【正文】 始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”。（2）舉例論證，舉了一些人頹靡的狀態(tài),證明了他們都是因心態(tài)消極、意志消沉的導(dǎo)致的，從反面證明了“狀態(tài)能否燃起來(lái)，取決于心靈的溫度”的觀點(diǎn)。（3）有理想的人，心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停；站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方；不管遇到怎樣的苦、累、痛，都有著為夢(mèng)想打拼的激情，有著奮斗的姿態(tài)和價(jià)值追求。 【解析】【分析】（1）可提取“某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為‘燃’”“正因‘燃’代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽(yáng)光的精氣神”等句，即可整理出正確答案。 （2）“生活中，一些人曲解‘平淡是?！?，不求有功、但求無(wú)過(guò)，做一天和尚撞一天鐘……”明顯使用了舉例論證的方法，從反面證明了語(yǔ)段的觀點(diǎn)句，即“狀態(tài)能否‘燃’起來(lái)，取決于心靈的溫度”的觀點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。 （3）可提取第2段“一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓‘燃’的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量”，第3段“心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)?！保?段“站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方”，第5段“有著為夢(mèng)想不懈打拼的激情”等句，即可整理出正確答案。 故答案為：⑴ “燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽(yáng)光的精氣神?；蛘摺胺e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”。 ⑵ 舉例論證，舉了一些人頹靡的狀態(tài),證明了他們都是因心態(tài)消極、意志消沉的導(dǎo)致的，從反面證明了“狀態(tài)能否燃起來(lái)，取決于心靈的溫度”的觀點(diǎn)。 ⑶ 有理想的人，心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停；站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方；不管遇到怎樣的苦、累、痛，都有著為夢(mèng)想打拼的激情，有著奮斗的姿態(tài)和價(jià)值追求。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句內(nèi)涵的能力。答題時(shí)，首先必須理解文章內(nèi)容和主旨，然后再結(jié)合上下文理解，不僅要理解表面意思，更重要的是分析其深層內(nèi)涵，文章中關(guān)鍵語(yǔ)句的深層內(nèi)涵要結(jié)合文章的主旨分析。 ⑵此題考查對(duì)論證方法及其作用的分析理解能力。解答此題，首先要了解常用的論證方法：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對(duì)比論證，類比論證等；然后認(rèn)真研讀所給內(nèi)容，辨明其所運(yùn)用的論證方法；最后圍繞中心論點(diǎn)或本段論點(diǎn)，并結(jié)合這種論證方法本身的特點(diǎn)，分析其作用。 ⑶本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解答此類題，首先要閱讀文章內(nèi)容，理解大意，然后一定要注意審題，根據(jù)題干中的問(wèn)題，抓住關(guān)鍵性信息，最后在文章中找出原句，也可提取合并，將復(fù)雜的文字材料進(jìn)行篩選，分清主次，確定重點(diǎn)信息，再組合成連貫的語(yǔ)言。11．閱讀下面的文字，完成小題。 讀書可以養(yǎng)顏魯先圣 ①讀書與養(yǎng)顏美容，表面看來(lái)沒(méi)什么直接關(guān)系。如果說(shuō)吃羊腰子狗腰子可補(bǔ)腎，多數(shù)人都相信；但如果說(shuō)讀書可養(yǎng)顏美容，多數(shù)人都不相信，只有讀書人才相信。 ②讀書勝過(guò)高級(jí)化妝品。林清玄在《生命的化妝》一文中把化妝分為三個(gè)等級(jí)：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。所謂生命的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書，多欣賞藝術(shù)，多思考，對(duì)生活樂(lè)觀，對(duì)生命有信心，心地善良，關(guān)懷別人，自愛(ài)而有尊嚴(yán)。 ③曾國(guó)藩官做得很大，但是他最看重的不是官位，而是學(xué)問(wèn)。有一年他聽(tīng)說(shuō)一個(gè)侄子紀(jì)瑞在全縣科舉考試中取得第一名，特別寫信祝賀。他說(shuō)：“我并不希望我家世代富貴，但是希望代代出秀才所謂秀才，就是讀書的種子，世家的招牌，禮儀的旗幟。 ④讀書可以徹底改變一個(gè)人。書可以醫(yī)愚，可以益智，可以養(yǎng)生?？匆粋€(gè)人，不須看他做什么只要看他讀什么書就可以了。一個(gè)深入讀書的人，必定心智高度集中，將人間里的一切雜事，瑣事煩心事，漸漸拋到身外，久而久之，在心中漸漸養(yǎng)成一股充實(shí)、豐沛的浩然之氣。 ⑤世界著名的德國(guó)作曲家貝多芬，個(gè)子矮，鼻子扁，眼睛細(xì)，臉上有麻子，但他知識(shí)豐富，具有熾熱的愛(ài)國(guó)主義情感、高尚的道德品質(zhì)和深厚的音樂(lè)造詣，在與人交談和演奏時(shí)，表現(xiàn)出一種超凡脫俗的英姿和揮灑自如的俊逸 ⑥俗語(yǔ)說(shuō)“玉不琢不成器”，就算是再好的一塊玉，也許會(huì)有人把它當(dāng)石頭一樣的扔了。王安石的《傷仲永》一文，描述了方仲永因?yàn)楦赣H“不使學(xué)”，而從神童到成為普通人的變化過(guò)程。仲永的悲劇，說(shuō)明了天資固然重要，但沒(méi)有后天讀書學(xué)習(xí)，再好的天賦也不能得以發(fā)揮。 ⑦“少壯不努力，老大徒傷悲”，仲永沒(méi)有把握好自己的優(yōu)勢(shì)，最終成了一個(gè)無(wú)用的人。即使你的天資不及仲永，但只要付出汗水，最終也會(huì)勝過(guò)天賦；即使你是塊“石頭”，但經(jīng)過(guò)精心的雕琢也會(huì)像金子一樣發(fā)光。 ⑧古來(lái)就有“三日不讀書，便語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”“腹有詩(shī)書氣自華”“惟有書色，艷比西子等說(shuō)法。生命肌體成長(zhǎng)會(huì)催發(fā)臉上皺紋，但讀書漸入佳境會(huì)變得睿智、豁達(dá)、優(yōu)雅而美麗。尤其是在物質(zhì)心態(tài)喧囂時(shí)代，靜下心來(lái)，與書為鄰，以書為友，走入書的靈魂，從中獲取知識(shí)，開(kāi)闊眼界，蘊(yùn)蓄精神，養(yǎng)顏明智。（摘編自《做人與處世》，有刪改。）（1）第②—⑦段構(gòu)成的論證關(guān)系，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） （2）下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） 。⑥段運(yùn)用舉例論證的論證方法，從正面論證了后天讀書學(xué)習(xí)的重要性。⑦段畫線句中的“即使……但……也”是一組表假設(shè)和轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。“總一分一總”，八個(gè)自然段劃分為：①∥②③④⑤⑥⑦∥⑧。（3）下列事例論述作者的觀點(diǎn)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） ，臉色干枯，過(guò)一段竟變得紅潤(rùn)起來(lái)，孔子問(wèn)其原因，他說(shuō)：“讀書之前，我一心想做達(dá)官貴人，寢食不安，臉色枯槁。”，但他專心讀書學(xué)習(xí)，三年時(shí)間竟然沒(méi)有走進(jìn)花園觀賞一眼，最終成為西漢著名的思想家。，每當(dāng)夜讀遇冷，便摘下辣椒，放在嘴里嚼著，辣得額頭冒汗。用這種辦法驅(qū)寒，苦于讀書，成為我國(guó)著名的文學(xué)家。D.“發(fā)明大王”愛(ài)迪生，一生發(fā)明近二千項(xiàng)。這與他的勤奮讀書分不開(kāi)，常通宵達(dá)旦讀書，困了就以書當(dāng)枕，在實(shí)驗(yàn)室稍躺歇息?！敬鸢浮?（1）C（2）B（3）A 【解析】【分析】（1）不同考查考生對(duì)文章結(jié)構(gòu)的理解。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本段落之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系分析。②④⑦段講道理，③⑤⑥段擺事實(shí)。它們之間是并列關(guān)系。故選C。 （2）要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分選項(xiàng)。B項(xiàng)錯(cuò)誤。“正面”應(yīng)為“反面”。 （3）要求學(xué)生結(jié)合文本的觀點(diǎn)分析。文本的觀點(diǎn)是：讀書可以養(yǎng)顏。A項(xiàng)體現(xiàn)“讀書養(yǎng)顏”，其它項(xiàng)體現(xiàn)“勤奮讀書”。故選A。 故答案為：⑴C；⑵B；⑶A【點(diǎn)評(píng)】⑴考生要對(duì)段落間的關(guān)系進(jìn)行研判，了解段落間的邏輯關(guān)系，此題不難。 ⑵考生要仔細(xì)閱讀文本，對(duì)議論文的論點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、論證方法等都要理解，對(duì)選項(xiàng)的內(nèi)容在文本中要具體落實(shí)，并進(jìn)行辨析。 ⑶本題考查考生對(duì)論據(jù)的使用，考生要分析所例出的論據(jù)所體現(xiàn)的主題，結(jié)合本文的論點(diǎn)進(jìn)行分析判斷。12．閱讀下面文章，完成小題。 胸中常積一股氣陳魯民 ①人食五谷雜糧，自然就有七情六欲。喜怒哀樂(lè)，都要由氣而生，又變成氣而發(fā)泄。因而，一個(gè)真正生活豐富多彩的人，一個(gè)經(jīng)歷過(guò)大起大落、建立大功大德的人，都是胸中常積一股氣，使其久不發(fā)散，用氣來(lái)支撐自己、刺激自己、磨礪自己。 ②胸中要常積一股浩然正氣。孟子說(shuō)：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！惫磐駚?lái)的志士仁人，英雄豪杰，胸中無(wú)不時(shí)刻郁積著濃郁得化不開(kāi)的浩然正氣。有了這股正氣，才能舍身報(bào)國(guó)，殺身成仁，如同屈原、文天祥、譚嗣同；有了這股正氣，才能剛正不阿，不向黑惡勢(shì)力低頭，不向魑魅魍魎屈服，如同“為國(guó)犧牲敢惜身”的秋瑾，拍案而起寧死不屈的聞一多，寧餓而死不食美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清。他們寧可站著死，決不跪著生，譜寫了一曲曲撼天動(dòng)地的正氣歌。 ③胸中要常積一股不平之氣。天下不平，世間不公，看在眼里，積在胸中，蓄勢(shì)而發(fā)，就常成驚人之鳴，醒世之音。司馬遷為李陵鳴不平，因此遭受宮刑，留萬(wàn)世之作；魯迅為人世不平著雜文，為學(xué)生被殺而抗?fàn)?，成?guó)人的精神領(lǐng)袖；梁漱溟為農(nóng)民收入低、貢獻(xiàn)大、負(fù)擔(dān)重而鳴不平，不惜當(dāng)面頂撞，秉義直言，被錯(cuò)誤批判20年，耿介之心，后代景仰。如果沒(méi)有胸中郁積的不平之氣，那么他們可能都是好好先生，安然無(wú)恙，壽終正寢；正是因?yàn)橛舴e胸中的一股不平之氣，讓他們走向輝煌，成為不朽。 ④胸中要常積一股郁悶之氣。人不得志時(shí)，受屈辱磨難時(shí)，虎落平陽(yáng)、鳳凰落地時(shí)，遭受不公正待遇時(shí)，再具體來(lái)說(shuō)，譬如考試升學(xué)、獎(jiǎng)勵(lì)表彰、升級(jí)提職不如意時(shí)，胸中總會(huì)不同程度地郁積一些郁悶之氣，這股氣雖然是個(gè)人之私氣，也同樣會(huì)給人刺激，給人磨礪，促人奮進(jìn)，使人成功。司馬遷在《報(bào)任安書》里列舉的那些歷盡千辛萬(wàn)苦后而成就事業(yè)的楷模，其實(shí)幾乎都是胸中郁積著郁悶之氣，這種氣使他們不沉淪，不墮落，不懈息，終于戰(zhàn)勝苦難，走出困厄。周文王被囚禁于羑里①，別家離國(guó)，受盡屈辱，兒子被殺還做成肉羹逼他吃掉，他心里也氣得很，這一股氣在心中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，發(fā)酵積聚膨脹放大，終于轉(zhuǎn)變成了一本經(jīng)典著作《周易》。 ⑤胸中郁積之氣，究竟有益還是有害，關(guān)鍵是看能不能轉(zhuǎn)化。如果不能轉(zhuǎn)化，一直郁積在心，悶悶不樂(lè)，怨天尤人，那確實(shí)有害身體，于事無(wú)補(bǔ)，還不如不生氣，少生氣。反之，如果我們能把胸中郁積之氣化為自強(qiáng)不息的動(dòng)力，化為翻身雪恥的精神，化為競(jìng)爭(zhēng)向上的志向，化為堅(jiān)忍不拔的韌勁，那氣就越多越好，越濃越好。 ⑥君不見(jiàn)，古往今來(lái)那些成就大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)、大功德者，無(wú)一不是借氣而生，憑氣而斗，因氣而爭(zhēng)，為氣而勝。志愿軍在朝鮮打勝仗，原因就是“鋼少但氣多”；王進(jìn)喜為了扔掉貧油國(guó)的帽子，“肺都?xì)庹恕保诲X學(xué)森、鄧稼先為造“兩彈一星”，為中華民族爭(zhēng)氣，殫精竭慮?？傊蛘桃繗猓ㄔO(shè)要靠氣，科研要靠氣，國(guó)家強(qiáng)盛要靠氣，個(gè)人成功也要靠氣，什么事情要干好都離不開(kāi)氣?。。?）寫出本文的中心論點(diǎn)。 （2）仿照第③段的結(jié)尾，用“如果……，那么…；正是因?yàn)椤本涫?，為第④段周文王著《周易》的例子做分析? （3）簡(jiǎn)要回答第⑤段的作用。 （4）結(jié)合你對(duì)本文的理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） 《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》，李大釗面對(duì)千瘡百孔、步履維艱的現(xiàn)實(shí)，胸中郁積一股浩然之氣，他大聲疾呼，希望振奮起雄健的民族精神?！短僖跋壬?，魯迅眼見(jiàn)麻木的國(guó)人在圍觀同胞被殺，耳旁卻又傳來(lái)日本人的歡呼聲，胸中郁積一股不平之氣，他決定棄醫(yī)從文，來(lái)挽救國(guó)人的靈魂?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》，杜甫看見(jiàn)屋上“三重茅”被風(fēng)卷走，南村群童又欺他老無(wú)力，胸中郁積一股浩然之氣，他便想著擁有“廣廈千萬(wàn)間”，來(lái)“大庇天下寒士”。《水滸傳》，林沖先是誤入白虎堂，被刺配滄州府，后又遭陸謙設(shè)計(jì)，火燒草料場(chǎng)，胸中郁積一股郁悶之氣，最終雪夜上梁山。【答案】 （1）胸中常積一股氣。（2）如果沒(méi)有胸中郁積的郁悶之氣，那么周文王可能就此沉淪，郁郁而終；正是因?yàn)橛舴e胸中的一股郁悶之氣，讓他著成經(jīng)典著作《周易》。（3）第⑤段補(bǔ)充論證了胸中郁積的一股氣是否有益，關(guān)鍵在于能否轉(zhuǎn)化，這樣可以使論證更嚴(yán)密。（4）C 【解析】【分析】(1)歸納文章的中心論點(diǎn)，一看題目，二看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，四看論據(jù)證明的觀點(diǎn)。從文章的標(biāo)題和第一自然段，考生不難理解文章的中心論點(diǎn)是：胸中常積一股氣。 （2） 周文王著《周易》的例子， 證明能把胸中郁積之氣化為自強(qiáng)不息的動(dòng)力，有力地證明“胸中郁積之氣，究竟有益還是有害，關(guān)鍵是看能不能轉(zhuǎn)化”的論點(diǎn)。 要注意緊扣該段的分論點(diǎn)，注意關(guān)聯(lián)詞的使用和內(nèi)容上的一致。 （3） 胸中要常積一股郁悶之氣， 會(huì)給人刺激，給人磨礪，促人奮進(jìn)，使人成功 。但是論證不夠全面， 第⑤段補(bǔ)充論證了胸中郁積的一股氣是否有益，關(guān)鍵在于能否轉(zhuǎn)化，這樣可以使論證更嚴(yán)密。 （4）標(biāo)題考查相關(guān)的論據(jù)的理解，考生要逐項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。C中應(yīng)是“看到安史之亂后，民不聊生” 胸中郁積一股浩然之氣。 故答案為：⑴胸中常積一股氣。 ⑵如果沒(méi)有胸中郁積的郁悶之氣，那么周文王可能就此沉淪，郁郁而終；正是因?yàn)橛舴e胸中的一股郁悶之氣，讓他著成經(jīng)典著作《周易》。 ⑶第⑤段補(bǔ)充論證了胸中郁積的一股氣是否有益，關(guān)鍵在于能否轉(zhuǎn)化，這樣可以使論證更嚴(yán)密。 ⑷C【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查提取中心論點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，考生在平時(shí)要掌握議論文的基本知識(shí)，閱讀文本時(shí)要準(zhǔn)確感知議論文的內(nèi)容，能夠準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)。 ⑵本題考查句子的銜接和續(xù)寫。答題時(shí)應(yīng)注意，話題要一致，上下文銜接得體； 結(jié)構(gòu)、句式要一致； 注意修辭、手法等的運(yùn)用。 ⑶本題考查分析段落的作用。答題時(shí)應(yīng)注意，對(duì)文章進(jìn)行分析、比較、篩選、整合重要信息，然后寫出探究結(jié)論?？茨茏C明什么論點(diǎn)，起到什么作用。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句，比照辨析正誤。13．閱讀下面的文章，完成各題。 人工智能 2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，百度公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼CEO李彥宏說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和人工智能時(shí)代是兩個(gè)不同的時(shí)代，過(guò)去20年人類社會(huì)走在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但是未來(lái)30～50年應(yīng)該是人們進(jìn)入人工智能的時(shí)代。 什么是“人工智能”？ 對(duì)于人工智能，不同時(shí)代有著不同的理解。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。1936年，英國(guó)數(shù)學(xué)家阿蘭麥席森圖靈從模擬人類思考和證明的過(guò)程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來(lái)模擬人類的各種計(jì)算和邏輯思維過(guò)程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測(cè)試”?！皥D靈測(cè)試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測(cè)試者提出的一系列問(wèn)題，且超過(guò)30%的回答讓測(cè)試者誤認(rèn)為是人類所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。 20世紀(jì)80年代，美國(guó)哲學(xué)家約翰希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。一個(gè)不懂中文只會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里