【正文】 同樣的失誤。”反省不但要勇于面對(duì)自己、正視自己，而且要及時(shí)進(jìn)行、反復(fù)進(jìn)行。 ②在一些人的意識(shí)里，反省，似乎只是老年人的事情?！彼麄兊脑挘莱隽朔词≈谌松囊饬x。解答此題的關(guān)鍵是要分析題目中的句子能不能做本文的論據(jù)。通讀本文，抓住文章標(biāo)題來(lái)分析，本文的中心論點(diǎn)應(yīng)為：讓經(jīng)典成為引領(lǐng)青年的燈塔。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問(wèn)題提出的見(jiàn)解、主張和表示的態(tài)度。 （3） “日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。引出本文的中心論點(diǎn)可以從第三段中篩選出來(lái)?！敬鸢浮?（1）“耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生”或者“好的人生需要文火慢燉”（2）首先提出本段論點(diǎn)（全文分論點(diǎn)）——耐心成就意志之美；然后，運(yùn)用講道理、擺事實(shí)的方法（引用哲人的話和舉滴水穿石、鐵杵磨成針等例子）進(jìn)行論證；最后回扣論點(diǎn)：通過(guò)文火慢燉、細(xì)水長(zhǎng)流，人的意志品質(zhì)得到錘煉和塑造（耐心成就意志之美）。④段的畫(huà)線句意在說(shuō)明耐心只是成功的條件之一，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。 （3）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（少一點(diǎn)功利，多一份淡泊；少一點(diǎn)焦慮，多一份淡定；少一點(diǎn)雜念，多一份純凈；少一點(diǎn)喧囂，多一份寧?kù)o。俗話說(shuō)，慢工出細(xì)活。 ⑥耐心成就意志之美。《大學(xué)》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。在相當(dāng)意義上說(shuō) ， 耐心是成功的“通行證”。 ⑵本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。故選D。⑤⑥段運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證，突出了“最初一念”的可貴。，人便漸漸委瑣。（文/鮑鵝山，有改動(dòng)）（1）下列關(guān)于本文中心論點(diǎn)的闡釋?zhuān)钋‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ” ⑥但是，第二，第三反應(yīng)呢？就很可能是這樣：我制止他，我會(huì)不會(huì)受到傷害？我還是不管了吧？ ⑤如何是童心？李贄的解釋非常精彩：“最初一念之本心！”為什么是“最初一念”？因?yàn)?，最初一念的判斷，往往是價(jià)值判斷，是對(duì)善惡美丑判斷！比如，看到有人在大街上行竊，我們的第一反應(yīng)肯定是：這是一個(gè)犯罪行為，必須制止。 ④明人李贄倡“童心說(shuō)”，說(shuō)人必須保持一顆童心，方為真人。想得太多，人便退縮，長(zhǎng)此以往，人便猥瑣；人一猥瑣，便不足觀。比如這句“三思而后行”，很多人認(rèn)為是孔子說(shuō)的，是孔子提倡的?！?⑷本題考查個(gè)性化閱讀能力。 ⑵本題考查理解文段論證思路的能力?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題主要考查的是概括議論文論點(diǎn)的能力。 ⑶ 貝多芬并不因?yàn)槭敹艚^了音樂(lè)的世界。明確本段論點(diǎn)后，再仿照本段中的例子從自己的積累中選擇類(lèi)似的例子即可。例如我的每篇作文也都并不完美，找到自己的不完美之處，才能不斷修改讓它變得接近完美。（2）可是；如果。 （3）請(qǐng)根據(jù)文章第⑤自然段的內(nèi)容，補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。調(diào)整好姿態(tài)，擁抱自己的不完美，或許才能更好地激發(fā)斗志，走向更完美的人生。 ⑤人生不會(huì)因?yàn)樯鷣?lái)完美就事事順風(fēng)順?biāo)?，也不?huì)因?yàn)樯鷣?lái)不完美就此生無(wú)望。一些條件并不完美的模特，因?yàn)樵谇宦傻哪Ｌ亟绐?dú)樹(shù)一幟，反而更容易獲得成功。 ④英國(guó)作家毛姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“完美有一個(gè)重大缺陷，它往往是無(wú)趣的。然而，即便是擁有如此完美基因的人，人生的結(jié)局也并不讓人羨慕。反躬自省，完不成計(jì)劃的原因有種種，如懶惰、突發(fā)意外、工作繁忙、能力不足等等，但同時(shí)，有的時(shí)候也是因?yàn)橥昝乐髁x作祟。 擁抱自己的不完美答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句概括作答?？忌獙W(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞句（語(yǔ)言標(biāo)志）和段落，準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。但我們也要恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)它，過(guò)分的謙虛就會(huì)讓我喪失自信和斗志，實(shí)事求是的面對(duì)自己的工作、學(xué)習(xí)才是正確的選擇。通過(guò)通俗的比喻論證了“人的謙虛，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健”的觀點(diǎn)。兩人從不同角度來(lái)理解謙虛，所以要從不同角度理解作答，從精神品質(zhì)培養(yǎng)的角度，謙虛是一種美德值得發(fā)揚(yáng)，工作學(xué)習(xí)中要實(shí)事求是。 ⑵ 把謙虛比喻成谷和水，谷虛所以有容，水柔所以不毀，人的謙虛可以說(shuō)是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健，形象證明謙虛的內(nèi)涵和力量 ： 謙虛是知不足，“知不足然后能自強(qiáng)”，再有所容納，有所進(jìn)益。生活、工作中我們應(yīng)該保有這種精神品質(zhì)。（2）運(yùn)用了比喻論證。 【鏈接材料】在一次科研實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，導(dǎo)師要求一位同學(xué)獨(dú)立去完成，可是這位同學(xué)卻說(shuō)自己不會(huì)做。在這種心境中，我們同時(shí)感到自我的渺小和人性的尊嚴(yán)，自卑和自尊打成一片。虔敬和謙虛是宗教情緒的兩方面，內(nèi)外相應(yīng)相成。谷虛所以有容，水柔所以不毀。一切自然節(jié)奏都是一起一伏。一個(gè)人必須見(jiàn)地高遠(yuǎn)，知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺(jué)得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。 ①謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴(kuò)大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。5．閱讀下面的文字，完成小題。美國(guó)拳王阿里，爭(zhēng)取黑人平等，呼吁世界和平?！睂?duì)3段嵇康、蘇軾的事例概括歸納出分論點(diǎn)。“蘇東坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，為官一任，造福一方。承接上文兩個(gè)事例，總結(jié)什么是胸存大道，引出下文對(duì)如何踐行大道的論述。所組織的語(yǔ)句中要有事實(shí)，有觀點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。語(yǔ)段在結(jié)構(gòu)上的作用一般都是起承上啟下作用的，此題也不例外。此段論述的分論點(diǎn)即下文的觀點(diǎn)句“胸存大道就是叩問(wèn)人生，心系百姓”。②文脈貫通，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！薄敬鸢浮?（1）舉例論證。①美國(guó)拳王阿里，雖備受歧視且曾被判入獄，但他仍積極爭(zhēng)取黑人平等，呼吁世界和平。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代，我們唯有胸存大道，才能無(wú)所畏懼，勇于擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。 ④可見(jiàn)，胸存大道就是信念堅(jiān)定，愛(ài)憎分明；胸存大道就是叩問(wèn)人生，心系百姓。他于災(zāi)難之后重生，寵辱不驚，一心為國(guó)家社稷，一心為黎民蒼生。弦斷音止，嵇康仰天大笑，起身信步走向斷頭臺(tái)?！贝蟮啦皇切〉溃皇切∥?；大道是理想信念、天性尊嚴(yán)、國(guó)家社稷、百姓黎民。解答時(shí)，既要聯(lián)系文本，又要結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)際，言之有理即可。 ⑵本題考查理解文章觀點(diǎn)的能力。人們不能圖一時(shí)的方便，要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，讓垃圾分類(lèi)成為新習(xí)慣，這樣日常生活環(huán)境就能得到改善。 B“通過(guò)設(shè)問(wèn)”分析不正確。 因垃圾分類(lèi)改變了百姓千百年來(lái)的生活習(xí)慣，部分人員短時(shí)間難以適應(yīng)。與之匹配的，是“不分類(lèi)、不收運(yùn)，不分類(lèi)、不處置”的監(jiān)督機(jī)制，如果不按標(biāo)準(zhǔn)分垃圾，收運(yùn)單位可以拒絕接收，這樣就保障了全程分類(lèi)效果的實(shí)現(xiàn)。，小到洗車(chē)、水站，大至商會(huì)、球會(huì)等服務(wù)行業(yè)，紛紛實(shí)行“會(huì)員制”，“預(yù)付消費(fèi)”在我國(guó) 的商業(yè)活動(dòng)中已成為熱門(mén)消費(fèi)方式。，通過(guò)設(shè)問(wèn)，點(diǎn)明文章論題，引出下文，激發(fā)讀者閱讀興趣。 （選自《人民日?qǐng)?bào) 》2019 年 08 月，有刪改） （1）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是( ⑥“風(fēng)氣之變必以漸也”。我們?nèi)轿话l(fā)力建設(shè)生態(tài)文 明，提倡低碳環(huán)保、綠色消費(fèi)、節(jié)約資源等理念，時(shí)時(shí)處處推廣這種新風(fēng)尚，就是為了讓生態(tài)文明成為社會(huì)共識(shí)、綠色生活成為人人的生活方式。讓我們不 禁問(wèn)低碳出行的生活新風(fēng)尚在中國(guó)社會(huì)到底是曇花一現(xiàn)還是蔚然成風(fēng)？毋庸置疑的是綠色發(fā)展方式，正 成為國(guó)際社會(huì)生活新風(fēng)尚。古人總結(jié)得好：“物暴長(zhǎng)者必夭折，功卒成者必亟壞。從蠻荒到開(kāi)化，從落后到先進(jìn)，在時(shí)間的催化過(guò)程里，人的主觀能動(dòng)性無(wú)疑是最具決定作用的酵素。無(wú)論是保持環(huán)境衛(wèi)生中要求大家不亂扔亂吐、推動(dòng)垃圾分類(lèi)，還是維持交通秩序時(shí)要求大家不亂闖亂停、車(chē)輛禮讓行人，其實(shí)都是一個(gè)幫助市民轉(zhuǎn)變生活習(xí)慣，讓習(xí)慣符合文明 的過(guò)程。從一棵松發(fā)展到百萬(wàn)畝林海的河北塞罕壩林場(chǎng)，60多年接力植樹(shù)造林的山西右玉，實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”轉(zhuǎn)變的 內(nèi)蒙古庫(kù)布其，這些創(chuàng)造了生態(tài)建設(shè)奇跡的地方，同樣創(chuàng)造出建設(shè)生態(tài)文明的寶貴經(jīng)驗(yàn)。要求考生熟讀文章，理解文意，結(jié)合題干的要求，抓中心句，進(jìn)行歸納概括。解答此題要求考生熟讀文章，確定答題區(qū)域，抓習(xí)慣的信息，進(jìn)行提取并整合。 ⑵ 運(yùn)用了舉例論證的論證方法，通過(guò)列舉高鳳林和顧秋亮的具體事例，有力地證明了只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。這顆匠心，不僅是對(duì)規(guī)律的尊重,對(duì)創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)，專(zhuān)注的追求，精益求精、追求卓越的精神。很多事急不得，更速成不得。⑵本題考查論證方法的類(lèi)型。 【解析】【分析】⑴本題考查考生讀文章信息的提取和整合的能力。②有些時(shí)候欲速則不達(dá)，一味地追求速成不是好事。(摘自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)（1）閱讀第②段，簡(jiǎn)要概括作者對(duì)“速成”的看法。養(yǎng)此匠心則會(huì)耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得苦功夫，生出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專(zhuān)注于火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作,被稱為焊接火箭“心臟”的人,0. 08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過(guò)的最薄紀(jì)錄。古人有句話叫“技近乎道”，即技藝層面的不懈雕琢和追求，與最高的“道”相符，而這種“道”不正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”嗎?正是在這樣的邏輯下，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的名匠和作品。古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事。 ①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下,不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來(lái)。2．閱讀下文，完成小題。分析材料作用要結(jié)合語(yǔ)境分析，要看這段話或前文表達(dá)什么觀點(diǎn)，引用這則材料怎樣證明觀點(diǎn)的。②原句是一個(gè)反問(wèn)句，比括號(hào)中的陳述句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，更能表現(xiàn)“以文字騙飯吃”的人在大師面前的羞愧。卡列尼娜》時(shí)，對(duì)稿件進(jìn)行不厭其煩的修改。而括號(hào)里的句子運(yùn)用肯定句，與實(shí)際不符?！皩?xiě)生”本義指是直接面對(duì)對(duì)象進(jìn)行描繪的一種繪畫(huà)方法?？心崮取罚〉骄渥x，大到的中心，無(wú)一不在他的修改范圍之內(nèi)。（2）①括號(hào)中的句子與原句的不同在于“一般人”“也許”“近于”等詞，原句表達(dá)更委婉，更符合生活實(shí)際，體現(xiàn)了論述的嚴(yán)密。）【答案】 （1）①托爾斯泰在寫(xiě)作《安娜③對(duì)于“學(xué)文”來(lái)說(shuō)，“臨貼”和“寫(xiě)生”具體指什么？（2）聯(lián)系上下文，揣摩下列語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)它們?yōu)槭裁床荒軗Q成括號(hào)中的句子。初學(xué)做議論文是容易走入空疏俗濫的路上去。要寫(xiě)生，須勤做描寫(xiě)文和記敘文。莎士比亞起初模仿英國(guó)舊戲劇作者。歐洲文人雖亦重讀書(shū)，而近代第一流作者大半由寫(xiě)生入手。在這兩條路中間，寫(xiě)生自然較為重要。稍有茍且，便不忠實(shí)。 你看托爾斯泰對(duì)文字多么謹(jǐn)慎，多么不憚煩！一般人也許以為這樣咬文嚼字近于迂腐。有時(shí)稿子已發(fā)出了，吾父忽然想到還要改幾個(gè)字，便打電報(bào)去吩咐報(bào)館替他改。’但是明天之后又有明天。吾父把這清稿又拿到書(shū)房里去看‘最后一遍’，到晚間這清稿又重新涂改過(guò)，比原來(lái)那張底頁(yè)要更加糊涂，吾母只得再抄一遍。繼而改字，繼而改句，繼而又大加增刪，到最后，那張底頁(yè)便成百孔千瘡，糊涂得不可辨識(shí)。古今許多第一流作者大半都經(jīng)過(guò)刻苦的推敲揣摩的訓(xùn)練。 談作文朱光潛但是在一切藝術(shù)里，天資和人力都不可偏廢。他起初在紙邊加印刷符號(hào)如刪削句讀等。次晨，她便把他很整潔的清稿擺在桌上，預(yù)備他下來(lái)拿去付郵。明天一定發(fā)出去。再謄清一遍。這種念頭不知誤盡多少蒼生！在藝術(shù)田地里比在道德田地里，我們尤其要講良心。學(xué)文如學(xué)畫(huà)，學(xué)畫(huà)可臨帖，又可寫(xiě)生。每人總須讀過(guò)幾百篇或幾、千篇名著，揣摩呻吟，至能背誦，然后執(zhí)筆為文，手腕自然純熟。許多第一流作者起初都經(jīng)過(guò)模仿的階段。我以為向一般人說(shuō)法，臨帖和寫(xiě)生都不可偏廢。 真正學(xué)作文，還要特別注意寫(xiě)生。中學(xué)生的理解和知識(shí)大半都很貧弱，胸中沒(méi)有議論，何能做得出議論文？許多國(guó)文教員們叫學(xué)生入手就做議論文，這是沒(méi)有脫去科舉時(shí)代的陋習(xí)。②結(jié)合作者論述的觀點(diǎn)，談?wù)勥@一處大段引用的作用和表達(dá)效果。）②我們以文字騙飯吃的人們對(duì)此能不愧死么？（我們以文字騙飯吃的人們對(duì)此能愧死。③對(duì)于“學(xué)文”來(lái)說(shuō)，“臨帖”是指大量讀書(shū)并模仿寫(xiě)作；“寫(xiě)生”是指作文實(shí)踐，尤其須勤做描寫(xiě)文和記敘文。托爾斯泰修改《安娜這里是通過(guò)大量讀書(shū)來(lái)模仿寫(xiě)作。“一般人”起到限制作用，說(shuō)法準(zhǔn)確嚴(yán)密，語(yǔ)氣委婉。 故答案為：⑴①托爾斯泰在寫(xiě)作《安娜 ⑵①括號(hào)中的句子與原句的不同在于“一般人”“也許”“近于”等詞，原句表達(dá)更委婉，更符合生活實(shí)際，體現(xiàn)了論述的嚴(yán)密。而概括文章內(nèi)容，則要從中篩選出關(guān)鍵詞和中心句，然后再用簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言進(jìn)行概括。表達(dá)效果明確后，能不能換就一目了然了。隨著科技的進(jìn)步,很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。很多事急不得，更速成不得。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過(guò)程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具?！敝挥谐恋孟滦模艜?huì)創(chuàng)造出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)和考驗(yàn)的產(chǎn)品。這顆匠心，不僅是對(duì)規(guī)律的尊重,對(duì)創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)，專(zhuān)注的追求，精益求精、追求卓越的精神。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己，專(zhuān)注一事，方能有所成，有所立。 【答案】 （1）①辦事講效率沒(méi)錯(cuò)，很多事情可以做到事半功倍。③必戒速成心，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利。隨著科技的進(jìn)步,很多事情確實(shí)可以做到事半功倍 ”“ 但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事 ”稍加整理就是答案。解答此題要求考生通讀文本，找到答案信息，如可分析第2段“ 事物的成長(zhǎng)發(fā)展往往有其規(guī)律 ”第3段“ 慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。 ”第4段“ 只有沉得下心，才會(huì)創(chuàng)造出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)和考驗(yàn)的產(chǎn)品 ”第5段“ 從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。②有些時(shí)候欲速則不達(dá)，一味地追求速成不是好事?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生讀文章信息的提取和整合的能力。⑶本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。但是，風(fēng)尚總會(huì)在點(diǎn)滴積累中慢慢變化。社會(huì)文明進(jìn)步是一個(gè)逐漸形成、不斷發(fā)展的過(guò)程，對(duì)個(gè)人而言，這種“文明” 體現(xiàn)在對(duì)“習(xí)慣”的約束上。這其中，人的能動(dòng)作用尤為關(guān)鍵。比如作風(fēng)建設(shè)，既離不開(kāi)雷厲風(fēng)行、令行禁止的整治行動(dòng)，也離不開(kāi)堅(jiān)持不懈、持之以恒的耐心和韌勁，否則就可能功敗垂成。然而當(dāng)潮水褪去，堆積如山的廢棄共享單車(chē)卻成了新的環(huán)保問(wèn)題。難就難 在移風(fēng)易俗最忌一曝十寒、三心二意，因此更要強(qiáng)調(diào)鍥而不舍、久久為功。切準(zhǔn)文明風(fēng)尚的快慢規(guī)律，在常和長(zhǎng)上走心入腦、潤(rùn)澤靈魂，定能讓文明之花長(zhǎng)開(kāi)，精神