇藢?duì)決，喬紅常常在鄧亞萍咄咄逼人的氣勢(shì)下無(wú)奈敗北，此所謂兩軍相遇勇者勝吧。 ⑧英國(guó)猶太政治家迪斯雷利說(shuō)：“在獲得成功之前，每個(gè)人都有自信的權(quán)力?！毙睦韺W(xué)上有個(gè)詞語(yǔ)叫“悅納”。一個(gè)人的心理健康與否，有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，那就是他能不能接受自我，即所謂能否“悅納自己”。自信的人是最能悅納自己的人。自卑和嫉妒心理之所以會(huì)產(chǎn)生，是因?yàn)槟悴粔蚩隙ㄗ约海粔蛳矚g自己，不敢挑戰(zhàn)自己，不敢把自己想象成勝利者，要想克服這些心理障礙，不自慚，不氣餒，心氣高一點(diǎn)，悅納自我，不妨來(lái)點(diǎn)自信。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）第⑧段中的“悅納自己”在文中具體指的是什么？ （3）指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)橫線只能填寫一種論證方法） ①文韜武略的漢武帝胸懷大志，自信十足，不愧為一代政治家、戰(zhàn)略家，開創(chuàng)了漢武盛世。________②有自信的人往往勇氣更足，而謙謙君子則顯得欠缺那么一點(diǎn)勇氣。________③英國(guó)猶太政治家迪斯雷利說(shuō)：“在獲得成功之前，每個(gè)人都有自信的權(quán)力。”________（4）請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)畫線句子“自信者不疑人，人亦信之；自疑者不信人，人亦疑之”的意思，并說(shuō)說(shuō)這句話在文中證明的道理？ 【答案】 （1）自信的人是最能悅納自己的人。（2）接受自我（3）舉例論證；對(duì)比論證；道理論證（4）自信的人不懷疑別人，別人也相信他，懷疑自己的人不信任別人，別人也懷疑他。證明了“自信可以促使人成功”。 【解析】【分析】（1）仔細(xì)分析本文可知，本文的論點(diǎn)可從第8段提取，即“自信的人是最能悅納自己的人”。當(dāng)然也可答題目“自信的人是最能悅納自己的人”就是中心論點(diǎn)。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來(lái)閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。一定要在通篇閱讀后作答。 （2）此題可分析第8段“一個(gè)人的心理健康與否，有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，那就是他能不能接受自我，即所謂能否‘悅納自己’”一句，即可整理出正確答案。 （3）①“文韜武略的漢武帝胸懷大志，自信十足，不愧為一代政治家、戰(zhàn)略家，開創(chuàng)了漢武盛世”運(yùn)用了典型的舉例論證（例證）的方法。②“有自信的人往往勇氣更足，而謙謙君子則顯得欠缺那么一點(diǎn)勇氣”一句把“有自信的人”的有勇氣和“謙謙君子”的沒(méi)勇氣進(jìn)行對(duì)比，所以說(shuō)屬于對(duì)比論證。③“在獲得成功之前，每個(gè)人都有自信的權(quán)力”一句，是引述名言，運(yùn)用了道理論證（引證）的論證方法。 （4）一問(wèn)，考查對(duì)文章重要語(yǔ)句（道理論據(jù)）深刻內(nèi)涵的把握?！白孕耪卟灰扇?，人亦信之”是說(shuō)自信的人不懷疑別人，別人也相信他；“自疑者不信人，人亦疑之”是說(shuō)懷疑自己的人不信任別人，別人也懷疑他。二問(wèn)，論證了本語(yǔ)段的觀點(diǎn)句，即“縱觀古今中外，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，自信可以促使人成功”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。道理論據(jù)就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。 故答案為：⑴自信的人是最能悅納自己的人； ⑵接受自我； ⑶舉例論證；對(duì)比論證；道理論證； ⑷自信的人不懷疑別人，別人也相信他，懷疑自己的人不信任別人，別人也懷疑他。證明了“自信可以促使人成功”。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點(diǎn)，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文； ⑵本題考查代詞的指代對(duì)象。解答此題基本上分為兩種情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來(lái)檢驗(yàn)其正誤； ⑶本題主要考查的是對(duì)論證方法的判斷。熟練掌握常用的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證； ⑷本題考查理解句子的含義。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文的內(nèi)容來(lái)理解句子的含義即可。12．閱讀下文，回答問(wèn)題。 說(shuō)尺子 ①?gòu)?00分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個(gè)吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻常常發(fā)生在我們身邊，許多人看來(lái)，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進(jìn)步了得吻是理所當(dāng)然。 ②我們常說(shuō)，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)當(dāng)說(shuō)尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時(shí)吃到可口的飯菜，可當(dāng)有一天，我們回家面對(duì)著干鍋冷灶的時(shí)候，卻首先想到的是無(wú)飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒(méi)有了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬(wàn)分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無(wú)法丈量出愛的深遠(yuǎn)。 ③開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險(xiǎn)情，一頭栽進(jìn)深達(dá)五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠涮M(jìn)冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長(zhǎng)時(shí)間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無(wú)門，不得不離開醫(yī)院，病死家中。19名幸存者無(wú)一人去醫(yī)院探視，更無(wú)人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰(shuí)來(lái)救我的命?！崩淠?，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無(wú)盡的遺憾。 ④大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎？每到冬天她就半夜起來(lái)，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費(fèi)送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當(dāng)有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時(shí)將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營(yíng)：有人說(shuō)老漢不該撒野，也有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。薄情 ， 讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。 ⑤每個(gè)人心里都有一把愛的尺子，衡量別人，更要時(shí)常度量自己。這個(gè)世界，應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時(shí)時(shí)刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅(jiān)持從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，苛責(zé)自我，寬厚待人，星星之火，勢(shì)必燎原，人間終會(huì)灑滿陽(yáng)光，灑滿愛。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）請(qǐng)結(jié)合文本，理解第④段劃線詞的含義。 （3）本文是從哪幾個(gè)方面論證中心論點(diǎn)的？ （4）第③段運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)分析其作用。 【答案】 （1）我們不僅要用尺子衡量別人，更要時(shí)常度量自己。只有于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時(shí)時(shí)刻刻閃耀著人性的光輝的尺子才能使人間灑滿陽(yáng)光和愛。（2）①被救的幸存者無(wú)一去醫(yī)院探視。②吃到沙子的老漢將一碗熱粥潑在大嫂的身上。③人們不懂得感恩，只度量別人，不度量自己。（3）①慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無(wú)法丈量出愛的深遠(yuǎn)。②冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無(wú)盡的遺憾。③薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。（4）舉例論證。舉了“縣村民勇救乘客患上肺病，被救者無(wú)一人去醫(yī)院探視”的事例。具體有力地論證了“冷漠，讓我們的尺子訇然