【正文】 垃圾分類(lèi)，還是維持交通秩序時(shí)要求大家不亂闖亂停、車(chē)輛禮讓行人，其實(shí)都是一個(gè)幫助市民轉(zhuǎn)變生活習(xí)慣，讓習(xí)慣符合文明 的過(guò)程。從一棵松發(fā)展到百萬(wàn)畝林海的河北塞罕壩林場(chǎng)，60多年接力植樹(shù)造林的山西右玉，實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”轉(zhuǎn)變的 內(nèi)蒙古庫(kù)布其，這些創(chuàng)造了生態(tài)建設(shè)奇跡的地方，同樣創(chuàng)造出建設(shè)生態(tài)文明的寶貴經(jīng)驗(yàn)。補(bǔ)充倒立論據(jù)時(shí)，要引用權(quán)威性的名言警句，引用時(shí)要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義。 示例2：可以作為本文論據(jù)。所以，這段話(huà)可以作為本文的論據(jù)。定位在第4段的“心理動(dòng)力學(xué)里有個(gè)‘貧窮情結(jié)’”，結(jié)合“只要是免費(fèi)的東西，不管自己是否需要，總是樣樣都拿”“報(bào)復(fù)性的享受”“李紳，對(duì)貧窮艱辛有著深刻的感悟，然而發(fā)跡后卻生活奢靡”“有的腐敗分子……，一步步走向罪惡的深淵”分析，可知作者列舉了種種處處都想占小便宜、樣樣都想占為己有的現(xiàn)象來(lái)告訴我們什么是“貧窮情結(jié)”。本文第一段，首先用范仲淹“斷齏劃粥”及其一生“堅(jiān)守廉素”的故事引出本文的論題“忍窮”。 或示例：可以作為本文論據(jù)?！边@段話(huà)能否作為本文的論據(jù)？說(shuō)說(shuō)理由。從困境到順境，從艱難到成功，思想上會(huì)產(chǎn)生放松傾向，心理上會(huì)幻現(xiàn)虛假安全，這種情況下最容易喪失警覺(jué)和警醒。曾經(jīng)寫(xiě)下千古名句“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)人李紳，對(duì)貧窮艱辛有著深刻的感悟，然而發(fā)跡后卻生活奢靡，最終落得個(gè)“削紳三官，子孫不得仕”的下場(chǎng)。他們滑入違法犯罪的深淵，表面看是對(duì)財(cái)物的貪婪，實(shí)為精神上的貧血，在權(quán)力加身后逐漸喪失初心、丟失靈魂、迷失自我。當(dāng)下，不少人浸染浮躁之氣，面對(duì)微利之誘而心動(dòng)，面對(duì)五色之惑而目眩，導(dǎo)致為人失度、處事失矩?！?①北宋名臣范仲淹幼時(shí)家貧，日食三餐不繼，不得已將米煮成薄粥，待凝結(jié)后劃成四塊，早晚各食其二，留下“斷齏劃粥”的故事。6．閱讀下面文字，回答問(wèn)題。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。這是立論的論證方式。（2）本題考查文本內(nèi)容理解正誤的判斷。C.《鄒忌諷齊王納諫》一文中的鄒忌發(fā)現(xiàn)自己的不足時(shí)，就是跳出了人生“井口”，當(dāng)他去勸諫齊王時(shí)，也是幫助齊王跳出自己的“井口”，所以該事例可以作為本文的論據(jù)。（3）下列對(duì)本文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） ，才能跳出心靈的“井口”。 引用論證（1）下列對(duì)第④段運(yùn)用的論證方法判斷準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ 人生的“井口”，某種意義上也會(huì)營(yíng)造出一個(gè)“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進(jìn)取心，阻塞向上躍升的通道。因而，還應(yīng)明確奮斗的方向，校準(zhǔn)人生的參照系。 ④跳出心靈的“井口”，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇。類(lèi)似“井口”心態(tài)一旦固化，就會(huì)在無(wú)形中為成長(zhǎng)進(jìn)步設(shè)置了天花板。這把標(biāo)尺，在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。解答此題考生要熟讀文本，理解材料的內(nèi)容，注意結(jié)合題干的要求進(jìn)行準(zhǔn)確的回答。要求考生讀懂文章，理解文章的意思，要對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)審讀，結(jié)合文本的具體語(yǔ)境進(jìn)行存在。愛(ài)國(guó)要從愛(ài)家鄉(xiāng)的山山水水花草樹(shù)木做起，而不僅是停留在口頭上。 故答案為：⑴A ⑵ 舉例論證。如： ①“祖國(guó)”不是一個(gè)抽象空洞的詞眼，她是實(shí)實(shí)在在的，一山一水， 草一木都是祖國(guó)的內(nèi)涵。舉中學(xué)生不知祖籍地的例子，說(shuō)明孩子們?nèi)狈Α吧硎栏小薄５?段“ 一個(gè)人，只有打通了時(shí)間，找到自己與歷史、個(gè)體與族群的聯(lián)系，他的生命方可定位，方有“來(lái)龍去脈”和坐標(biāo)系，他對(duì)自己的生命角色才有完整感受，才能“立身”并持有生命的身份證。③古代經(jīng)典詩(shī)詞和文章是屬于中國(guó)人的文化祖箱，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓它烙在每一個(gè)中國(guó)人的心里，流淌在每一個(gè)中國(guó)人的血液里，變成我們的民族文化基因。從反面論證中心論點(diǎn)，使論證更有針對(duì)性和說(shuō)服力?！白鎳?guó)”美麗的大好河山，也為它遭受災(zāi)難而疼痛，當(dāng)這個(gè)民族承受著大苦難，所有人締結(jié)成一個(gè)命運(yùn)共同體，這就是愛(ài)“祖國(guó)”。 ?我認(rèn)為“祖國(guó)”一詞，其重心在“祖”字上。也只有這樣肥沃清潔的山河，我們才能在“祖國(guó)”情感上與之相認(rèn)。過(guò)長(zhǎng)江三峽、觀黃河瀑布的時(shí)候。 ⑦中國(guó)人需要一條“回家”的路。易中天著作等身，不過(guò)是立言，今乃立身。它雖然外殼上借鑒了國(guó)外的真人秀節(jié)目，但在我看來(lái)，它對(duì)國(guó)人的意義尤為重大，在文化和精神上，它更有理由成為正源的本土節(jié)目，因?yàn)闆](méi)有比傳統(tǒng)中國(guó)更推崇“認(rèn)祖歸宗”了，它可以幫我們做好“中國(guó)人”—那種骨子里致認(rèn)的“中國(guó)人”。 大的身世，即民族的文化傳統(tǒng)和國(guó)史。 （4）本題考查學(xué)生自由表達(dá)觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)即作者對(duì)某一問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張、觀點(diǎn)、看法、意見(jiàn)等。我們?nèi)绻茔∈亍吧鳘?dú)”，那么就能抵擋各種誘惑，不被利誘。 （3）①關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫；②離不開(kāi)嚴(yán)格要求自己；③王順友嚴(yán)格要求自己，把郵遞員工作做到了極致；④吳階平年老時(shí)還不忘反思自己。選擇其中一句，結(jié)合生活實(shí)際談?wù)劯惺芗纯伞５谄叨我脛涞拿宰C明分論點(diǎn)，第八段運(yùn)用舉例論證，舉出王順友在漫漫“孤獨(dú)之旅”上嚴(yán)格要求自己的事例，證明分論點(diǎn)，故第三個(gè)空填入：王順友嚴(yán)格要求自己，把郵遞員工作做到了極致。第三段寫(xiě)“慎獨(dú)”對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用，第四段推己及人，指出“慎獨(dú)”對(duì)辨別他人品質(zhì)的作用，第五段由個(gè)人上升到社會(huì)，擴(kuò)展范圍更廣，指出“慎獨(dú)”對(duì)社會(huì)生活的作用，三個(gè)段落由自己到他人，再到社會(huì)，層層深入，存在遞進(jìn)關(guān)系，故不能調(diào)換。故本文論點(diǎn)是：恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。 這三段層層遞進(jìn)，步步深入地論證了“慎獨(dú)”的重要意義。第③段論述“慎獨(dú)”對(duì)完善自我的重要性，第④段推及他人，論述“慎獨(dú)”②“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直。 （2）選文第③④⑤段的順序能否調(diào)換，請(qǐng)說(shuō)明理由?！吧鳘?dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直。一個(gè)人要進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己。他一個(gè)人20年走了26萬(wàn)多公里的寂寞郵路。 ⑤“慎獨(dú)”更是社會(huì)生活的“凈化器”。同是暮夜無(wú)人時(shí)，同樣面對(duì)十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。 ④“慎獨(dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”。一個(gè)人越是在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，越能?chē)?yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。 ①現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象:在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物。據(jù)此解答即可。讓各國(guó)人民搭乘中國(guó)發(fā)展的“快車(chē)”“便車(chē)”； ⑶首先提出本段分論點(diǎn)：“人類(lèi)情懷，基礎(chǔ)在人民情感”；然后運(yùn)用舉例論證，列舉中國(guó)醫(yī)療隊(duì)、中國(guó)海軍護(hù)航編隊(duì)、中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)對(duì)世界各國(guó)人民的幫助與救濟(jì)的大量事例，闡述了中國(guó)對(duì)世界人民的樸素情感：最后引用習(xí)近平主席演講中的話(huà)，再次強(qiáng)調(diào)中國(guó)具有的兼濟(jì)天下的人類(lèi)情壞。此類(lèi)試題的解題的格式一般是：首先，寫(xiě)了……內(nèi)容，引出……中心論點(diǎn)（論題）；接著，運(yùn)用了……論證方法（事實(shí)或道理）論述……；最后，得出……的結(jié)論。意對(duì)即可。要做到“詞不離句，句不離段”。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。讓各國(guó)人民搭乘中國(guó)發(fā)展的“快車(chē)”“便車(chē)”。 【答案】 （1）中國(guó)有兼濟(jì)天下的“人類(lèi)情杯”。中國(guó)的人類(lèi)情懷，寬比海洋，高過(guò)天空，無(wú)論征程是晴是雨，中國(guó)都將始終與時(shí)代潮流同向同行，努力讓世界變得更加美好。世界銀行報(bào)告顯示，“一帶一路”倡議可加快數(shù)十個(gè)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與減貧，倡議全面實(shí)施可使3200萬(wàn)人擺脫中度貧困。當(dāng)埃博拉疫情肆虐西非，堅(jiān)守到底的中國(guó)醫(yī)療隊(duì)，彰顯出中國(guó)人民同非洲人民站在一起、患難與共的決心；當(dāng)亞丁灣海域海盜出沒(méi)，中國(guó)海軍護(hù)航編隊(duì)挺身而出，十年護(hù)航讓“最危險(xiǎn)海堿”重新成為“黃金航道”；當(dāng)也門(mén)緊張局勢(shì)持續(xù)升級(jí)，中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)在執(zhí)行撤離中國(guó)公民行動(dòng)中，還協(xié)助羅馬尼亞、印度、埃及的僑民平安撤離……一次挺身而出，見(jiàn)證中國(guó)人民對(duì)世界人民的大愛(ài)。 ③從“世界大同，天下一家”的世界認(rèn)識(shí)，到“大道之行也，天下為公”的公義觀念，再到“達(dá)則兼濟(jì)田天下”的宏大抱負(fù)，中國(guó)的人類(lèi)情懷，根植于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，發(fā)軔于對(duì)和平發(fā)展、合作共贏的價(jià)值追求，是一種真正的大格局、大自覺(jué)。打開(kāi)大門(mén)、敞開(kāi)懷抱，讓世界搭乘中國(guó)科技發(fā)展的便車(chē)，共同分享逐夢(mèng)太空的機(jī)會(huì)，折射出一個(gè)泱泱大國(guó)的“人類(lèi)情懷”?！? 兼濟(jì)天下的“人類(lèi)情懷”徐文秀 ⑷本題考查個(gè)性化閱讀能力。②道理論證，通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。 ⑵本題考查分析議論文開(kāi)頭段作用的能力，議論文開(kāi)頭段的作用是：①激發(fā)讀者閱讀興趣；②引出中心論點(diǎn)或論題；③作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；④作為道理論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；⑤引起讀者的關(guān)注與思考；⑥引出下文論述?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。作者舉了彭德懷的例子，具體有力地論證了彭德懷注重學(xué)習(xí)并且督促身邊工作人員學(xué)習(xí)，做一個(gè)“讀書(shū)種子”的分論點(diǎn)，使文章更具有說(shuō)服力。 ⑵ ①開(kāi)篇介紹“讀書(shū)種子”的由來(lái)，解釋內(nèi)涵，引出論題。 （3）結(jié)合第③段觀點(diǎn)及劃線句內(nèi)容分析，第②③④⑤⑥段從不同角度論證讀書(shū)的重要性。不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，真讓人懷念。③富有內(nèi)涵，吸引讀者的閱讀興趣。 讀書(shū)滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見(jiàn)更好的自己，看到更美的世界。②世業(yè)：世代相傳的事業(yè)。讀書(shū)足以怡情，足以長(zhǎng)才。鐘揚(yáng)的故事向我們所展示的，不只是知識(shí)的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書(shū)種子”以新內(nèi)涵。正因?yàn)檫@樣，文明薪火不斷發(fā)揚(yáng)光大。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵(lì)大家，樂(lè)于把自己收藏的書(shū)拿出來(lái)共享。從“每有會(huì)意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)朝餐”的楊萬(wàn)里，無(wú)不是“讀書(shū)種子”的精彩寫(xiě)照?！? 一起做“讀書(shū)種子”他在《山谷別集》中說(shuō)：“四民①皆當(dāng)世業(yè)② ， 士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書(shū)種子斷絕，有才氣者出，便名世矣。 ②做一?！白x書(shū)種子”，讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說(shuō)正是讀書(shū)人的自我期許。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時(shí)非常注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣。植物種子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息；讀書(shū)種子則是一種無(wú)形的東西，不知不覺(jué)中變化氣質(zhì)、增長(zhǎng)才干，承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化。”研究植物種子的鐘揚(yáng)不拘泥于書(shū)本知識(shí)，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被認(rèn)為無(wú)法種植紅樹(shù)林的上海灘涂中栽種成功。今天我們提倡多讀書(shū)、讀好書(shū)，并不是為了滿(mǎn)足“書(shū)中自有黃金屋”的功利心，緩解“書(shū)到用時(shí)方恨少”的緊張感。有刪改）【注】①四民：士、農(nóng)、工、商。 （3）第③段中畫(huà)線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？ （4）從第②段畫(huà)波浪線的句子中任選一個(gè)角度，結(jié)合自己的讀書(shū)事例，談?wù)勀愕捏w會(huì)。②這一段中引用的黃庭堅(jiān)的話(huà)，可以充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，引出下文讀書(shū)重要意義的具體淪證。（4）我讀過(guò)《朝花夕拾》領(lǐng)略了魯迅的童年，瑣碎的記憶在書(shū)中重現(xiàn)。第①段介紹“讀書(shū)種子”的由來(lái)，引出本文的論題——讀書(shū)。 （2）在掌握議論文首段作用的基礎(chǔ)上，結(jié)合本段內(nèi)容及本文的論點(diǎn)分析，這一段話(huà)介紹“讀書(shū)種子”的由來(lái)，解釋內(nèi)涵，引出論題；而且黃庭堅(jiān)的這些話(huà)可以作為論據(jù)證明論點(diǎn)；作為議論文開(kāi)篇段，引用的名言富有內(nèi)涵，能夠吸引讀者的興趣。 故答案為：⑴ 重視讀書(shū)，讓讀書(shū)扎根心間。 ⑶ 舉例論證。這本書(shū)，滋潤(rùn)了我的心靈，讓我的心水遠(yuǎn)年輕。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。議論文中常見(jiàn)的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。答題時(shí)要結(jié)合具體內(nèi)容分析。2．閱讀下面文章，完成各題。 ①“修之于天下，其德乃普。 ②不久前，中國(guó)載人航天工程辦公室與聯(lián)合國(guó)外空司共同宣布圍繞中國(guó)空間站開(kāi)展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)的第一批項(xiàng)目入選結(jié)果，共有來(lái)自17個(gè)國(guó)家、23個(gè)實(shí)體的9個(gè)項(xiàng)目成功入選。中國(guó)兼濟(jì)天下的人類(lèi)情懷，體現(xiàn)在對(duì)世界人民的一種樸素情感上。中國(guó)兼濟(jì)天下的人類(lèi)情懷，體現(xiàn)在對(duì)世界和平發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)上?！敝袊?guó)的人類(lèi)情懷，可以從習(xí)近平主席治國(guó)理政和關(guān)于全球治理的一言一行中讀懂，可以從每一次的“中國(guó)方案”“中國(guó)智慧”和“中國(guó)主張”中讀懂，可以從中國(guó)人民對(duì)于世界的看法、想法和態(tài)度中讀懂。 ①各美其美：________②美美與共：________③授人以魚(yú)又授人以漁：________（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述第④段的論證思路。；中國(guó)將自己既有的發(fā)展成果（技術(shù)）共享給發(fā)展中國(guó)家（人民），讓發(fā)展中國(guó)家借鑒中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)分析作答?！凹仁谌艘贼~(yú)又授人以漁”的含義，可結(jié)合“中國(guó)不搞成果獨(dú)享，求的是‘百花齊放春滿(mǎn)園’，樂(lè)意于各國(guó)人民搭乘中國(guó)發(fā)展的‘快車(chē)’‘便車(chē)’”，從“共同和平發(fā)展”的角度概括作答。注意對(duì)事實(shí)論據(jù)要作簡(jiǎn)明概括；表述中要分析所使用的論證方法。 故答案為：⑴中國(guó)有兼濟(jì)天下的“人類(lèi)情杯”； ⑵各個(gè)國(guó)家（民族）自身的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的生存與發(fā)展；各個(gè)國(guó)家（民族）之間共享經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展成果；中國(guó)將自己既有的發(fā)展成果（技術(shù)）共享給發(fā)展中國(guó)家（人民），讓發(fā)展中國(guó)家借鑒中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)分析作答； ???????（3）本題主要考查了論證思路的問(wèn)題，本段首先突出分論點(diǎn)，然后引用名言，舉出事例進(jìn)行論證，最后總結(jié)全段。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨(dú)”?！睏钫鹆x正詞嚴(yán):“天知，神知，我知，你知，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢!”王密羞愧而返。三國(guó)時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。 ⑧2005年感動(dòng)中國(guó)的王順友，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。”在漫漫“孤獨(dú)之旅”上他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，在“一個(gè)人的長(zhǎng)征”中，他服務(wù)無(wú)數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類(lèi)創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。 ⑨“慎獨(dú)”也離不開(kāi)自我反省?！笨茖W(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們作出了表率。 ⑩“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類(lèi)的“糖彈”。（1）選文的中心論點(diǎn)是________。 ①“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類(lèi)的“糖彈”。（2）不能調(diào)換。后文從“慎獨(dú)”的重要性和“慎獨(dú)”的方法論證了觀點(diǎn)。分析幾