【正文】 聾發(fā)聵?！安荒茉俚攘耍阍俨蛔?，我就要丟飯碗啦！” 【點評】⑴本題考查的是語段的作用，首先要明確這段論證了什么內(nèi)容，然后結(jié)合全文的行文思路進(jìn)行分析，可以從結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌冉獯穑?⑵本題考查理解內(nèi)容和概括要點，答題時應(yīng)注意，看到題目首先在審題后確定答題范圍，提取答案時要精讀相應(yīng)的語段，找到關(guān)鍵語句即可解答； ⑶本題考查判斷論據(jù)和論點的關(guān)系，答題時應(yīng)注意，補充事實論據(jù)時，要選擇真實而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點，所選事實和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力?！遏~我所欲也》中的這段話，“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”從正反兩方面論證了人應(yīng)該舍利取義，作為道理論據(jù)能很好地論證本文的中心論點“無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)‘忍窮’心態(tài)尤為重要”這一觀點?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題考查議論文段落的作用。（3）“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。一個人能否廉潔自律，最難戰(zhàn)勝的敵人是自己。 ③不少腐敗官員，都有著“貧苦的童年”，經(jīng)過“奮斗的青年”“上升的中年”，最終卻落得個“悲慘的晚年”。 ②于人生而言，“忍窮”二字，難能可貴。故答案為：⑴ C；⑵ B；⑶ B【點評】⑴解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對比論證等。閱讀第④段，作者在指出本段的分論點，運用了比喻論證，然后列舉牛頓和李可染的例子，是舉例論證。：①/②③/④⑤⑥/⑦。 舉例論證譬如，為官者與商人比財富，求學(xué)者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個人就不會在意眼前的波濤。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，不知美好生活總是來之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍取得一些成績、得到一點贊賞，就開始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅韌……凡此種種，往往是因為看不到山外有山，也不懂得止于至善。 ②其實，每個人內(nèi)心都有一把標(biāo)尺，既衡量著自己，又丈量著他人。 【點評】⑴本題考查文章信息的賞析和概述，注意通讀全文，抓住重點句子的理解概述。故選C。 （3）要求學(xué)生理解文本，結(jié)合“他把人生比作三層樓?！保?）第⑥段引用《登鸛雀樓》（王之渙）的詩句/將人生比喻為樓層，形象地表達(dá)了作者的觀點，每個人都應(yīng)（超越物質(zhì)層面的生存，）追求精神乃至靈魂層面的/真正的生活。 ①段中毛德的話引出了中心論點。（有刪改）（1）究竟怎樣才算是在“生活”？作者的觀點是？ （2）以下這段文字放入文中哪一段最合適？為什么？ 貧窮如顏回者，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 ⑤豐子愷先生如此解釋其師李叔同的出家修佛：他把人生比作三層樓。 ②不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂是真正會生活之人的共同之處，庸碌之輩卻只會過日子。這是一道開放性試題，解答此類題型，要注意絕對不能脫離文章內(nèi)容；要運用議論性的語言；語言通順、有條理。答題技巧：①要明確論點；②要答出論據(jù)或論證方法及其作用；③要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題的語言。 故答案為：⑴ 這個世界需要真正的讀書人！ ⑵ 首先，提出觀點“這世界需要為真理而讀書的人”，接著，列舉了布魯諾、麥哲倫、亞里士多德為真理讀書而勇敢無畏、堅韌執(zhí)著的事例，證明了這一觀點，最后，從反面論述了放棄對真理的追求而讀書的危害。第②段論證 這世界需要為真理而讀書的人；第③段論證這世界需要為真理而讀書的人；第④段論述這世界需要為修養(yǎng)而讀書的人；第五段強調(diào)熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的讀書人??！最后一段再次強調(diào)： 這個世界需要你，真正的讀書人！ 故這篇議論文的論點是：這個世界需要真正的讀書人！ （2）結(jié)合本段內(nèi)容分析，看本段先寫什么，后些什么，最后寫什么。——杜甫，藝癡者技必良。商鞅市門立木的誠信可以從書中讀到；錢偉長的赤子之心可以從書中讀到；郭明義當(dāng)代雷鋒的精神，更能夠從書中讀到?！靶奚睚R家治國平天下”，這是多少讀書人的夢想?。】墒乾F(xiàn)如今大批的人為金錢、為名利而忙碌在書山文海中，沒有夢想的讀書人，是多么悲哀?。　皞巫x書人”看到大學(xué)生就業(yè)難，研究生工資低，就匆忙地移開腳步，不肯為知識造一個夢想的外殼，他們也終究會被夢想拋棄。 這個世界需要你像那被烈火焚身的“異教徒”布魯諾，寧可以身殉道也絕不放棄“日心說”，像那率領(lǐng)船隊穿越好望角的麥哲倫，用生命為人類走出一條新路；像那“吾愛吾師，吾更愛真理”的亞里士多德，面對柏拉圖這樣的巨擘也敢于說“不”而放棄了對真理追求的讀書，就免不了被凡塵中的物欲干擾、誘惑，喪失做人的底線，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了錚錚傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狹隘，粗俗又劣質(zhì)?！蔽蚁耄麖娬{(diào)的就是修身吧。 ⑥這個世界需要你，真正的讀書人?。ㄟx文有改動）（1）選文的中心論點是什么？ （2）簡要分析選文②段的論證思路?！懹危?）結(jié)合選文談?wù)劊氤蔀檎嬲淖x書人，你現(xiàn)在該如何努力。注意比喻能使語言生動形象，具體可感?！军c評】⑴本題考查概括議論文中心論點的能力。初中階段最主要的論證方法有：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對比論證四種。葉芝的分類未必為一般人所認(rèn)同，但他講的道理無疑是真實的。 ③堅持自己超越生存之上的高尚追求，這樣的人是在真正地生活。更可悲的是，有的人壓根兒就沒有什么高尚的愛好，這說明他們對生活幾無興趣，他們只是被動地生存，就像魚群、鳥群或羊群中的一只，追逐著群體的流動。（3）請從語言表現(xiàn)力的角度，分析第⑥段的作用。④段中“魚群、鳥群或羊群”的比喻形象論述了群體對個體的影響。有錢如葛朗臺、阿巴貢之流，一生主要的精力都消耗在了攫取財富之上，蠅營狗茍，患得患失，是為守財奴”得出：要堅持自己超越生存之上的高尚追求；結(jié)合“所以，應(yīng)主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致，這樣的人才能感受到生活的幸?！钡贸觯簯?yīng)主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致。 （4）。這段文字寫顏回安貧樂道，可與第③段中葛朗臺、阿巴貢等人雖富有卻淪為守財奴的事實論據(jù)形成對比，突出地論證了能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關(guān)。 ⑶本題考查句子的賞析。類似故事還有“井底之蛙”，由于坐井觀天，目力所及怎么也超不過井口。從井底跳出來，努力拓展格局，成長的半徑才會不斷延伸，一切也就皆有可能。 ⑦有人說，錯的并不是我的身體，而是我對自己的人生設(shè)限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能。 道理論證（2）下列對原文論證的相關(guān)分析不正確的一項是（ ） ②段畫線句中的“在一定程度上”不能刪掉，刪掉后句子的意思與現(xiàn)實不符，這體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。然后依次論述了為什么要跳出心靈的井口，怎樣跳出心靈的井口。⑵本題考查議論文綜合知識的把握，注意兩點的把握、議論文論證方式的分類、文章層次的劃分及舉例論證的作用。后來，范仲淹官至參知政事，依然堅守廉素。與其窮困潦倒時幻想一夜暴富，迷茫失意時盼一夜成名，功成名就時便忘乎所以，不如涵養(yǎng)“忍窮”心態(tài)，保持奮發(fā)狀態(tài)，練就定下來的心境、沉下去的作風(fēng)、低下去的謙遜。不能忍窮，“貧”字多一“點”，就會走向“貪”。 的心理現(xiàn)象。黨員干部隨著職務(wù)的升遷，會面對更多的掌聲和鮮花、誘惑和圍獵，能否保持“不忘初心、方得始終”的清醒，“如臨深淵、如履薄冰”的警醒和“君子檢身、常若有過”的自省，不貪享成功后的光鮮光彩，不貪圖權(quán)力背后的名利地位，是避免“成名每在窮苦日，敗事多因得志時”的關(guān)鍵。（2）處處都想占小便宜；樣樣都想占為己有（3）示例：可以，這段文字運用正反對比論證，強調(diào)了人不可以為了功名利祿失本心的觀點，本文的中心論點是“無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)“忍窮”心態(tài)尤為重要”兩者觀點是一致的。 （2）本題考查梳理概括能力。 （2）處處都想占小便宜、樣樣都想占為己有 （3）示例1：可以，這段文字運用正反對比論證，強調(diào)了人不可以為了功名利祿丟失本心的觀點，本文的中心論點是“無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)‘忍窮’心態(tài)尤為重要”兩者觀點是一致的。 柔 軟 地 帶 ②我饒有興致地駐足傾聽，觀看?！卑褬尶谔Ц咭焕迕?，這在法律管轄的范疇之外。 ⑩這就是柔軟的力量——對立被緩解，和解也已達(dá)成，唐僧也終于將大慈悲進(jìn)行到底。（3）可以。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。所以鏈接材料可以作為本文的論據(jù)。 ⑵此題考查學(xué)生對論證方法及其作用的掌握情況。找到文章的中心論點（分論點），思考重點段落的內(nèi)容，再分析論據(jù)內(nèi)容與論點（段落內(nèi)容）的關(guān)系，最后結(jié)合題目要求答題即可。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具?！敝挥谐恋孟滦?，才會創(chuàng)造出經(jīng)得起時間檢驗和考驗的產(chǎn)品。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重,對創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己，專注一事，方能有所成，有所立。③必戒速成心，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利。解答此題要求考生通讀文本，找到答案信息，如可分析第2段“ 事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律 ”第3段“ 慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。②有些時候欲速則不達(dá)，一味地追求速成不是好事。⑶本題考查考生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。與此同時，全國中小學(xué)也正在同步開展“崇尚英雄為了捍衛(wèi)英烈，《英雄烈士保護(hù)法》上月底全票表決通過，并于5月1日起施行。軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵……他們在這些高風(fēng)險的崗位上默默奉獻(xiàn)，不少人為了國家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。 （4）聯(lián)系文章和下面材料，談?wù)勀銓Α坝⑿邸钡恼J(rèn)識。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。（3）本題考查議論文的論證方法和作用。故答案為：（1）①網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇尚英雄 精忠報國”網(wǎng)絡(luò)互動活動；②全國中小學(xué)同步開展“崇尚英雄 精忠報國”主題活動；③上月底全票通過《英雄烈士保護(hù)法》。（3）本題考查學(xué)生對論證方法及其作用的掌握情況。的論證方法，（4）本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。 ①一個人對文化品的需求程度，實際上是一個人整體素養(yǎng)的反映。他們的孩子接受了良好的西方教育，過著優(yōu)裕的生活，說著流利的外語，但是他們的內(nèi)心卻非常空虛。而這些，恰恰是一個人的美德，是一個社會的價值核心，是一個民族的道德良心。 ） ，結(jié)尾揭示閱讀與道德、品格、情懷等人文素養(yǎng)的關(guān)系，雖一線貫通，卻始終未能點題。故答案為：（1）C；（2）A；（3）B。思路一般都是“提出問題、分析問題、解決問題”，結(jié)構(gòu)形式一般為“總分總”，“分總”、“總分”等。 ③可是現(xiàn)在很少有人手上拿著書本。軍人忙于打仗，商人忙于賺錢，政客忙于酬應(yīng)，男子忙于做事，女子忙于說話，少年忙于尋樂，老人忙于懷舊，甚至閑人也忙于逛街，或坐茶館，或湊熱鬧，似乎誰都不能讀書。 ⑧枕邊有一本書，可以免得翻來覆去睡不著的苦，廁上有一本書，可以辟除惡臭，袋中有一本書，可以消解旅途的無聊。（4）“織入”即融入。 （4）連接到其它的應(yīng)用程序類型或者對象上，并創(chuàng)建一個被通知的對象，這樣的行為叫做織入。 ⑷ “織入”即融入。②道理論證，通過講道理的方式證明論點，使論證更深入。從“每有會意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)朝餐”的楊萬里，無不是“讀書種子”的精彩寫照。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵大家，樂于把自己收藏的書拿出來共享。正因為這樣，文明薪火不斷發(fā)揚光大。鐘揚的故事向我們所展示的，不只是知識的力量，更有實踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書種子”以新內(nèi)涵。讀書足以怡情，足以長才。 讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。不一樣的年代，一樣的快樂，童年，真讓人懷念。 （3）結(jié)合第③段觀點及劃線句內(nèi)容分析，作者舉了彭德懷的例子，具體有力地論證了彭德懷注重學(xué)習(xí)并且督促身邊工作人員學(xué)習(xí)，做一個“讀書種子”的分論點，使文章更具有說服力。 ⑵本題考查分析議論文開頭段作用的能力，議論文開頭段的作用是：①激發(fā)讀者閱讀興趣；②引出中心論點或論題；③作為事實論據(jù)，證明中心論點；④作為道理論據(jù)，證明中心論點；⑤引起讀者的關(guān)注與思考；⑥引出下文論述。 ⑷本題考查個性化閱讀能力。同理，不管你學(xué)識多么淵博如若不能反復(fù)思考咀嚼消化，它的價值，遠(yuǎn)遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識。 ④思考和讀書在精神上的作用，可說是大相徑庭，其距離之大，恐令人難以置信。這類人正如波普所云：“只是想做個讀者，不想當(dāng)作者。 ⑦嚴(yán)格說來，有自己根本思想的人，才有真理和生命，為什么呢？因為我們只有對自己的根本思想，才能真正徹底的理解，也才能成為自己人生的財富；從書中閱讀別人的思想，只是撿拾他人的牙慧或殘渣而已。（4）讀書可以隨心所欲，而思考必須有明確方向并持久；讀書時精神活動完全被書本所支配，思考時精神世界完全屬于自己；讀書只能滿足自己的精神需求，思考才能造福人類。②引用名人名言屬于道理論證。 （2）比喻論證；道理論證； （3） 思考必須要有豐富的知識作為積淀，同時自己思考出來的道理也要與其他的真理相比較。答題時應(yīng)注意，解題時要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句概括作答。 ①在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。（3）請在第③段劃線處寫一段話，使之與上下文意