【正文】 的情感和追求；一個卻僅僅是個熟練的演奏者，他看重的僅僅是鋼琴的技法。 ②現(xiàn)在，大多數(shù)的人都在一門心思追逐財富，每天不肯拿出哪怕一個小時來閱讀。一個拒絕閱讀的人，是不可能有很高文化素養(yǎng)的。拒絕閱讀就是拒絕美好④對比論證，對比論證的作用是突出強調了論點。 （4）本題考查分析論證方法及其作用的能力。有些還需要根據(jù)文章內容去概括。 （5） 放在A處最為合適，因為孔子是古代圣賢，“仁者愛人”的思想富有哲理性，是典型論據(jù)，能論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣哲人的思考”這一分論點。故應放在A合適。④段論證品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受。 （4）結合這段話的論證內容分析，這段話首先提出本文的一個分論點：品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場，感受古人的風采。故不能作為證明本文論點的事實論據(jù)。題目要求擬寫一個能作為中心論點的標題。第②段論述什么是經(jīng)典。（5）放在A處最為合適，因為孔子是古代圣賢，“仁者愛人”的思想富有哲理性，是典型論據(jù)，能論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣哲人的思考”這一分論點。 （4）文章第③段主要運用了什么論證方法？有什么作用？ （5）下面這句話放在文中A、B、C、D哪一處最為合適？請簡述理由。（選自《人民日報》，有刪改）（1）通讀全文，擬寫一個能作為中心論點的標題。 例如，杜甫的“三吏”“三別”，書寫了安史之亂的歷史場景。④品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。圖品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。有學者曾總結過經(jīng)典的特性：傳世性，權威性、耐讀性、累積性?！彼J為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。讀書還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。 要求考生整體感知文章，理解文章的內容，理清文章的思路，結合題干的要求，找中心語句進行作答。 ⑵本題考查考生對詞語的含義的理解，要求考生注意對詞語意思的積累，要結合具體的語句，聯(lián)系上下文的內容進行分析理解。 多一份讀書，便多一分智慧的光亮。 ① 引用陶淵明的話加以論證屬于道理論證； ② 句將“ 有學問但對我沒有什么用處的書 ”比作“ 敝屣的書 ”運用的是比喻論證。在這里用到是比喻的含義，指 無價值的書或書中無價值的知識、內容。 ⑵本題考查詞語在具體語境中含義的理解能力。如分析“ 好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說了算，予取予棄的生殺大權，自己把握?！保╛_______）②那些有學問但對我沒有什么用處的書，也許在某些正經(jīng)人和革命者看來，不屬大雅的書，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說了算，予取予棄的生殺大權，自己把握?！庇纱丝梢姡笾笊?，是同樣的道理。固然，石榴這東西，能食的部分極其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之澀之酸外的，偶然得之甘汁，也是一種難能可貴的口味。有讀得興起，拍案叫絕的愉悅；也有讀得沒勁，大倒胃口的不愉悅。 ③首先，閱讀閑書的愉悅，會帶來身心充實。因此，閱讀能夠攝取豐富的營養(yǎng)，獲得廣泛的愉悅。 ①陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。6．閱讀《閱讀的愉悅》，回答各題。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項 ,解答時要認真核對,找出符合題干的選項。 ⑶ ABC說法正確。【答案】 （1）D（2）B（3）D 【解析】【分析】⑴ ） 、創(chuàng)新和引領是中華文明復興的要義。，以近代改良者的事例論證了中華文明復興也意味著掙脫西方文明的羈絆，重建中華文明自信。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ） ，引領其他文明按照這種模式建構和發(fā)展?！边@些話仍然給人啟迪。只有牢固持守并切實踐履這一核心理念，華夏文明在當代的復興才是高標準的。但相比之下，后者是文明復興更為本質的方面。一味以當下的優(yōu)勢文明作為模板追趕，而不加以批判性反思和超越，根本無法實現(xiàn)中華文明偉大復興。 ③沒有優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的復現(xiàn)也不是復興。所謂“夢回唐朝”，為再現(xiàn)昔日榮光而回歸強大的封建帝國，既不可能也不必要。東西方文明興衰的規(guī)律表明，文明復興的過程必然是文明再造的過程，文明唯有再造，方可復興。 ⑵本題考查議論文綜合知識的把握，注意文章中心論點的把握，論證思路的梳理，論證層次的把握及論證方式的分類。而本文的中心論點是哲學社會科學工作者要做到德為人先，堅持用明德引領風尚。故選：D。【答案】 （1）A（2）D（3）B 【解析】【分析】（1）本題考查的是論證方法的判定。B.“周恩來的為中華之崛起”可放在第⑤段之中作為道理論據(jù)論證本段觀點。：①/②③④⑤/⑥⑦。 對比論證廣大哲學社會科學工作者要樹立良好學術道德，自覺遵守學術規(guī)范，講究博學、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價值追求，真正把做人、做事、做學問統(tǒng)一起來。”在某種程度上，作品和學問就是作者人格與人品的自我宣示。事實證明 ， 真正的學問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。個人的學術理想只有與國家前途、民族命運結合在一起，才能獲得持久的生命力。 ④大學之道，在明明德。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在極少數(shù)人身上，但往往會引起社會關注，影響整個社會風氣。4．閱讀下文，回答問題。故選B。是立論文。閱讀第④段，作者在指出本段的分論點后，先是列舉牛頓和李可染的例子，然后對例子進行分析總結，是道理論證。③段畫線句中“天花板”的含義是成長進步道路上的外界誘惑。，目的是使論據(jù)全面而典型，論證更具說服力。 舉例論證（1）下列對第④段運用的論證方法判斷準確的一項是（人生的“井口”，某種意義上也會營造出一個“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進取心，阻塞向上躍升的通道。因而，還應明確奮斗的方向，校準人生的參照系。 ④跳出心靈的“井口”，應該始終保持對未知事物的好奇。類似“井口”心態(tài)一旦固化，就會在無形中為成長進步設置了天花板。這把標尺，在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內容和現(xiàn)實生活談自己的看法，要運用議論性的語言，語言通順、有條理。一般議論文的結構為：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）。②道理論證，通過講道理的方式證明論點，使論證更深入。議論文的論點位置有三處：題目、開頭、結尾，論點的出現(xiàn)在文中往往有標志性詞語，如：“可見”“所以”“總之”“我覺得”“我認為”等。 ⑶ 開篇借俗語引出文章的中心論點“人不求自立是不會成才的”，接著從正反兩方面進行對比論證，最后總結全文，再次強調自立的重要性，并向青年一代發(fā)出號召。這樣才能更好地成長，才能肩負著繼承、發(fā)展壯大父輩基業(yè)的責任。然后把各部分的內容加以概括即可。據(jù)此分析答題即可。 【解析】【分析】 （1）這篇文章的題目“自立”點明了文章的論題，那么對于這個論題的觀點和看法即中心論點，第①段“同樣，人也是如此，不求自立是不會成才的”這句話明確表達了對這個問題的看法和觀點。結合本文思考，你認為當今的“富二代”們應當怎樣做才能真正健康地成長成才？【答案】 （1）人不求自立是不會成才的。想成才的青年朋友們，讓我們一起擺脫別人的庇護去自立吧?。?）概括本文的中心論點。 ④球王貝利認識到了這一點，可是，在我們現(xiàn)實生活中庇護子女的現(xiàn)象卻十分嚴重。貝利能成為球王是因為他有很強的自立本領，而他的下一代卻在富足的環(huán)境下產(chǎn)生了依賴的心理，缺乏吃苦的精神，這就決定了球王的兒子永遠成不了球王。他用這些錢為自己建造了一間實驗室，在此基礎上他的發(fā)明也層出不窮。 ①常言說大樹底下好乘涼，然而庇護在大樹底下的小樹苗是長不成參天大樹的。 自答題時應注意，把各個選項對照相應語段，找到關鍵語句，然后提取最關鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。 ⑵文章第④段引用笛卡兒和雨果的話，運用了道理（引用）論證方法，論證了“讀書使人避惡。D.“一個人一旦與書結緣，他極大可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。） ①段中，“那些失去或不能閱讀的人”“喪失”的是除了現(xiàn)實世界之外更為浩瀚更為豐富的世界。 ⑤________________________________________________________________________。笛卡兒說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，這就是讀書使人向善；雨果說，“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化”，這就是讀書使人避惡。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)良品質得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。人們從《論語》中學得智慧的思考，從《史記》中學得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》學得人格的剛烈，從馬克思學得人世的激情，從魯迅學得批判精神，從列夫?托爾斯泰學得道德的執(zhí)著。然而，人們通過閱讀，卻能進入不同時空的諸多他人的世界。 ①我常想，讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。最新中考語文議論文閱讀專題訓練解題技巧和訓練方法及練習題(含答案)一、中考語文議論文閱讀專題訓練1．閱讀下文，完成小題。世間有諸多的不平等，財富的不平等，權力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。 ②一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自感知的那一些關于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗。人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學得他們的人格。說“極大可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起反面效果的?；虿?，或溫情，或抗爭，大抵總引導人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。⑤段橫線上補寫一個呼應開頭的結尾，這句話可寫為：所以，我說，讀書人是幸福人。 【解析】【分析】⑴D項錯誤，“極大可能”表示可能性很大，但不是一定，體現(xiàn)了議論文語言的準確嚴密的特點，故選D?！军c評】⑴本題考查理解內容和篩選信息。2．閱讀下面文章，完成問題。他十三四歲時為了建造實驗室，常常到車站賣報，同時還在自己的后院里種植蔬菜，收獲時再拿到市場上去賣?！彼f的話是有道理的。視子如寶的家長們，你們應該還自己子女一份自由，讓他們自立，為他們的將來打下基礎。 ⑤自立對于每一個人來說都是十分重要的。 【鏈接】“富二代”在《魯豫有約》欄目播出后已經(jīng)成為一個社會熱詞，但隨著一部分“富二代”的負面新聞事件的曝光，“富二代”幾乎成了墮落、炫富的負面詞匯。（4）要有吃苦的精神，要自立、自強，要擺脫父輩的庇護；要樹立正確的人生觀和價值觀，懂得感恩社會、報效國家；要學好文化知識，練好創(chuàng)業(yè)本領，科學地、發(fā)展地繼承家業(yè)、創(chuàng)新家業(yè)等。最后總結了自立對一個人成功的重要性。符合議論文是基本的論證結構。因此他們首先也和普通孩子一樣，①要有吃苦的精神，要自立、自強；②要樹立正確的人生觀和價值觀，懂得感恩社會、報效國家；③要學好文化知識，練好創(chuàng)業(yè)本領。 ⑵ 運用了舉例論證的論證方法，列舉了愛迪生自立自強的事例，論證了“要想成才，先得自立”的觀點（自立對一個人的成功的重要性），使論證更具說服力。論點應滿足三點：①作者的觀點；②明確的判斷；③完整的句子。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。 ⑶此題考查分析議論文論證思路的能力。 ⑷本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這啟示我們：自覺拓寬思維與行動的邊界，才能跳出“井口”。 ②其實，每個人內心都有一把標尺，既衡量著自己，又丈量著他人。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，不知美好生活總是來之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍取得一些成績、得到一點贊賞，就開始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅韌……凡此種種，往往是因為看不到山外有山，也不懂得止于至善。目光高遠，向著地平線不斷邁進，一個人就不會在意眼前的波濤。 ⑤跳出“井口”，并不意味著跳到另一口“更大的井”里。譬如，為官者與商人比財富，求學者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。 ⑥智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會安于現(xiàn)狀、消極懈怠。從即刻出發(fā)，讓自己動起來，勇敢跳出心靈的“井口”，你會發(fā)現(xiàn)，世界正綻放不一樣的光彩。 引用論證，議論文一般分為立論和駁論兩種，本文屬于駁論。 ） ②段畫線句中的“在一定程度上”不能刪掉，刪掉后句子的意思與現(xiàn)實不符，這體現(xiàn)了議論文語言的準確性和嚴密性?！敬鸢浮?（1）C（2）B（3）B 【解析】【分析】（1）本題考查論證方法的判斷。本文開頭引用《莊子》里的寓言故事的用意是引出本文的中心論點：自覺拓寬思維與行動的邊界，才能跳出“井口”，同時增強文章的趣味性?！疤旎ò濉北扔髯晕以O限心態(tài)固化，對成長進步的阻礙與限制。 ⑶本題考查文章內容的理解，注意通讀全文，把握文意，揣摩選項正誤。有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的脫離現(xiàn)實、閉門造車、坐而論道，甚至有的剽竊他人成果。大學問家之“大”，既在于以其學術成果啟發(fā)思想、推動工作，更在于以其道德情操和高尚人格引領風尚、燭照人生。 ⑤明德，首先要明大德。板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。只有耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、守得住底線，不為一時之利而動搖、不為一時之譽而急躁，甘愿為自己的學術理想耕耘一生，才可能創(chuàng)造出有益于社會的成果。⑦“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。德不優(yōu)者不能懷遠，才不大者不能博見。） 道理論證（2）下列對原文論證的相關分析不正確的一項是（ ，使論證嚴密，思路清晰。） ③段運用對比論證的方法，有力地論證了我們要堅持用明德引領風尚，使論證更加嚴謹。D.“作品要塑造人心，作者首先要塑造自己”