【正文】 夢(mèng)想插上了閃光的翅膀，讓夢(mèng)想載著豐碩的知識(shí)在浩瀚的蒼穹中自由翱翔。 ④這世界需要為修養(yǎng)而讀書(shū)的人?！皟?nèi)圣外王”是讀書(shū)的境界，或許一般人難以企及，但是加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，讓生命煥發(fā)出應(yīng)有的光彩卻是大多數(shù)人可以做到的。商鞅市門(mén)立木的誠(chéng)信可以從書(shū)中讀到；錢偉長(zhǎng)的赤子之心可以從書(shū)中讀到；郭明義當(dāng)代雷鋒的精神，更能夠從書(shū)中讀到。不僅如此，太史公毀身?yè)P(yáng)志、揮筆疾書(shū)的身影，史鐵生生死煎熬、大筆如椽的身姿更能讓我們?cè)谄纷x唏噓中了悟生命的堅(jiān)韌。溫家寶說(shuō)：“讀書(shū)可以改變?nèi)??！蔽蚁耄麖?qiáng)調(diào)的就是修身吧。 ⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的讀書(shū)人??！如余秋雨一般用千百年的夢(mèng)想踏出一條文化苦旅，如李敖一般用犀利的筆調(diào)勾勒出一副錚錚傲骨，如劉墉、畢淑敏一樣，將生命打磨得玉潤(rùn)珠圓。 ⑥這個(gè)世界需要你，真正的讀書(shū)人！（選文有改動(dòng)）（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）簡(jiǎn)要分析選文②段的論證思路。 （3）選文③段畫(huà)線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？ （4）下列名言中最適合充當(dāng)選文④段論據(jù)的一項(xiàng)是（ ） ，下筆如有神?！鸥?，藝癡者技必良?！阉升g?！旯^知此事要躬行?！懹危?）結(jié)合選文談?wù)?，要想成為真正的讀書(shū)人，你現(xiàn)在該如何努力。 【答案】 （1）這個(gè)世界需要真正的讀書(shū)人！（2）首先，提出觀點(diǎn)“這世界需要為真理而讀書(shū)的人”，接著，列舉了布魯諾、麥哲倫、亞里士多德為真理讀書(shū)而勇敢無(wú)畏、堅(jiān)韌執(zhí)著的事例，證明了這一觀點(diǎn)，最后，從反面論述了放棄對(duì)真理的追求而讀書(shū)的危害。（3）比喻論證，生動(dòng)形象地論述了夢(mèng)想對(duì)讀書(shū)的重要意義，證明了分論點(diǎn)“這世界需要為夢(mèng)想而讀書(shū)的人”，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。（4）C（5）作為中學(xué)生，我現(xiàn)在應(yīng)該懷揣夢(mèng)想，樹(shù)立明確的目標(biāo)，并為之勤奮讀書(shū)，從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷提高自身修養(yǎng)，完善自我，爭(zhēng)取早日成為真正的讀書(shū)人，讓人生更有價(jià)值。 【解析】【分析】（1）逐段分析所寫(xiě)的內(nèi)容，第①段用一個(gè)排比句寫(xiě)歷史上到處是你的身影，接著寫(xiě)現(xiàn)如今卻不見(jiàn)你的身影，從而引出：這個(gè)世界需要真正的讀書(shū)人。第②段論證 這世界需要為真理而讀書(shū)的人；第③段論證這世界需要為真理而讀書(shū)的人；第④段論述這世界需要為修養(yǎng)而讀書(shū)的人；第五段強(qiáng)調(diào)熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的讀書(shū)人啊！最后一段再次強(qiáng)調(diào)： 這個(gè)世界需要你，真正的讀書(shū)人！ 故這篇議論文的論點(diǎn)是：這個(gè)世界需要真正的讀書(shū)人！ （2）結(jié)合本段內(nèi)容分析，看本段先寫(xiě)什么，后些什么，最后寫(xiě)什么。本段首先提出本段的觀點(diǎn)“這世界需要為真理而讀書(shū)的人”，之后就進(jìn)行論證，論證時(shí)首先列舉列舉了布魯諾、麥哲倫、亞里士多德為真理讀書(shū)而勇敢無(wú)畏、堅(jiān)韌執(zhí)著的事例從正面證明觀點(diǎn)，然后從反面論述了放棄對(duì)真理的追求而讀書(shū)的危害。 （3）結(jié)合句意分析，這句話把夢(mèng)想比作飛鳥(niǎo)，把讀書(shū)比作為夢(mèng)想插上了閃光的翅膀，因此運(yùn)用了比喻論證的方法，其作用是生動(dòng)形象地論述了夢(mèng)想對(duì)讀書(shū)的重要意義，證明了分論點(diǎn)“這世界需要為夢(mèng)想而讀書(shū)的人”，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。注意比喻能使語(yǔ)言生動(dòng)形象，具體可感。 （4）因?yàn)榈冖芏蔚恼擖c(diǎn)是：這世界需要為修養(yǎng)而讀書(shū)的人。也就是說(shuō)本段是從修養(yǎng)方面論述讀書(shū)的重要性的，而ABD都是說(shuō)明書(shū)的實(shí)用性，只要C說(shuō)明書(shū)對(duì)靈魂方面的作用。故選C。 （5）此文中三個(gè)方面論述讀書(shū)的，分別是為真理、為夢(mèng)想、為修養(yǎng)，答題時(shí)要從這三個(gè)方面進(jìn)行闡述，當(dāng)然還要聯(lián)系到自己。 故答案為：⑴ 這個(gè)世界需要真正的讀書(shū)人！ ⑵ 首先，提出觀點(diǎn)“這世界需要為真理而讀書(shū)的人”，接著，列舉了布魯諾、麥哲倫、亞里士多德為真理讀書(shū)而勇敢無(wú)畏、堅(jiān)韌執(zhí)著的事例，證明了這一觀點(diǎn)，最后，從反面論述了放棄對(duì)真理的追求而讀書(shū)的危害。 ⑶ 比喻論證，生動(dòng)形象地論述了夢(mèng)想對(duì)讀書(shū)的重要意義，證明了分論點(diǎn)“這世界需要為夢(mèng)想而讀書(shū)的人”，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。 ⑷ C； ⑸ 作為中學(xué)生，我現(xiàn)在應(yīng)該懷揣夢(mèng)想，樹(shù)立明確的目標(biāo)，并為之勤奮讀書(shū)，從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷提高自身修養(yǎng)，完善自我，爭(zhēng)取早日成為真正的讀書(shū)人，讓人生更有價(jià)值。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者發(fā)表主要的集中的觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首或文尾。答題時(shí)，要結(jié)合全文內(nèi)容分析。 ⑵本題考查把握議論文論證思路的能力。答題技巧：①要明確論點(diǎn)；②要答出論據(jù)或論證方法及其作用；③要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)組織答題的語(yǔ)言。 ⑶本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見(jiàn)的論證方法以及作用。初中階段最主要的論證方法有：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對(duì)比論證四種。做題時(shí)要深入分析文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。 ⑷本題考查給議論文補(bǔ)充道理論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再分析題目中所給的名言警句的具體內(nèi)容，判斷其是否能證明論點(diǎn)，如果能證明論點(diǎn)，就能充當(dāng)這一論點(diǎn)的道理論據(jù)，反之則不能。 ⑸本題考查個(gè)性化閱讀能力。這是一道開(kāi)放性試題，解答此類題型，要注意絕對(duì)不能脫離文章內(nèi)容；要運(yùn)用議論性的語(yǔ)言；語(yǔ)言通順、有條理。11．閱讀下面的文章，完成后面小題。 拯救“失寫(xiě)癥”尹長(zhǎng)森 ①針對(duì)如何規(guī)范、重視中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題，近日，成都某機(jī)構(gòu)進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，在接受調(diào)查的2301人中，只有38．1%的受訪者每天都會(huì)寫(xiě)字，而62．8%的受訪者遭遇過(guò)提筆忘字的困擾，調(diào)查中的成都嘉和小學(xué)有42．3%的學(xué)生不能完全把基本的漢字書(shū)寫(xiě)正確 ， 可見(jiàn)，“失寫(xiě)癥”成為亟待重視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席蘇士澍呼吁“寫(xiě)好中國(guó)字、做好中國(guó)人”，百余位政協(xié)委員聯(lián)名倡議，喚起民眾對(duì)漢字的重視成為一個(gè)熱點(diǎn)話題。 ②拯救“失寫(xiě)癥”，需要在傳承中重視漢字的文化內(nèi)涵，在與當(dāng)代文化結(jié)合的過(guò)程中謀求創(chuàng)新發(fā)展，讓漢字煥發(fā)魅力。這是漢字世代相傳、生生不息的一大動(dòng)力。 ③正確認(rèn)知漢字和書(shū)法的文化內(nèi)涵是基礎(chǔ)。漢字不只是書(shū)寫(xiě)和表達(dá)工具。古人造字時(shí)，把傳統(tǒng)倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)融入其中，方正的漢字滿整端直、安靜敦重，通過(guò)富有表現(xiàn)力的線條、勻稱的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值，美觀、靈動(dòng)、天真，能給人一種品德教育。陰陽(yáng)相生、剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)相間、計(jì)白當(dāng)黑、帶燥方潤(rùn)、將濃遂枯等等，漢字重要表現(xiàn)形式的書(shū)法中常見(jiàn)的矛盾關(guān)系無(wú)不體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。“違而不犯，和而不同”“不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”等原則，體現(xiàn)出了溫柔敦厚、謙謙君子的形象和道德指引。 ④當(dāng)下社會(huì)充滿著變化和誘惑，浮躁已成為當(dāng)前文藝領(lǐng)域最突出的問(wèn)題。這種氛圍導(dǎo)致人們坐不穩(wěn)、靜不下。當(dāng)此之時(shí)，接觸優(yōu)雅的漢字、養(yǎng)心的書(shū)法，能提升人們的審美能力和追求，引導(dǎo)大家克服浮躁、向美向善。 ⑤一段時(shí)間以來(lái)，有人打著“創(chuàng)新書(shū)法”的旗號(hào)刻意求怪、博出位，所書(shū)的漢字給人以歪歪扭扭、齜牙咧嘴的印象，看不懂、摸不透。這就給人們尤其是年輕人造成了錯(cuò)誤印象和行為引導(dǎo)，開(kāi)始萌生“寫(xiě)不好也罷了”“不寫(xiě)也罷了”的想法。 ⑥書(shū)法一定不能“任性”地“創(chuàng)新”。試看中國(guó)歷代優(yōu)秀書(shū)法，哪個(gè)不是眉目清秀、結(jié)構(gòu)勻稱？歷史上每次被人們認(rèn)同的書(shū)體創(chuàng)新，例如近現(xiàn)代的啟功新米字格書(shū)體、劉炳森的隸書(shū)等，又哪個(gè)不是講究“法度”和線條美？千百年來(lái)的中國(guó)書(shū)法，無(wú)不繼承著和諧、自然之美，給人們帶來(lái)滌蕩心靈的愉悅和審美享受。 ⑦書(shū)法創(chuàng)新須“入得其內(nèi)，出乎其上”，在掌握傳統(tǒng)書(shū)法用筆和漢字結(jié)構(gòu)的前提下，與當(dāng)今的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，反映人民精神面貌，體現(xiàn)時(shí)代的大美和大愛(ài)。事實(shí)上，書(shū)法不否定陰柔美和殘缺美，但刻意求怪的“審丑”書(shū)法絕不應(yīng)該成為主流。 ⑧黑格爾曾說(shuō)：中國(guó)書(shū)法最鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)文化的精神。當(dāng)下民眾的“失寫(xiě)癥”不僅僅是技術(shù)變革和民眾不重視的結(jié)果，更與審美教育缺失、文化創(chuàng)新能力不足等相關(guān)。拯救“失寫(xiě)癥”，關(guān)鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫(xiě)字。（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)用文中的原句作答。 （2）選文第①段的畫(huà)線句子，主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？有何作用？ （3）選文第⑤段和第⑥段位置能否調(diào)換？請(qǐng)簡(jiǎn)述其理由。 【答案】 （1）拯救“失寫(xiě)癥”，關(guān)鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫(xiě)字。（2）對(duì)比論證、舉例論證，作用：通過(guò)舉例對(duì)比，自然引出論證的話題：“‘失寫(xiě)癥’成為亟待重視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”，為后面的論述作鋪墊。（3）不能調(diào)換，因?yàn)榈冖荻尉o承第④段，從反面論證“審丑”書(shū)法的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；第⑥段開(kāi)頭一句照應(yīng)第⑤段內(nèi)容，從正面舉例論證；如果調(diào)換了位置，就不符合文段“先反后正”的邏輯論證順序。 【解析】【分析】（1）此文的中心論點(diǎn)在結(jié)尾總結(jié)出來(lái)的：拯救“失寫(xiě)癥”，關(guān)鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫(xiě)字。 （2）此文第①段舉“成都某機(jī)構(gòu)進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查”的例子，引出論證的話題：“‘失寫(xiě)癥’成為亟待重視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”，吸引讀者的閱讀興趣。將受訪人數(shù)書(shū)寫(xiě)情況進(jìn)行對(duì)比，突出了閱讀的重要性。 （3）議論文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確嚴(yán)密，文段一般不能調(diào)換，理由一般是與上下文相照應(yīng)，或者是按照時(shí)間順序或者邏輯順序來(lái)安排的。第⑤段是從反面論證“審丑”書(shū)法的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；緊承第④段。并且第⑥段開(kāi)頭一句照應(yīng)第⑤段內(nèi)容。也就是這兩段之間有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，故而不能調(diào)換。 故答案為：⑴ 拯救“失寫(xiě)癥”，關(guān)鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫(xiě)字。 ⑵ 對(duì)比論證、舉例論證，作用：通過(guò)舉例對(duì)比，自然引出論證的話題：“‘失寫(xiě)癥’成為亟待重視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”，為后面的論述作鋪墊。 ⑶ 不能調(diào)換，因?yàn)榈冖荻尉o承第④段，從反面論證“審丑”書(shū)法的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；第⑥段開(kāi)頭一句照應(yīng)第⑤段內(nèi)容，從正面舉例論證；如果調(diào)換了位置，就不符合文段“先反后正”的邏輯論證順序。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)是作者發(fā)表主要的集中的觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。 ⑵本題考查辨析論證方法及作用。常見(jiàn)的論證方法有舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證和道理論證，結(jié)合具體內(nèi)容來(lái)分析即可。答題格式：運(yùn)用了什么論證方法+具體作用。 ⑶本題考查段落結(jié)構(gòu)的安排分析。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上來(lái)分析。這類題目的答案一般都是不能調(diào)換的，可以從段落間的關(guān)系，或與前文的照應(yīng)關(guān)系來(lái)分析。12．閱讀下文，回答問(wèn)題。 說(shuō)尺子 ①?gòu)?00分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個(gè)吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻常常發(fā)生在我們身邊，許多人看來(lái)，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進(jìn)步了得吻是理所當(dāng)然。 ②我們常說(shuō)，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)當(dāng)說(shuō)尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時(shí)吃到可口的飯菜，可當(dāng)有一天，我們回家面對(duì)著干鍋冷灶的時(shí)候，卻首先想到的是無(wú)飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開(kāi)口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開(kāi)水的力氣也沒(méi)有了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬(wàn)分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無(wú)法丈量出愛(ài)的深遠(yuǎn)。 ③開(kāi)縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險(xiǎn)情，一頭栽進(jìn)深達(dá)五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠?shù)跳進(jìn)冰冷刺骨的水中，砸開(kāi)車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長(zhǎng)時(shí)間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無(wú)門(mén)，不得不離開(kāi)醫(yī)院，病死家中。19名幸存者無(wú)一人去醫(yī)院探視，更無(wú)人為他送行。金有樹(shù)臨死前寫(xiě)下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰(shuí)來(lái)救我的命。”冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無(wú)盡的遺憾。 ④大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎？每到冬天她就半夜起來(lái)，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費(fèi)送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當(dāng)有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時(shí)將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營(yíng)：有人說(shuō)老漢不該撒野，也有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。薄情 ， 讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。 ⑤每個(gè)人心里都有一把愛(ài)的尺子，衡量別人，更要時(shí)常度量自己。這個(gè)世界，應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時(shí)時(shí)刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅(jiān)持從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，苛責(zé)自我，寬厚待人，星星之火，勢(shì)必燎原，人間終會(huì)灑滿陽(yáng)光，灑滿愛(ài)。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）請(qǐng)結(jié)合文本，理解第④段劃線詞的含義。 （3）本文是從哪幾個(gè)方面論證中心論點(diǎn)的？ （4）第③段運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)分析其作用。 【答案】 （1）我們不僅要用尺子衡量別人，更要時(shí)常度量自己。只有于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時(shí)時(shí)刻刻閃耀著人性的光輝的尺子才能使人間灑滿陽(yáng)光和愛(ài)。（2）①被救的幸存者無(wú)一去醫(yī)院探視。②吃到沙子的老漢將一碗熱粥潑在大嫂的身上。③人們不懂得感恩，只度量別人，不度量自己。（3）①慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無(wú)法丈量出愛(ài)的深遠(yuǎn)。②冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無(wú)盡的遺憾。③薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。（4）舉例論證。舉了“縣村民勇救乘客患上肺病，被救者無(wú)一人去醫(yī)院探視”的事例。具體有力地論證了“冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無(wú)盡的遺憾”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。 【解析】【分析】（1）這篇文章的題目是本文的論題，文章從一個(gè)荒誕不經(jīng)的故事寫(xiě)起，引出本文的論題，然后分別舉了幾個(gè)事例從不同的角度進(jìn)行論證，最后總結(jié)全文，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，因此本文的論點(diǎn)應(yīng)該從最后一段提取概括為：我們不僅要用尺子衡量別人，更要時(shí)常度量自己。只有于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時(shí)時(shí)刻刻閃耀著人性的光輝的尺子才能使人間灑滿陽(yáng)光和愛(ài)。 （2）“薄情”指不念情義，結(jié)合文章內(nèi)容分析，這一段舉了 北方小城那位舍粥的大嫂的事，那位大嫂幫助了無(wú)數(shù)的人，卻因?yàn)橐涣Ｉ匙邮艿街肛?zé)，這樣的人不懂得感恩，他們只度量別人，不度量自己。 （3）文章第②③④自然段的論證都是