【正文】 的茫然和無知，導致的后果是他們社會責任的嚴重缺失，對國家和民族利益的漠視。為什么？因為，他們沒有了文化的歸屬感。比如兩個彈奏鋼琴的人，兩人同樣擁有熟練的演奏技巧，一個是有著豐富文化知識的人，他在用鋼琴表達自己的情感和追求；一個卻僅僅是個熟練的演奏者，他看重的僅僅是鋼琴的技法。 ②現(xiàn)在，大多數(shù)的人都在一門心思追逐財富，每天不肯拿出哪怕一個小時來閱讀。一個拒絕閱讀的人，是不可能有很高文化素養(yǎng)的。拒絕閱讀就是拒絕美好考生做這類題，要認真閱讀文章，然后勾畫圈點，把重點記錄下來。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。做這類題目的方法是：找出與題目相關(guān)的段落原文，然后根據(jù)題目的要求，找準關(guān)鍵詞，準確概括。（2）這句話點出了在社會穩(wěn)定的背后，那些默默無聞的高風險崗位上的奉獻者們，所付出的巨大代價；引發(fā)了人們對這些行業(yè)和奉獻者的關(guān)注。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意寫出感悟最深的一點，絕對不能脫離文章內(nèi)容。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，這是必須要知道并記準確的內(nèi)容。（2）本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。看到題目首先要在審題后確定答案范圍，提取答案時要精讀相應語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語句提取出來做答。（3）舉例論證。（80—100字）材料：5月14日，航船空客A319在飛經(jīng)成都上方時駕駛艙右前擋風玻璃突然破裂，面對瞬間釋放的駕駛艙壓力、每秒250米的直面風、零下40℃的低溫和大部分設備失靈的困境，機組人員沉著應對，憑借技術(shù)和經(jīng)驗成功迫降。期盼“崇尚英雄”成為風尚，榮光永遠傳承，英雄永不獨行。新時代的中國，同樣需要英雄精神。 ③在一個和平的年代，英雄情懷更顯珍貴。該法莊嚴宣告：“國家和人民永遠尊崇、銘記英雄烈士為國家、人民和民族作出的犧牲和貢獻”。 精忠報國”主題活動。要求考生熟讀文章，理解文意，結(jié)合題干的要求，抓中心句，進行歸納概括。解答此題要求考生熟讀文章，確定答題區(qū)域，抓習慣的信息，進行提取并整合。 ⑵ 運用了舉例論證的論證方法，通過列舉高鳳林和顧秋亮的具體事例，有力地證明了只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時間檢驗的產(chǎn)品。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重,對創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。很多事急不得，更速成不得。⑵本題考查論證方法的類型。 【解析】【分析】⑴本題考查考生讀文章信息的提取和整合的能力。②有些時候欲速則不達，一味地追求速成不是好事。(摘自《人民日報》,有刪改)（1）閱讀第②段，簡要概括作者對“速成”的看法。養(yǎng)此匠心則會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得苦功夫，生出一種寧靜致遠、潛心于事的定力。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注于火箭發(fā)動機焊接工作,被稱為焊接火箭“心臟”的人,0. 08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀錄。古人有句話叫“技近乎道”，即技藝層面的不懈雕琢和追求，與最高的“道”相符，而這種“道”不正是我們今天所倡導的“工匠精神”嗎?正是在這樣的邏輯下，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的名匠和作品。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨運，不尚速成。但實踐也告訴我們，有些時候“欲速則不達”，一味地追求速成不是好事。 ①在快節(jié)奏生活的當下,不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。6．閱讀下文，完成小題。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點或該段的中心句。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。工作人員的做法就是選文強調(diào)的“柔軟地帶”，既不破壞規(guī)則，又給弱者以關(guān)懷和幫助。 故答案為：⑴“柔軟地帶”指生活中剛性的規(guī)則下良知的靈活變通。 ⑶本題考查論據(jù)與論點的關(guān)系。做題時要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點。如果不夠堅硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設，除此，生活還需要剛性之外的柔軟地帶；人的內(nèi)心，也應該有軟硬兩個地帶，硬的是原則，軟的是良知”，可見，“柔軟地帶”是指剛性的法律和法規(guī)之下靈活變通的良知。工作人員的做法就是選文強調(diào)的“柔軟地帶”，既不破壞規(guī)則，又給弱者以關(guān)懷和幫助。【答案】 （1）“柔軟地帶”指生活中剛性的規(guī)則下良知的靈活變通。到了1934年，胡適終于將《西游記》的最后一回做了改寫。 ⑤法律和法規(guī)是堅硬的東西。在任何情況下，只要人的內(nèi)心不是鐵板一塊，應該都能做到。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發(fā)聵。我看到了一種新的東西——一種存于人的內(nèi)心的柔軟地帶?！安荒茉俚攘耍阍俨蛔?，我就要丟飯碗啦！” 【點評】⑴本題考查的是語段的作用，首先要明確這段論證了什么內(nèi)容，然后結(jié)合全文的行文思路進行分析，可以從結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)慕嵌冉獯穑?⑵本題考查理解內(nèi)容和概括要點，答題時應注意，看到題目首先在審題后確定答題范圍，提取答案時要精讀相應的語段，找到關(guān)鍵語句即可解答； ⑶本題考查判斷論據(jù)和論點的關(guān)系，答題時應注意，補充事實論據(jù)時，要選擇真實而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點，所選事實和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力。所以能成為本文論據(jù)?！遏~我所欲也》中的這段話，“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”從正反兩方面論證了人應該舍利取義，作為道理論據(jù)能很好地論證本文的中心論點“無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)‘忍窮’心態(tài)尤為重要”這一觀點。找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。【解析】【分析】（1）本題考查議論文段落的作用。所以能成為本文論據(jù)。（3）“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。一個人能否廉潔自律，最難戰(zhàn)勝的敵人是自己。比如，有些人參加展覽會，只要是免費的東西，不管自己是否需要，總是樣樣都拿；有些人即便在“富起來”之后，也難以消除心理上“受過窮”，反而進行報復性的享受。 ③不少腐敗官員，都有著“貧苦的童年”，經(jīng)過“奮斗的青年”“上升的中年”，最終卻落得個“悲慘的晚年”。歷史經(jīng)驗表明，無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)“忍窮”心態(tài)尤為重要。 ②于人生而言，“忍窮”二字，難能可貴。晚年，他諄諄告誡弟子：“老夫平生屢經(jīng)風波，惟能忍窮，故得免禍。⑶本題考查文章內(nèi)容的理解，通讀全文，把握文意，揣摩選項正誤。故答案為：⑴ C；⑵ B；⑶ B【點評】⑴解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對比論證等。最后一段總結(jié)全文，得出結(jié)論，并向讀者發(fā)出了號召。閱讀第④段，作者在指出本段的分論點，運用了比喻論證，然后列舉牛頓和李可染的例子，是舉例論證。③段畫線句中“天花板”的含義是成長進步道路上的外界誘惑。：①/②③/④⑤⑥/⑦。 舉例論證從即刻出發(fā)，讓自己動起來，勇敢跳出心靈的“井口”，你會發(fā)現(xiàn)，世界正綻放不一樣的光彩。 ⑥智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會安于現(xiàn)狀、消極懈怠。譬如，為官者與商人比財富，求學者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。 ⑤跳出“井口”，并不意味著跳到另一口“更大的井”里。目光高遠，向著地平線不斷邁進，一個人就不會在意眼前的波濤。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，不知美好生活總是來之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍取得一些成績、得到一點贊賞，就開始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅韌……凡此種種，往往是因為看不到山外有山，也不懂得止于至善。 ②其實，每個人內(nèi)心都有一把標尺，既衡量著自己，又丈量著他人。這啟示我們：自覺拓寬思維與行動的邊界，才能跳出“井口”。從修辭手法角度賞析。 【點評】⑴本題考查文章信息的賞析和概述，注意通讀全文，抓住重點句子的理解概述。同時也具體論證了該段的觀點“要堅持自己超越生存之上的高尚追求，這樣才能不為生存環(huán)境所影響。故選C。第①段中毛德的話沒有引出論點。 （3）要求學生理解文本，結(jié)合“他把人生比作三層樓。 （2）要求學生仔細閱讀讀材料，把握材料的觀點，然后分析文本中各段的觀點?！保?）第⑥段引用《登鸛雀樓》（王之渙）的詩句/將人生比喻為樓層，形象地表達了作者的觀點，每個人都應（超越物質(zhì)層面的生存，）追求精神乃至靈魂層面的/真正的生活?！敬鸢浮?（1）不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；要堅持自己超越生存之上的高尚追求；應主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學業(yè)、職業(yè)重合一致。 ①段中毛德的話引出了中心論點。 （4）以下對選文分析恰當?shù)囊豁検牵ǎㄓ袆h改）（1）究竟怎樣才算是在“生活”？作者的觀點是？ （2）以下這段文字放入文中哪一段最合適？為什么？ 貧窮如顏回者，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 ⑤豐子愷先生如此解釋其師李叔同的出家修佛：他把人生比作三層樓。所以，應主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學業(yè)、職業(yè)重合一致，這樣的人才能感受到生活的幸福。有錢如葛朗臺、阿巴貢之流，一生主要的精力都消耗在了攫取財富之上，蠅營狗茍，患得患失，是為守財奴。或問，聲色犬馬，種種娛樂，算不算超越生存。 ②不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂是真正會生活之人的共同之處，庸碌之輩卻只會過日子。 ①畢生為民族解放而奮斗的愛爾蘭革命家毛德曾說：“我生活，別人僅僅是生存而已。這是一道開放性試題，解答此類題型，要注意絕對不能脫離文章內(nèi)容；要運用議論性的語言；語言通順、有條理。做題時要深入分析文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點。答題技巧：①要明確論點；②要答出論據(jù)或論證方法及其作用；③要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題的語言。論點是作者發(fā)表主要的集中的觀點。 故答案為：⑴ 這個世界需要真正的讀書人！ ⑵ 首先，提出觀點“這世界需要為真理而讀書的人”，接著，列舉了布魯諾、麥哲倫、亞里士多德為真理讀書而勇敢無畏、堅韌執(zhí)著的事例，證明了這一觀點，最后，從反面論述了放棄對真理的追求而讀書的危害。 （4）因為第④段的論點是：這世界需要為修養(yǎng)而讀書的人。第②段論證 這世界需要為真理而讀書的人；第③段論證這世界需要為真理而讀書的人；第④段論述這世界需要為修養(yǎng)而讀書的人；第五段強調(diào)熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的讀書人??！最后一段再次強調(diào)： 這個世界需要你，真正的讀書人！ 故這篇議論文的論點是：這個世界需要真正的讀書人！ （2）結(jié)合本段內(nèi)容分析，看本段先寫什么，后些什么，最后寫什么。 【答案】 （1）這個世界需要真正的讀書人?。?）首先，提出觀點“這世界需要為真理而讀書的人”，接著，列舉了布魯諾、麥哲倫、亞里士多德為真理讀書而勇敢無畏、堅韌執(zhí)著的事例，證明了這一觀點，最后，從反面論述了放棄對真理的追求而讀書的危害。——杜甫，藝癡者技必良。 （3）選文③段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？ （4）下列名言中最適合充當選文④段論據(jù)的一項是（商鞅市門立木的誠信可以從書中讀到；錢偉長的赤子之心可以從書中讀到；郭明義當代雷鋒的精神，更能夠從書中讀到?！靶奚睚R家治國平天下”，這是多少讀書人的夢想??！可是現(xiàn)如今大批的人為金錢、為名利而忙碌在書山文海中，沒有夢想的讀書人，是多么悲哀啊！“偽讀書人”看到大學生就業(yè)難，研究生工資低，就匆忙地移開腳步，不肯為知識造一個夢想的外殼，他們也終究會被夢想拋棄。 這個世界需要你而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，卻望不到你峨冠博帶的身影，為什么看不到一個正心誠意、上下求索的讀書人？這個世界需要真正的讀書人！像那被烈火焚身的“異教徒”布魯諾，寧可以身殉道也絕不放棄“日心說”，像那率領(lǐng)船隊穿越好望角的麥哲倫，用生命為人類走出一條新路；像那“吾愛吾師，吾更愛真理”的亞里士多德，面對柏拉圖這樣的巨擘也敢于說“不”而放棄了對真理追求的讀書，就免不了被凡塵中的物欲干擾、誘惑，喪失做人的底線，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了錚錚傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狹隘，粗俗又劣質(zhì)。 ③這世界需要為夢想而讀書的人?！皟?nèi)圣外王”是讀書的境界，或許一般人難以企及，但是加強自身的修養(yǎng)，讓生命煥發(fā)出應有的光彩卻是大多數(shù)人可以做到的?！蔽蚁耄麖娬{(diào)的就是修身吧。 ⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的讀書人??！如余秋雨一般用千百年的夢想踏出一條文化苦旅，如李敖一般用犀利的筆調(diào)勾勒出一副錚錚傲骨，如劉墉、畢淑敏一樣，將生命打磨得玉潤珠圓。 ⑥這個世界需要你，真正的讀書人?。ㄟx文有改動）（1）選文的中心論點是什么？ （2）簡要分析選文②段的論證思路。 ） ，下筆如有神?！懹危?）結(jié)合選文談談，要想成為真正的讀書人，你現(xiàn)在該如何努力。 【解析】【分析】（1）逐段分析所寫的內(nèi)容，第①段用一個排比句寫歷史上到處是你的身影，接著寫現(xiàn)如今卻不見你的身影，從而引出：這個世界需要真正的讀書人。注意比喻能使語言生動形象，具體可感。 （5）此文中三個方面論述讀書的，分別是為真理、為夢想、為修養(yǎng)，答題時要從這三個方面進行闡述，當然還要聯(lián)系到自己。【點評】⑴本題考查概括議論文中心論點的能力。 ⑵本題考查把握議論文論證思路的能力。初中階段最主要的論證方法有：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對比論證四種。 ⑸本題考查個性化閱讀能力。葉芝的分類未必為一般人所認同，但他講的道理無疑是真實的。唯有智力創(chuàng)造和道德修養(yǎng)這樣的高級游戲才是超越生存之本能，才使人之所以為人。 ③堅持自己超越生存之上的高尚追求，這樣的人是在真正地生活。更可悲的是，有的人壓根兒就沒有什么高尚的愛好，這說明他們對生活幾無興趣，他們只是被動地生存，就像魚群、鳥群或羊群中的一只，追逐著群體的流動?！睒窍碌娜耸请y以想象樓上的人所親見的風光的。（