【正文】 ，為論證中心論點(diǎn)服務(wù)。兩者融合在一起，既有道理的嚴(yán)謹(jǐn)和無(wú)可辯駁，又有比喻的通俗易懂，振聾發(fā)聵，又引人深思?！敬鸢浮?（1）①引出論題，充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)。（1）文章開(kāi)篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？ （2）結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)什么樣的人才能做到真正的淡泊。 ⑥在人的生命歷程中，轟轟烈烈是暫時(shí)的，大部分時(shí)間都在平淡中度過(guò)，只要懷有淡泊的心境和一生一世永不放棄的追求，就一定能獲得生活饋贈(zèng)的那份福和快樂(lè)，成功賦予的那份慰藉和樂(lè)趣。一切隨心而為，笑怒罵皆自由オ是生活的本意，亮化自我心靈，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高遠(yuǎn)，以淡泊之心對(duì)待名利，就是要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。 ③淡泊之心，說(shuō)著容易，做起來(lái)難；塵世繁雜，誰(shuí)又能真正靜心于其中，哭過(guò)、笑過(guò)、恨過(guò)、痛過(guò)，不過(guò)是一場(chǎng)蹉跎；每個(gè)人的背后都有故事，每個(gè)人都有不公、難過(guò)、恨的時(shí)候，每個(gè)人都有他自己的處理方式?！崩嗜缛赵?，清如水鏡。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容、材料和現(xiàn)實(shí)生活談自己的看法，要運(yùn)用議論性的語(yǔ)言，語(yǔ)言通順、有條理。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)氖吕?，注意補(bǔ)充的事例要典型，要能夠證明論點(diǎn)。它是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。我們每個(gè)人都應(yīng)該確立真正的信仰，才能夠成為對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人。 ⑵ 示例一：文天祥堅(jiān)守自己的信仰，抱著舍生取義的堅(jiān)定信念，從容赴死，在青史留下美名。即引論本論結(jié)論。 【解析】【分析】（1）縱觀全文，這篇議論文的論題是“信仰”，第①段解釋信仰的含義，第②段闡述信仰與宗教的區(qū)別，第③段闡述什么是真正的信仰，第④段論述信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個(gè)人的人生之路，最后一段總結(jié)全文，“人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求”，這就是本文的中心論點(diǎn)。（3）文章首先闡釋了“什么事信仰”；其次運(yùn)用舉例論證、比喻論證等論證方法論述了“如何確立真正的信仰”；最后歸納總結(jié)得出中心論點(diǎn)“人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求”?！櫻孜洧蹫橹腥A之崛起而讀書(shū)。 （4）閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。所謂真誠(chéng)，第一就是要認(rèn)真，既不是無(wú)所謂，可有可無(wú)，也不是隨大流，盲目相信；第二就是要誠(chéng)實(shí)，決不自欺欺人。沒(méi)有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒(méi)有目標(biāo)，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。他的確不信神，但他有自己的堅(jiān)定信仰，他的信仰就是：人生的價(jià)值在于愛(ài)智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。它的確是信仰最常見(jiàn)的一種形態(tài)。解答此類題，通常的做法是入：提取綜合，重組輸出，可以分為以下三個(gè)步驟：①?gòu)奈闹袦?zhǔn)確而迅速地補(bǔ)充、篩選、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。答題時(shí)首先要認(rèn)真閱讀文章，在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證、語(yǔ)言進(jìn)行全面的把握，然后再仔細(xì)辨析題目中各個(gè)選項(xiàng)，從而選出符合題意要求的答案。②有了堅(jiān)定，我們就不怕外來(lái)的一切干擾。這句話引用名言和舉王羲之的事例說(shuō)明了堅(jiān)持不懈的重要性，而不是說(shuō)明堅(jiān)定的重要性。③有了堅(jiān)定，我們的生命會(huì)變得更有價(jià)值和意義。”最終成為一代書(shū)法大家。”，抵制各種誘惑，在《正氣歌》中寫(xiě)下“是氣所旁薄，凜烈萬(wàn)古存。 ③段引用孔范的事例，論證了要多做有把握的事情，對(duì)沒(méi)有把握的事情要正確理解、科學(xué)分析和綜合評(píng)估的觀點(diǎn)。（選文有刪改）（1）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（這種利益至上的人，十之八九都是一些名利之徒，在他們的世界里，根本沒(méi)有什么真理，如果有，那也是關(guān)乎利益的東西。當(dāng)年，林肯競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，幾個(gè)朋友從某個(gè)會(huì)場(chǎng)給他發(fā)來(lái)電報(bào)，告訴他當(dāng)總統(tǒng)還差兩票，但只要他在當(dāng)選總統(tǒng)后給他們兩個(gè)人在國(guó)會(huì)中謀個(gè)位置，那么票數(shù)即可額滿?！度蔟S隨筆》中就提到這樣一件事，當(dāng)年，隋文帝進(jìn)攻陳朝，大軍已經(jīng)來(lái)到江邊，而陳朝的都官尚書(shū)孔范對(duì)陳后主說(shuō)：“長(zhǎng)江是天然屏障，自古以來(lái)分隔南北方，今天敵軍難道能夠飛渡嗎？”陳后主以為他說(shuō)得正確，也就沒(méi)有嚴(yán)加防范，結(jié)果兵敗亡國(guó)，孔范也流落到偏遠(yuǎn)地方?！彼?tīng)了，微微一笑，說(shuō)：“這老漢還在迷惑擾亂人。有了堅(jiān)定，我們就不怕外來(lái)的一切干擾。絕對(duì)不能離開(kāi)原文來(lái)斷定答案。答題時(shí)應(yīng)注意，無(wú)論理解詞意，還是把握句子內(nèi)涵，都要結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境分析。 ⑵本題考查分析議論文開(kāi)頭段落的作用。 ⑷ 無(wú)辜者，即無(wú)罪之人，因?yàn)閯e人的無(wú)知、缺乏修養(yǎng)、法律意識(shí)淡薄而受害直至喪命，這結(jié)果確實(shí)令人同情；但當(dāng)別人已經(jīng)危害到自己及他人的生命安全仍無(wú)動(dòng)于衷，正如魯迅筆下看槍斃中國(guó)“犯人”的留學(xué)生，無(wú)所作為，不僅麻木，更顯無(wú)知。當(dāng)別人已經(jīng)危害到自己及他人的生命安全的時(shí)候，不能無(wú)動(dòng)于衷無(wú)所作為。 ⑶“戾”字由“戶”和“犬”兩部分構(gòu)成，作者聯(lián)系本文的論題，巧妙解釋字義： 關(guān)在房子里的一只狗，因?yàn)殛P(guān)太久了，一旦放出來(lái)，就會(huì)亂咬亂叫 。其惡果自己難道就沒(méi)有責(zé)任嗎？ 【解析】【分析】⑴中心論點(diǎn)的識(shí)別：一看題目，二看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，四看論據(jù)證明的觀點(diǎn)?！敬鸢浮?（1）戾氣已成當(dāng)今社會(huì)公敵，“垃圾人”已成危害公共安全的極大隱患。（4）結(jié)合鏈接材料，談?wù)勀銓?duì)第③段結(jié)尾畫(huà)線句子中劃線的“無(wú)辜者”的看法。我們?nèi)绻患皶r(shí)遏制戾氣的蔓延滋長(zhǎng)，不打擊形形色色的“垃圾人”，正常的社會(huì)秩序就無(wú)法得知，人民的生命財(cái)產(chǎn)安全就無(wú)法得到保障，幸福指數(shù)就要大打折扣。因而就會(huì)戾氣十足，不管不顧，見(jiàn)誰(shuí)懟誰(shuí)，不計(jì)后果，并把這種惡劣情緒常態(tài)化，彌漫在一切空間，浸淫在每一個(gè)細(xì)胞，遷怒于任何覺(jué)得束縛自己的規(guī)則。戾氣的主要成分是火氣、怒氣、怨氣、惡氣，而這四種氣在多數(shù)情況下都不會(huì)帶來(lái)好結(jié)果。除了公交車，還有在飛機(jī)、高鐵上鬧事的…… ⑷本題考查表述自己的觀點(diǎn)看法。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查分析論證過(guò)程。 ⑶ 謙虛必見(jiàn)地高遠(yuǎn)，知道天高地厚；謙虛“知不足然后能自強(qiáng)”；謙虛是對(duì)崇高意識(shí)的虔誠(chéng)和向往。 故答案為：⑴ 先分析謙虛的內(nèi)涵，再分析謙虛的內(nèi)因，然后和不知天高地厚者對(duì)比，點(diǎn)出謙虛消極和積極的意義。 ⑶通讀全文，找到關(guān)鍵詞句歸納，根據(jù)“ 一個(gè)人必須見(jiàn)地高遠(yuǎn)，知道天高地厚才能真正地謙虛 ”，“ 謙虛是知不足，知不足然后能自強(qiáng) ”、“ 謙虛是一種宗教情緒。但我們也要恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)它，過(guò)分的謙虛就會(huì)讓我喪失自信和斗志，實(shí)事求是的面對(duì)自己的工作、學(xué)習(xí)才是正確的選擇。通過(guò)通俗的比喻論證了“人的謙虛，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健”的觀點(diǎn)。在導(dǎo)師的堅(jiān)持下，他無(wú)法推脫，結(jié)果實(shí)驗(yàn)完成的很成功，導(dǎo)師就問(wèn)：“你為什么說(shuō)不會(huì)做呢？”他說(shuō)：“謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。（選自《給青年的十二封信》，有刪改）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)述第①段的論證思路。這種情緒和美感經(jīng)驗(yàn)中的“崇高意識(shí)”以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。人的謙虛可以說(shuō)是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健。引弓欲張先弛，升高欲跳先蹲，謙虛是進(jìn)取向上的準(zhǔn)備。 ②看淺一點(diǎn)，謙虛是一種處世哲學(xué)。謙虛有它消極方面，就是自我渺小的意識(shí)；也有它積極方面，就是高遠(yuǎn)的瞻矚與恢闊的胸襟。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無(wú)邊無(wú)底，對(duì)之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。 談謙虛朱光潛 ⑶本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。（言之有理即可）【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析能力。既離不開(kāi)雷厲風(fēng)行、令行禁止的整治行動(dòng)，也離不開(kāi)堅(jiān)持不懈、持之以恒的耐心和韌勁。 【答案】 （1）B（2）A（3）政府要加強(qiáng)科學(xué)管理、形成長(zhǎng)效機(jī)制、推動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成；加強(qiáng)法規(guī)制度體系建設(shè)，充分調(diào)動(dòng)全民參與積極性，形成推動(dòng)垃圾分類的強(qiáng)大合力；人們放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，讓垃圾分類成為新習(xí)慣，日常生活環(huán)境就能得到改善。 2019 年 7 月 1 日，隨著《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》的實(shí)施，一場(chǎng)全民參與的“垃圾分類”戰(zhàn)役在 上海打響，北京、廣州等超大城市迅速跟進(jìn)。（3）閱讀下面材料，結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勅绾尾拍芨玫刈尅袄诸悺背蔀樯鐣?huì)新風(fēng)尚。 ） ，三亞持續(xù)推進(jìn)全國(guó)文明城市創(chuàng)建，加強(qiáng)環(huán)境整治，營(yíng)造一個(gè)潔凈舒適的投資營(yíng)商環(huán)境，切 實(shí)把文明的種子撒向全市各個(gè)角落。：先引出論題，然后分析風(fēng)尚形成的重要性，最后得出結(jié)論。正如馬克思所說(shuō)，“再?zèng)]有什么比利用時(shí)間和機(jī)會(huì)更能促進(jìn)我們事業(yè)的興旺”。也應(yīng)看到，“變成法易，變世風(fēng)難”。綠色出行在中國(guó)社會(huì)刮起新風(fēng)潮，共享單車猶如一夜春風(fēng)般， 數(shù)以萬(wàn)計(jì)地遍布中華大地。 ”弘揚(yáng)新風(fēng)尚，改易舊習(xí)俗，治標(biāo)與治本皆不可 忽視。 然 則這個(gè)過(guò)程必定需要付出時(shí)間的代價(jià)及足夠的定力與耐力。近年來(lái)國(guó)家正全面開(kāi)展創(chuàng)文運(yùn)動(dòng)，其難度最大的地方則是讓習(xí)慣符 合文明、讓文明成為習(xí)慣。 以生態(tài)文明為例，砍樹(shù)容易 造林難，改變?nèi)说挠^念和習(xí)慣更難?！鄙鐣?huì)風(fēng)俗的改易、文明風(fēng)尚的養(yǎng)成，遵守怎樣的規(guī)律，又有 怎樣的經(jīng)驗(yàn)可循？ 讓文明之花長(zhǎng)開(kāi)李斌③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。 ⑶本題考查論證方法的作用。解答時(shí)要在理解文意的基礎(chǔ)上，找出中心論點(diǎn)的，圍繞論點(diǎn)，判斷論據(jù)是否合適。 ⑷ “尤其”一詞強(qiáng)調(diào)了執(zhí)掌權(quán)力的人，更應(yīng)該對(duì)自己的地位、待遇要感到知足，否則遲早會(huì)出事。當(dāng)一個(gè)人該知足時(shí)要知足?！坝绕洹钡囊馑际潜硎靖M(jìn)一層。 （2）此題第②③段是從反面舉例具體論證人要知足常樂(lè)，第⑤⑥段舉例論證一個(gè)人要怎樣才能做到知足常樂(lè)。（4）“尤其”一詞強(qiáng)調(diào)了執(zhí)掌權(quán)力的人，更應(yīng)該對(duì)自己的地位、待遇要感到知足，否則遲早會(huì)出事。——老子（2）第②③段與⑤⑥段的順序能否互換？為什么？ （3）第⑤⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？ （4）請(qǐng)分析第④段畫(huà)線句中加點(diǎn)詞“尤其”的表達(dá)效果。 ） ，貪得宇宙隘。”對(duì)我們來(lái)說(shuō)，忍住癢，守好清正廉潔的總開(kāi)關(guān)，關(guān)鍵是要修身慎行、懷德自重、清廉自守。⑥極少數(shù)位高權(quán)重的“聰明人”，書(shū)讀得比別人多，見(jiàn)識(shí)比別人高，可關(guān)鍵時(shí)刻，忘記了祖宗的良言，忘記了前車之鑒，見(jiàn)利便如蟻撓心，奇癢難支。為戒貪拒賄、煞住心癢，他以錐刺股，以紙拭血，久而久之，集滿木箱。⑤現(xiàn)實(shí)生活中，知足之樂(lè)是以忍癢換來(lái)的。那么，如何識(shí)高低、知滿足？這道問(wèn)題確實(shí)考驗(yàn)著每個(gè)人的抵抗力和免疫力。 井水做酒賣，還道無(wú)酒糟。一天，道士說(shuō)，我喝了你那么多酒也沒(méi)錢給你，就給你挖一口井吧。一天，他來(lái)到集市上，看到一家金店，直奔柜臺(tái)，揣起金器就跑。中考語(yǔ)文議論文閱讀專題訓(xùn)練真題匯編(含答案)一、中考語(yǔ)文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．現(xiàn)代文閱讀 知足①“知足常樂(lè)”這一古老的命題，在當(dāng)今紛繁雜亂、誘惑多多的世界里，我看應(yīng)是我們立身處世、自制自律的金玉良言。②曾讀過(guò)“齊人攫金”的故事，說(shuō)齊國(guó)有個(gè)財(cái)迷，整天想著要有許多金子?！蓖跗乓葬劸茷樯袀€(gè)道士常到她家借宿，喝了幾百壺酒也沒(méi)給錢，王婆也不計(jì)較。道士聽(tīng)后，笑著在墻上提了一首打油詩(shī)“天高不算高，人心第一高?！叭素澗粕珉p斧伐孤樹(shù)，未有不仆者！”一個(gè)人，尤其是執(zhí)掌權(quán)力的人，一旦對(duì)自己的地位、待遇不知足，欲壑難填，遲早會(huì)出事。 原來(lái)這位縣官生前面對(duì)賄銀，內(nèi)心也曾一次次發(fā)癢。 古人云：“一念收斂，則萬(wàn)善來(lái)同；一念放恣，則百邪乘釁?！K格拉底，終身不辱；知止常止，終身不恥。（3）舉例論證、對(duì)比論證，具體有力地強(qiáng)調(diào)、論證了知足須忍癢的觀點(diǎn)。與“知足”無(wú)關(guān)，故選B。 （4）考查對(duì)議論文詞語(yǔ)的鑒賞?！耙粋€(gè)人，尤其是執(zhí)掌權(quán)力的人”用來(lái)強(qiáng)調(diào)執(zhí)掌權(quán)力的人，一旦對(duì)自己的地位、待遇不知足，欲壑難填，遲早會(huì)出事。 ⑶ 舉例論證、對(duì)比論證，具體有力地強(qiáng)調(diào)、論證了知足須忍癢的觀點(diǎn)。論據(jù)為論點(diǎn)服務(wù)，用來(lái)證明論點(diǎn)。文段不能調(diào)換的理由一般是按照邏輯順序來(lái)排列的，從古到今來(lái)安排的，或是與上下文的句子相照應(yīng)。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。2．閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。 ①古人言：“風(fēng)有厚薄，俗有淳澆。 ②一種新風(fēng)尚猶如一顆種子，歷經(jīng)歲月洗禮方能枝干遒勁、蒼翠挺拔。在經(jīng)年累月地 增綠護(hù)綠中，干部群眾養(yǎng)成了視林木若生命的生態(tài)文明觀，建立起以綠色發(fā)展為己任的生態(tài)責(zé)任意識(shí)， 生態(tài)環(huán)境保護(hù)的自覺(jué)行動(dòng)成為裝點(diǎn)祖國(guó)大地的一道亮麗風(fēng)景。 ③的確，精神的成長(zhǎng)、文化的發(fā)展、風(fēng)氣的變化，相比物質(zhì)文明進(jìn)步而言是一個(gè)緩慢的過(guò)程，既需 要重視方式方法，也考驗(yàn)定力耐力。這個(gè)過(guò)程如果能得到良好堅(jiān)持，那么就會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍，讓文明變成一種自覺(jué)、一種習(xí)慣。與此同時(shí)， 加強(qiáng)制度建設(shè)，善于“兩手抓”，推動(dòng)思想建設(shè)和制度建設(shè)齊頭并進(jìn)、相得益彰。 ④中醫(yī)有一句話，叫“急則治其標(biāo)，緩則治其本?！本裎拿鹘ㄔO(shè)， 需要“滴水穿石”的韌勁，“鐵杵磨成針”的功夫，不斷提升精神文明建設(shè)的境界。 ⑤文明風(fēng)尚養(yǎng)成，快慢結(jié)合更有效。這是應(yīng)該予以肯定和贊揚(yáng)的。 涵養(yǎng)時(shí)代風(fēng)尚、建設(shè)精神文明、鍛造核心價(jià)值，應(yīng)固本培元，激濁揚(yáng)清， 與時(shí)俱進(jìn)。②段用一個(gè)具體的事例來(lái)論證，具體形象地闡述風(fēng)尚總會(huì)在點(diǎn)滴積累中慢慢變化。、居民贊的社區(qū)街巷，居住環(huán)境整潔優(yōu)美，街坊鄰居之間相處融洽、 互幫互助，文明和諧蔚然成風(fēng)。 所以，戰(zhàn)役打響剎那，社 會(huì)各界意見(jiàn)紛呈，支持反對(duì)之聲夾雜。這里只是提出問(wèn)題，并不是設(shè)問(wèn)。⑶結(jié)合選文內(nèi)容及生活實(shí)際分析答題，“垃圾分類”要想成為社會(huì)新風(fēng)尚是一個(gè)緩慢的過(guò)程，既需要重視方式方法，也考驗(yàn)定力耐力。（言之有理即可） 故答案為：⑴B ⑵ A ⑶ 政府要加強(qiáng)科學(xué)管理、形成長(zhǎng)效機(jī)制、推動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成；加強(qiáng)法規(guī)制度體系建設(shè)，充分調(diào)動(dòng)全民參與積極性，形成推動(dòng)垃圾分類的強(qiáng)大合力；人們放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，讓垃圾分類成為新習(xí)慣，日常生活環(huán)境就能得到改善。答題時(shí)首要要理解文章的觀點(diǎn)，然后再仔細(xì)分析各個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容，分析是否與文章的觀點(diǎn)相符，注意其細(xì)微差別。3．閱讀下面的文字，完成小題。 ①謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴(kuò)大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。一個(gè)人必須見(jiàn)地高遠(yuǎn)，知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的