【正文】 ，為論證中心論點服務。兩者融合在一起，既有道理的嚴謹和無可辯駁，又有比喻的通俗易懂，振聾發(fā)聵，又引人深思?！敬鸢浮?（1）①引出論題，充當?shù)览碚摀?jù)。（1）文章開篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？ （2）結合文章內容，說說什么樣的人才能做到真正的淡泊。 ⑥在人的生命歷程中，轟轟烈烈是暫時的，大部分時間都在平淡中度過，只要懷有淡泊的心境和一生一世永不放棄的追求，就一定能獲得生活饋贈的那份福和快樂，成功賦予的那份慰藉和樂趣。一切隨心而為，笑怒罵皆自由オ是生活的本意，亮化自我心靈，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高遠，以淡泊之心對待名利，就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。 ③淡泊之心，說著容易，做起來難；塵世繁雜，誰又能真正靜心于其中，哭過、笑過、恨過、痛過，不過是一場蹉跎；每個人的背后都有故事，每個人都有不公、難過、恨的時候，每個人都有他自己的處理方式。”朗如日月，清如水鏡。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內容、材料和現(xiàn)實生活談自己的看法，要運用議論性的語言，語言通順、有條理。答題時，首先要明確論點，然后再根據(jù)論點補充恰當?shù)氖吕?，注意補充的事例要典型，要能夠證明論點。它是一個意思明確的表判斷的陳述句。我們每個人都應該確立真正的信仰，才能夠成為對社會、對國家有用的人。 ⑵ 示例一：文天祥堅守自己的信仰，抱著舍生取義的堅定信念，從容赴死，在青史留下美名。即引論本論結論。 【解析】【分析】（1）縱觀全文，這篇議論文的論題是“信仰”，第①段解釋信仰的含義，第②段闡述信仰與宗教的區(qū)別，第③段闡述什么是真正的信仰，第④段論述信仰是內心的光，它照亮了一個人的人生之路，最后一段總結全文，“人應該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求”，這就是本文的中心論點。（3）文章首先闡釋了“什么事信仰”；其次運用舉例論證、比喻論證等論證方法論述了“如何確立真正的信仰”；最后歸納總結得出中心論點“人應該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求”?！櫻孜洧蹫橹腥A之崛起而讀書。 （4）閱讀下面的鏈接材料，結合本文內容談談你從中獲得的啟示。所謂真誠，第一就是要認真，既不是無所謂，可有可無，也不是隨大流，盲目相信；第二就是要誠實，決不自欺欺人。沒有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒有目標，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。他的確不信神，但他有自己的堅定信仰，他的信仰就是：人生的價值在于愛智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。它的確是信仰最常見的一種形態(tài)。解答此類題，通常的做法是入：提取綜合，重組輸出，可以分為以下三個步驟：①從文中準確而迅速地補充、篩選、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。答題時首先要認真閱讀文章，在整體感知文章內容的基礎上對議論文的論點、論據(jù)、論證、語言進行全面的把握，然后再仔細辨析題目中各個選項，從而選出符合題意要求的答案。②有了堅定，我們就不怕外來的一切干擾。這句話引用名言和舉王羲之的事例說明了堅持不懈的重要性，而不是說明堅定的重要性。③有了堅定，我們的生命會變得更有價值和意義?！弊罱K成為一代書法大家?！?，抵制各種誘惑，在《正氣歌》中寫下“是氣所旁薄，凜烈萬古存。 ③段引用孔范的事例，論證了要多做有把握的事情，對沒有把握的事情要正確理解、科學分析和綜合評估的觀點。（選文有刪改）（1）下列對文章的分析理解，不正確的一項是（這種利益至上的人，十之八九都是一些名利之徒，在他們的世界里，根本沒有什么真理，如果有，那也是關乎利益的東西。當年，林肯競選總統(tǒng)時，幾個朋友從某個會場給他發(fā)來電報，告訴他當總統(tǒng)還差兩票，但只要他在當選總統(tǒng)后給他們兩個人在國會中謀個位置，那么票數(shù)即可額滿?！度蔟S隨筆》中就提到這樣一件事，當年，隋文帝進攻陳朝，大軍已經來到江邊，而陳朝的都官尚書孔范對陳后主說：“長江是天然屏障，自古以來分隔南北方，今天敵軍難道能夠飛渡嗎？”陳后主以為他說得正確，也就沒有嚴加防范，結果兵敗亡國，孔范也流落到偏遠地方。”他聽了，微微一笑，說：“這老漢還在迷惑擾亂人。有了堅定，我們就不怕外來的一切干擾。絕對不能離開原文來斷定答案。答題時應注意，無論理解詞意，還是把握句子內涵，都要結合具體語言環(huán)境分析。 ⑵本題考查分析議論文開頭段落的作用。 ⑷ 無辜者，即無罪之人，因為別人的無知、缺乏修養(yǎng)、法律意識淡薄而受害直至喪命，這結果確實令人同情；但當別人已經危害到自己及他人的生命安全仍無動于衷，正如魯迅筆下看槍斃中國“犯人”的留學生，無所作為，不僅麻木，更顯無知。當別人已經危害到自己及他人的生命安全的時候，不能無動于衷無所作為。 ⑶“戾”字由“戶”和“犬”兩部分構成，作者聯(lián)系本文的論題，巧妙解釋字義： 關在房子里的一只狗，因為關太久了，一旦放出來，就會亂咬亂叫 。其惡果自己難道就沒有責任嗎？ 【解析】【分析】⑴中心論點的識別：一看題目，二看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，四看論據(jù)證明的觀點。【答案】 （1）戾氣已成當今社會公敵，“垃圾人”已成危害公共安全的極大隱患。（4）結合鏈接材料，談談你對第③段結尾畫線句子中劃線的“無辜者”的看法。我們如果不及時遏制戾氣的蔓延滋長，不打擊形形色色的“垃圾人”，正常的社會秩序就無法得知，人民的生命財產安全就無法得到保障，幸福指數(shù)就要大打折扣。因而就會戾氣十足，不管不顧，見誰懟誰，不計后果，并把這種惡劣情緒常態(tài)化，彌漫在一切空間，浸淫在每一個細胞，遷怒于任何覺得束縛自己的規(guī)則。戾氣的主要成分是火氣、怒氣、怨氣、惡氣，而這四種氣在多數(shù)情況下都不會帶來好結果。除了公交車，還有在飛機、高鐵上鬧事的…… ⑷本題考查表述自己的觀點看法。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。【點評】⑴本題考查分析論證過程。 ⑶ 謙虛必見地高遠，知道天高地厚；謙虛“知不足然后能自強”；謙虛是對崇高意識的虔誠和向往。 故答案為：⑴ 先分析謙虛的內涵，再分析謙虛的內因，然后和不知天高地厚者對比，點出謙虛消極和積極的意義。 ⑶通讀全文，找到關鍵詞句歸納，根據(jù)“ 一個人必須見地高遠，知道天高地厚才能真正地謙虛 ”，“ 謙虛是知不足，知不足然后能自強 ”、“ 謙虛是一種宗教情緒。但我們也要恰當?shù)匕l(fā)揚它，過分的謙虛就會讓我喪失自信和斗志，實事求是的面對自己的工作、學習才是正確的選擇。通過通俗的比喻論證了“人的謙虛，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內在力量卻極剛健”的觀點。在導師的堅持下，他無法推脫，結果實驗完成的很成功，導師就問：“你為什么說不會做呢？”他說：“謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。（選自《給青年的十二封信》，有刪改）（1）請簡述第①段的論證思路。這種情緒和美感經驗中的“崇高意識”以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。人的謙虛可以說是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內在力量卻極剛健。引弓欲張先弛，升高欲跳先蹲，謙虛是進取向上的準備。 ②看淺一點，謙虛是一種處世哲學。謙虛有它消極方面，就是自我渺小的意識；也有它積極方面，就是高遠的瞻矚與恢闊的胸襟。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無邊無底，對之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。 談謙虛朱光潛 ⑶本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。（言之有理即可）【點評】⑴本題考查對文章內容的理解與分析能力。既離不開雷厲風行、令行禁止的整治行動，也離不開堅持不懈、持之以恒的耐心和韌勁。 【答案】 （1）B（2）A（3）政府要加強科學管理、形成長效機制、推動習慣養(yǎng)成；加強法規(guī)制度體系建設，充分調動全民參與積極性，形成推動垃圾分類的強大合力；人們放眼長遠，讓垃圾分類成為新習慣，日常生活環(huán)境就能得到改善。 2019 年 7 月 1 日，隨著《上海市生活垃圾管理條例》的實施，一場全民參與的“垃圾分類”戰(zhàn)役在 上海打響，北京、廣州等超大城市迅速跟進。（3）閱讀下面材料，結合選文內容，談談如何才能更好地讓“垃圾分類”成為社會新風尚。 ） ，三亞持續(xù)推進全國文明城市創(chuàng)建，加強環(huán)境整治，營造一個潔凈舒適的投資營商環(huán)境，切 實把文明的種子撒向全市各個角落。：先引出論題，然后分析風尚形成的重要性，最后得出結論。正如馬克思所說，“再沒有什么比利用時間和機會更能促進我們事業(yè)的興旺”。也應看到，“變成法易，變世風難”。綠色出行在中國社會刮起新風潮，共享單車猶如一夜春風般， 數(shù)以萬計地遍布中華大地。 ”弘揚新風尚，改易舊習俗，治標與治本皆不可 忽視。 然 則這個過程必定需要付出時間的代價及足夠的定力與耐力。近年來國家正全面開展創(chuàng)文運動，其難度最大的地方則是讓習慣符 合文明、讓文明成為習慣。 以生態(tài)文明為例，砍樹容易 造林難，改變人的觀念和習慣更難?！鄙鐣L俗的改易、文明風尚的養(yǎng)成，遵守怎樣的規(guī)律，又有 怎樣的經驗可循？ 讓文明之花長開李斌③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。 ⑶本題考查論證方法的作用。解答時要在理解文意的基礎上，找出中心論點的，圍繞論點，判斷論據(jù)是否合適。 ⑷ “尤其”一詞強調了執(zhí)掌權力的人，更應該對自己的地位、待遇要感到知足，否則遲早會出事。當一個人該知足時要知足?！坝绕洹钡囊馑际潜硎靖M一層。 （2）此題第②③段是從反面舉例具體論證人要知足常樂，第⑤⑥段舉例論證一個人要怎樣才能做到知足常樂。（4）“尤其”一詞強調了執(zhí)掌權力的人，更應該對自己的地位、待遇要感到知足，否則遲早會出事?！献樱?）第②③段與⑤⑥段的順序能否互換？為什么？ （3）第⑤⑥段主要運用了什么論證方法？有何作用？ （4）請分析第④段畫線句中加點詞“尤其”的表達效果。 ） ，貪得宇宙隘?！睂ξ覀儊碚f，忍住癢，守好清正廉潔的總開關，關鍵是要修身慎行、懷德自重、清廉自守。⑥極少數(shù)位高權重的“聰明人”，書讀得比別人多，見識比別人高，可關鍵時刻，忘記了祖宗的良言，忘記了前車之鑒，見利便如蟻撓心，奇癢難支。為戒貪拒賄、煞住心癢，他以錐刺股，以紙拭血，久而久之，集滿木箱。⑤現(xiàn)實生活中，知足之樂是以忍癢換來的。那么，如何識高低、知滿足？這道問題確實考驗著每個人的抵抗力和免疫力。 井水做酒賣，還道無酒糟。一天，道士說，我喝了你那么多酒也沒錢給你，就給你挖一口井吧。一天，他來到集市上，看到一家金店，直奔柜臺，揣起金器就跑。中考語文議論文閱讀專題訓練真題匯編(含答案)一、中考語文議論文閱讀專題訓練1．現(xiàn)代文閱讀 知足①“知足常樂”這一古老的命題，在當今紛繁雜亂、誘惑多多的世界里，我看應是我們立身處世、自制自律的金玉良言。②曾讀過“齊人攫金”的故事，說齊國有個財迷，整天想著要有許多金子。”王婆以釀酒為生，有個道士常到她家借宿，喝了幾百壺酒也沒給錢，王婆也不計較。道士聽后，笑著在墻上提了一首打油詩“天高不算高，人心第一高?！叭素澗粕?，如雙斧伐孤樹，未有不仆者！”一個人，尤其是執(zhí)掌權力的人，一旦對自己的地位、待遇不知足，欲壑難填，遲早會出事。 原來這位縣官生前面對賄銀，內心也曾一次次發(fā)癢。 古人云：“一念收斂，則萬善來同；一念放恣，則百邪乘釁?！K格拉底，終身不辱；知止常止，終身不恥。（3）舉例論證、對比論證，具體有力地強調、論證了知足須忍癢的觀點。與“知足”無關，故選B。 （4）考查對議論文詞語的鑒賞。“一個人，尤其是執(zhí)掌權力的人”用來強調執(zhí)掌權力的人，一旦對自己的地位、待遇不知足，欲壑難填，遲早會出事。 ⑶ 舉例論證、對比論證，具體有力地強調、論證了知足須忍癢的觀點。論據(jù)為論點服務，用來證明論點。文段不能調換的理由一般是按照邏輯順序來排列的，從古到今來安排的，或是與上下文的句子相照應。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。2．閱讀下面的文段，回答問題。 ①古人言：“風有厚薄，俗有淳澆。 ②一種新風尚猶如一顆種子，歷經歲月洗禮方能枝干遒勁、蒼翠挺拔。在經年累月地 增綠護綠中，干部群眾養(yǎng)成了視林木若生命的生態(tài)文明觀，建立起以綠色發(fā)展為己任的生態(tài)責任意識， 生態(tài)環(huán)境保護的自覺行動成為裝點祖國大地的一道亮麗風景。 ③的確，精神的成長、文化的發(fā)展、風氣的變化，相比物質文明進步而言是一個緩慢的過程，既需 要重視方式方法，也考驗定力耐力。這個過程如果能得到良好堅持，那么就會發(fā)生質的飛躍，讓文明變成一種自覺、一種習慣。與此同時， 加強制度建設，善于“兩手抓”，推動思想建設和制度建設齊頭并進、相得益彰。 ④中醫(yī)有一句話，叫“急則治其標，緩則治其本?！本裎拿鹘ㄔO， 需要“滴水穿石”的韌勁，“鐵杵磨成針”的功夫，不斷提升精神文明建設的境界。 ⑤文明風尚養(yǎng)成，快慢結合更有效。這是應該予以肯定和贊揚的。 涵養(yǎng)時代風尚、建設精神文明、鍛造核心價值，應固本培元，激濁揚清， 與時俱進。②段用一個具體的事例來論證，具體形象地闡述風尚總會在點滴積累中慢慢變化。、居民贊的社區(qū)街巷，居住環(huán)境整潔優(yōu)美，街坊鄰居之間相處融洽、 互幫互助，文明和諧蔚然成風。 所以，戰(zhàn)役打響剎那，社 會各界意見紛呈，支持反對之聲夾雜。這里只是提出問題，并不是設問。⑶結合選文內容及生活實際分析答題，“垃圾分類”要想成為社會新風尚是一個緩慢的過程，既需要重視方式方法，也考驗定力耐力。（言之有理即可） 故答案為：⑴B ⑵ A ⑶ 政府要加強科學管理、形成長效機制、推動習慣養(yǎng)成；加強法規(guī)制度體系建設，充分調動全民參與積極性，形成推動垃圾分類的強大合力；人們放眼長遠，讓垃圾分類成為新習慣，日常生活環(huán)境就能得到改善。答題時首要要理解文章的觀點，然后再仔細分析各個選項的內容，分析是否與文章的觀點相符，注意其細微差別。3．閱讀下面的文字，完成小題。 ①謙虛并非故意自貶身價，做客套應酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠。一個人必須見地高遠，知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的