【正文】 只要還過著人的生活，你就無法擺脫文學(xué)。文學(xué)需要民眾的土壤為之滋補(bǔ)，作家的靈魂需在社會(huì)的舞臺(tái)上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜餞。 生活需要文學(xué)蜜餞一下阮直開國元?jiǎng)钻愐阊獞?zhàn)梅嶺時(shí)，面對(duì)重重?cái)潮谷幻鎸?duì)生死?！白怨偶敖瘢腥A優(yōu)秀兒女都在用生命和激情詮釋著大道從容。雖屢遭貶謫，九死一生，他依然能在孤獨(dú)中不斷成熟，修得淡泊與寧靜。②文脈貫通，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。故答案為：（1）舉例論證。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。只是組織答案時(shí)一定要把承上啟下的具體內(nèi)容及對(duì)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊饬x答出來。注意找到問題的位置后就在問題的周圍找尋答案，答案往往就在問題處。（3）消防戰(zhàn)士楊科璋在火勢兇猛、生命危急時(shí)，仍奮不顧身，沖進(jìn)火海，搶救兒童，這是當(dāng)代青年舍生忘死的大道從容。胸存大道就是叩問人生，心系百姓。他的座右銘是：“死神面前，我大笑。（選自《思維與智慧》，有刪改）（1）第③段運(yùn)用的論證方法是什么？論證的分論點(diǎn)是什么？ （2）文章第④段在結(jié)構(gòu)上有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文分析。踐行大道，就要不忘初心，始終如一，縱然形勢千鈞一發(fā)，生死攸關(guān)，依然如朝陽般噴薄，似蒼松般挺拔。 ③蘇東坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，為官一任，造福一方。他拒絕與司馬氏合作，憤世抗俗，用生命維護(hù)了高潔傲岸的尊嚴(yán)；他不卑不亢，激昂豪邁，用琴聲演繹了一曲大道從容的千古絕響。 ②“竹林七賢”之一的嵇康因人誣陷，被處極刑。胸存大道，就會(huì)處變不驚，淡定從容，蘊(yùn)含浩然正氣，盡展光風(fēng)霽月。 ①大道生萬物，百態(tài)出自然，天地人寰統(tǒng)歸大道。7．閱讀下面的文章，完成小題。 ⑶本題考查論證方法及其作用。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。 故答案為：⑴ C ⑵ 大多數(shù)未成年人在周末及節(jié)假日使用手機(jī)上網(wǎng)，少部分人在等公交車。論證方法都是為了論證中心服務(wù)的，明確本段的論點(diǎn)，結(jié)合道理論證的作用進(jìn)行分析整合即可。如從圖表上可看到，未成年人在周末及節(jié)假日使用手機(jī)在80%以上，占了大多數(shù)，其他的情況根據(jù)圖表進(jìn)行概括即可。（3）道理論證(引用論證)，引用專家的話，論證了“智能手機(jī)對(duì)孩子的健康有不利影響”這一觀點(diǎn)，極具說服力。 （3）請(qǐng)寫出文本四中畫線句運(yùn)用的論證方法，并分析其作用。，如何看待這一現(xiàn)象成為目前教育關(guān)注的焦點(diǎn)話題。中國醫(yī)科大學(xué)附屬沈陽市盛京醫(yī)院心理科教授王旭梅則認(rèn)為：“很多迷上電子設(shè)備的孩子，注意力常難以集中，而且他們的興趣點(diǎn)總游移不定?！俺忍煲蛩赝?，過早過多接觸電子產(chǎn)品是其中不容忽視的重要原因。然而在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長的孩子，卻漸漸養(yǎng)成“不移動(dòng)”的生活方式。 （文本四）家校聯(lián)手為孩子們網(wǎng)上健康成長保駕護(hù)航，有健康的陪伴才有健康的成長，莫讓手機(jī)成為陪伴孩子成長的替代品。 比起禁止學(xué)生拿手機(jī)，管理學(xué)生建立一個(gè)正確的“手機(jī)觀”更為迫切。 （文本二）但有人指出在校使用手機(jī)顯露出諸多弊病，嚴(yán)重地影響了學(xué)校的管理和學(xué)生的學(xué)習(xí)，應(yīng)禁止在學(xué)校使用手機(jī)。 手機(jī)正成為教育關(guān)注的焦點(diǎn)話題。解答此題，要求學(xué)會(huì)在平常學(xué)習(xí)過程中，對(duì)一些道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)做好積累識(shí)記。議論文常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證四種。 ⑵本題考查對(duì)文章關(guān)鍵信息的提取概括。 ⑷ 總結(jié)全文，升華主題，深化中心論點(diǎn)。作為道理論據(jù)，充分有力地論證了文章的中心論點(diǎn)。擁有淡泊，才能體會(huì)超然的人生談到了學(xué)會(huì)淡泊，擁有淡泊之心的作用，這是對(duì)淡泊之心自高遠(yuǎn)這一中心論點(diǎn)的升華。 （4）從結(jié)構(gòu)上看，文章開篇引用高僧慧能的一首偈子引出論題。 （2）結(jié)合文章第④段結(jié)尾句“淡泊者都有一個(gè)共同的特點(diǎn):心永遠(yuǎn)純凈，目光泳遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)，思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅以及第⑤段淡泊之心自然高遠(yuǎn)，以淡泊之心對(duì)待名利，就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀可知，“心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)，思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅以及擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人才能做到真正的淡泊。 【解析】【分析】（1）本文的標(biāo)題淡泊之心自高遠(yuǎn)即為中心論點(diǎn)。（2）心永遠(yuǎn)純凈、目光永遠(yuǎn)遼闊、思維永遠(yuǎn)清晰、信念永遠(yuǎn)堅(jiān)定、擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人才能做到真正的淡泊。 示例：陶淵明因?yàn)橛辛说粗模鲃?dòng)遠(yuǎn)離官場，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自得。 ⑧學(xué)會(huì)淡泊，你就獲得了打開幸福之門的鑰匙；擁有淡泊，才能體會(huì)超然的人生。 ⑦人貴有淡泊之心，有了淡泊之心，面對(duì)失敗才能不灰心喪氣，面對(duì)成功才會(huì)不驕傲自滿，始終保持一種平和淡泊、樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度：有了淡淡泊之心，才能用一種超然的態(tài)去對(duì)待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功名利祿的奴隸，也不為凡塵中各種煩惱左右，使自己的人生不斷升華；有了淡泊之心，我們才能拋開一切名利的束縛，讓人性回歸本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實(shí)，豐富、自由、純凈。我們所看到的世界，被我們浸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛，色彩斑斕，世界就是光明和美好的。守一顆淡泊之心，擁份淡然之美。 ④真正的淡泊，不是力不能及的無奈，不是心滿意足的自賞，更不是碌碌無為者虛偽的自嘲。要經(jīng)歷一些事情，才真正看清人情世故，才真正體會(huì)人走茶涼的苦楚，也更堅(jiān)定了自己的信念和人生的價(jià)值。”南北朝人慧能的這首偈子，世世代代被人們所傳頌。 ⑵本題考查議論文綜合知識(shí)的把握，注意文章中心論點(diǎn)的把握，論證思路的梳理，論證層次的把握及論證方式的分類。而本文的中心論點(diǎn)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要做到德為人先，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。故選：D?！敬鸢浮?（1）A（2）D（3）B 【解析】【分析】（1）本題考查的是論證方法的判定。B.“周恩來的為中華之崛起”可放在第⑤段之中作為道理論據(jù)論證本段觀點(diǎn)。：①/②③④⑤/⑥⑦。 對(duì)比論證廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。”在某種程度上，作品和學(xué)問就是作者人格與人品的自我宣示。事實(shí)證明 ， 真正的學(xué)問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。個(gè)人的學(xué)術(shù)理想只有與國家前途、民族命運(yùn)結(jié)合在一起，才能獲得持久的生命力。 ④大學(xué)之道，在明明德。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在極少數(shù)人身上，但往往會(huì)引起社會(huì)關(guān)注，影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。4．閱讀下文，回答問題。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。這是立論的論證方式。（2）本題考查文本內(nèi)容理解正誤的判斷。C.《鄒忌諷齊王納諫》一文中的鄒忌發(fā)現(xiàn)自己的不足時(shí)，就是跳出了人生“井口”，當(dāng)他去勸諫齊王時(shí)，也是幫助齊王跳出自己的“井口”，所以該事例可以作為本文的論據(jù)。（3）下列對(duì)本文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） ，才能跳出心靈的“井口”。 引用論證（1）下列對(duì)第④段運(yùn)用的論證方法判斷準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ 人生的“井口”，某種意義上也會(huì)營造出一個(gè)“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進(jìn)取心，阻塞向上躍升的通道。因而，還應(yīng)明確奮斗的方向，校準(zhǔn)人生的參照系。 ④跳出心靈的“井口”，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇。類似“井口”心態(tài)一旦固化，就會(huì)在無形中為成長進(jìn)步設(shè)置了天花板。這把標(biāo)尺，在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。做這類題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。做題時(shí)要深入分析文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。這類題目答題技巧：①要根據(jù)題目的指向意義，明確在文中搜索內(nèi)容的范圍；②有些內(nèi)容，直接在提取范圍中摘錄即可獲取，但有的內(nèi)容不是直接傳遞的，而需對(duì)該確定范圍的內(nèi)容進(jìn)行歸納、整合后才能獲得；③將提取的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與整合，最后以簡潔、恰當(dāng)?shù)恼Z言加以歸納。 ⑷ 首先提出“爆款文章”這一話題，列舉左思等人的作品，指出這些作品雖然人人傳誦但人們不會(huì)用爆款形容它們這一事實(shí)，引發(fā)讀者思考；然后采用擺事實(shí)、講道理、引用論證、正反對(duì)比論證等方法指出了爆款文章的特征——具有商品屬性；接著從時(shí)代與讀者兩方面著手分析爆款文章誕生的原因；最后用反問的句式總結(jié)全文，表達(dá)作者對(duì)爆款文章的態(tài)度。讀者的需求也發(fā)生了很大變化。結(jié)合文章內(nèi)容分析，看這篇文章是怎樣提出論題和論點(diǎn)的，是怎樣進(jìn)行論證的，得出了什么結(jié)論。分析作用要采用“列舉……的例子，具體有力地證明了……這一觀點(diǎn)”這樣的模式。最后組織語言簡潔作答。列舉屈原、杜甫、魯迅等文人的例子，具體有力地證明了創(chuàng)作不僅是文人參與社會(huì)治理的一種途徑，更是他們揚(yáng)名后世的方式。信息時(shí)代的到來，尤其是因特網(wǎng)與智能手機(jī)的出現(xiàn)，讓文章發(fā)表不必完全依賴于出版行業(yè)，導(dǎo)致爆款文章的門檻很低。難道爆款文章真的門檻很低，是一條通往成功的捷徑?（選自2017年12月7日《南方周末》，有刪改）（1）本文討論的是“爆款文章”，作者為什么卻先從《三都賦》等文章說起？ （2）“爆款文章”誕生的因素有哪些？結(jié)合文章進(jìn)行分析。魯迅曾自嘲，其母親對(duì)張恨水小說的偏愛甚至超過了自家兒子的文章，但即使是作為舊派文學(xué)代表的張氏小說，其實(shí)也是非常漂亮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼禄伢w，在今人看來依然有其審美價(jià)值。 ④爆款文章的誕生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。反觀屈原、杜甫和魯迅的創(chuàng)作，與當(dāng)今爭奪閱讀量和廣告位的爆款文章一對(duì)比，差異顯而易見。但資本主義的大工業(yè)生產(chǎn)讓“一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了”。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。 ①“爆款文章”是近幾年興起的名詞，但若要追溯源頭，我首先想到的是“洛陽紙貴”的典故。2． 閱讀下文，回答問題。解答此題首先要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析。符合本文的主要內(nèi)容：對(duì)人的判斷首先是德行和才華，其次才是顏值。 ⑶ 文章首先提出論題“我們應(yīng)該如何正確看待‘顏值’”，接著論說“顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)”。C．“顏”外之意，突出了“顏”的深層含義，缺少“德才”的阿容。符合本文的主要內(nèi)容：對(duì)人的判斷首先是德行和才華，其次才是顏值。 （2）劃線句子舉潘安貌美的例子，運(yùn)用了舉例論證方法，潘安被稱贊并不單單因?yàn)樗南嗝?，他的德行、他的才華、他對(duì)妻子的專情，具體有力地論證了此段的觀點(diǎn)“顏值高固然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是不夠的”，增強(qiáng)了說服力。符合本文的主要內(nèi)容：對(duì)人的判斷首先是德行和才華，其次才是顏值。（3）文章首先提出論題“我們應(yīng)該如何正確看待‘顏值’”，接著論說“顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)”。 （2）②段中劃線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ （3）請(qǐng)寫出本文的論證思路。英國人戈登在他的著述中對(duì)晚清大臣曾國藩有如此描述：個(gè)子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒有價(jià)值。在人類的進(jìn)化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。 ①過去，我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長相英俊、風(fēng)度瀟灑，喜歡用“一表人才”。（語文）中考必備語文議論文閱讀專題訓(xùn)練技巧全解及練習(xí)題(答案)一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下面的文章，完成各題。所以，顏值高固然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 ③顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。于是，很多人吐槽說：對(duì)這個(gè)看臉的世界失望了！就長遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華。 ⑤貌因德而美。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營養(yǎng)劑。（1）請(qǐng)歸納本文的中心論點(diǎn)。（2）舉例論證，例舉了潘安不但貌美，而且德行、才華高的例子，有力的論證了顏值高固然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是不夠的，進(jìn)而證明了本文的中心論點(diǎn)。（4）A，理由：有“值”不在“顏”高，表明“值”最重要，處首位，“顏高”處次要地位?！备爬ǔ鲋行恼擖c(diǎn)：欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。A．有“值”不在“顏”高，表明“值”最重要，處首位，“顏高”處次要地位。不符合文章主要內(nèi)容：欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。 ⑵ 舉例論證，例舉了潘安不但貌美，而且德行、才華高的例子，有力的論證了顏值高固然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是不夠的，進(jìn)而證明了本文的中心論點(diǎn)。 ⑷ A，理由：有“值”不在“顏”高，表明“值”最重要，處首位，“顏高”處次要地位。 ⑵本題考查論證方法及其作用的理解。 ⑷本題考查文章標(biāo)題的理解，解答此題要結(jié)合文章主旨對(duì)文章的標(biāo)題進(jìn)行分析與理解，對(duì)選項(xiàng)要逐項(xiàng)審讀，進(jìn)行理解，判斷最佳答案。曹丕曾豪情萬丈地說過：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。這些熠熠生輝的文人，定義了國人對(duì)“文章”的印象。爆款文章中也不乏內(nèi)容有深度的作品，但即便再深刻，也無法掩蓋其商品的本質(zhì)。而二十世紀(jì)初執(zhí)筆為文的作家們，要么經(jīng)過嚴(yán)格的舊學(xué)訓(xùn)練，要么深受西方思想的影響。它挑戰(zhàn)的是讀者價(jià)值觀的極限，這種“挑戰(zhàn)”也正是其備受詬病的原因之一。 ⑤常有人問：如何才能寫出10W+的爆款文章?似乎沒見過誰問如何才能成為喬布斯、馬云或莫言。（2）爆款文章的誕生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。（3）舉例論證。然后思考該段與下文內(nèi)容（論述“爆款文章”特質(zhì)）、作者在文中要表達(dá)的中心觀點(diǎn)（真正的好文章應(yīng)該能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)）有什么關(guān)系。 （3）這段話在提出一個(gè)“創(chuàng)作不僅是文人參與社會(huì)治理的一種途徑，更是他們揚(yáng)名后世的方式”后，接著列舉了屈原、杜甫、魯迅等文人的例子，確定為舉例論證。 在理清段落層次的基礎(chǔ)上，加上“首先、然后、接著、最后”這一類表示承接關(guān)系的詞語進(jìn)行表述即可。信息時(shí)代的到來，尤其是因特網(wǎng)與智能手機(jī)的出現(xiàn)，讓文章發(fā)表不必完全依賴于出版行業(yè)，導(dǎo)致爆款文章的門檻很低。列舉屈原、杜甫、魯迅等文人的例子，具體有力地證明了創(chuàng)作不僅是文人參與社會(huì)治理的一種途徑，更是他們揚(yáng)名后世的方式。 ⑵本題考查提取并概括內(nèi)容的能力。初中階段最主要的論證方法有：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對(duì)比論證四種。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。這啟示我們：自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出“井口”。 ②其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有一把標(biāo)尺，既衡量著自己，