【正文】 情入理，作者是如何做到這點的？ （4）以你讀過的一部經(jīng)典作品為例，說說它對你心靈世界產(chǎn)生了怎樣的積極影響？ 【答案】 （1）只讀書不思考的弊端；讀書要結(jié)合自己的稟賦才可學到作者的優(yōu)點；讀書要慎重選擇，多讀思想家原著，要讀名著，書買來要讀，重要的書還要多讀才能有更多的收獲。他們寧愿讓它擺在書架上，太可惜了！因為他們只顧趕時髦，他們覺得那些淺薄無聊的話比大人物的思想更容易理解，沒有別的事情比讀名著更能給我們精神上的快樂，我們拿起一本這樣的書來，即使只讀半小時，也會覺得無比輕松、愉快、清凈、超逸，仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。讀它們不但無益且危害甚大。同樣的道理，讀書人也僅能記住他所感興趣的東西，也就是適合于他的感想體系或吻合他閱讀目的的那些東西。 當我們不假思索拿書來讀時，會覺得很輕松，而事實上我們的頭腦已成為別人思想的運動場了。7．閱讀下文，完成小題。答題時，首先要明確論點，然后再根據(jù)論點及論據(jù)內(nèi)容分析其是否能充當本文的道理論據(jù)。文章的表達方式有：記敘、描寫、議論、抒情、說明五種，平時學習時要掌握這五種表達方式的特點，答題時要根據(jù)具體內(nèi)容分析所使用的表達方式及作用。示例2：我覺得乙更合適，為什么看不到廬山的真面目？因為人在山中，人和山的關(guān)系太密切了，當與山產(chǎn)生距離時，人們就能看到它的真面目了。生動地再現(xiàn)了秋日午后長安街莊嚴而燦爛的世界（藝術(shù)的世界），形象地表達了長安街除了實用價值，還有美學（藝術(shù)）價值，進一步說明藝術(shù)的世界也還是我們?nèi)粘Ｋ佑|的世界。故選D。 （4）此題為開放性試題，選擇哪個詩句都可以，關(guān)鍵在于理解本文的中心論點，解說出詩句中“美”點與距離之間的關(guān)系。從而引出“藝術(shù)的世界也還是我們?nèi)粘Ｋ佑|的世界”這一觀點。 示例2：我覺得乙更合適，為什么看不到廬山的真面目？因為人在山中，人和山的關(guān)系太密切了，當與山產(chǎn)生距離時，人們就能看到它的真面目了。生動地再現(xiàn)了秋日午后長安街莊嚴而燦爛的世界（藝術(shù)的世界），形象地表達了長安街除了實用價值，還有美學（藝術(shù)）價值，進一步說明藝術(shù)的世界也還是我們?nèi)粘Ｋ佑|的世界。，丟開尋?？创牢锏姆椒?，這樣更容易發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的美。 （4）如果要引用古詩來闡明“距離產(chǎn)生美”，你覺得下面甲乙詩句哪個更合適？請說明理由。藝術(shù)家和詩人的本領(lǐng)就在能跳出習慣的圈套，把事物擺在適當?shù)木嚯x以外去看，丟開他們的習慣的聯(lián)想，聚精會神地觀照它們的本來面目。你坐在船上時，海霧是你的實用世界中一片段，它和你的知覺、情感、希望以及一切實際生活的需要都連瓜帶葛地固結(jié)在一塊，把你圍在里面，使你只看見它的危險性。在這種情境中，最有修養(yǎng)的人最多也只能做到鎮(zhèn)定的工夫。我在船上碰著過霧，現(xiàn)在回想起來，還有些戒懼。它不經(jīng)見，因為我們站得太近。有一個秋天的午后，我由后門乘車到前門，到南池子轉(zhuǎn)彎時，猛然看見那一片淡黃的日影從西長安街一路射來，看見那一條舊宮墻的黃綠的玻璃瓦在日光下輝煌地嚴肅地閃耀，看見那些忽然現(xiàn)著奇光異彩的電車馬車人力車以及那些時裝少女和灰塵滿面滿衣的老北平人，這一切猛然在我眼前現(xiàn)出一個莊嚴而燦爛的世界，使我霎時間忘去它是到前門的路和我去前門一件事實。 ①從前有一個海邊的種田人，碰見一位過客稱贊他門前的海景，他很不好意思地回答說，“門前雖然沒有什么可看的，屋后有一園菜還不差，請先生來看看。6．閱讀下面的文字，完成小題。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。抓住點明結(jié)構(gòu)思路的語言標志。生活、工作中我們應該保有這種精神品質(zhì)。 ⑵ 運用了比喻論證。 ⑷ 鏈接材料“ 謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德 ”一句，從態(tài)度修養(yǎng)方面強調(diào)做人的準則，導師認為在科學和求知方面要實事求是，過分謙虛沒必要。反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感”；再分析謙虛的內(nèi)因“ 起于自我渺小的意識，必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西 ”；然后和不知天高地厚者對比“ 知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大 ”；點出謙虛消極和積極的意義。（4）謙虛是一種優(yōu)良品質(zhì)，它讓你面對成就不張揚，面對不足而自強。為下文的進一步論述鋪墊。 （4）結(jié)合選文和下面的材料，說說你對“謙虛”的看法。對自然界的壯觀如此，對偉大的英雄如此，對理想中所懸的全知全能的神或盡善盡美的境界也是如此。宗教都有一個被崇拜的崇高的對象，我們向外所呈獻給被崇拜的對象是虔敬，向內(nèi)所對待自己的是謙虛?！肮壬癫凰馈薄皶缳馄淙艄取薄吧仙迫羲薄疤煜履崛跤谒?，而攻堅強者莫之能勝”。謙虛是知不足，“知不足然后能自強”。這東西可以是全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個崇高的理想。答題技巧：①要明確論點；②要答出論據(jù)或論證方法及其作用；③要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題的語言。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。 ⑶ 首先說明“誠信者比比皆是”，接著運用舉例論證的論證方法，突出歷史長河中堅守誠信的人之多，最后總結(jié)出“堅守誠信，千古流芳”的觀點。這段話首先提出“誠信者比比皆是”的觀點，接著舉范蠡、厚實徽商、晉商、劉邦事例進行論證，最后又引用“堅守誠信，千古流芳”進行總結(jié)，再次強調(diào)了堅守誠信的重要性。 【解析】【分析】⑴ 這篇議論文的論題是“誠信”結(jié)合全文論述的內(nèi)容分析，這篇文章緊扣誠信這個話題，論述了誠信對民族、國家和個人發(fā)展的好處以及丟失、遺忘誠信的危害，因此這篇文章的中心論點可以概括為：我們應該堅守誠信 ⑵ 第①段只有一句話“ 誠信如同鮮花盛開般沁人心脾，誠信美德不能丟棄”，作者首先把誠信比作是鮮花盛開般沁人心脾運用比喻的修辭手法，生動形象地說明誠信的重要性，從論證方法上來說，也就是運用了比喻論證的方法。 （3）概括第④段的論證思路。 本文的中心論點是什么？ （2）可是，讓我們想想，也許下一個因喪失誠信而受害的人，就會是你和你身邊的人。不守誠信之風逐漸蔓延：曾驚動時的三聚氰胺事件，那些廠商為了牟取暴利，絲毫不顧及一個個幼小生命，難道他們沒有一點同情心和道德觀嗎？那些所謂的中國馳名品牌，他們怎么忍心為了自己的利益，而將黑暗、貪婪的魔爪仲向一直相信他們的父母和孩子？他們怎么忍心看著那一張張稚嫩的笑臉失去生命的光彩？他們的道義去哪兒了？他們的誠信去哪兒了？ ③誠信是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是森林中最挺拔的那棵參天大樹。 ②中華民族歷來把誠信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。 ①誠信如同鮮花盛開般沁人心脾，誠信美德不能丟棄。4．閱讀下面的議論文《談?wù)\信》，完成問題。 ⑶首先提出本段的分論點：耐心能夠錘煉和塑造人的意志；然后引用孟子的話證明承擔大任的人都會受到錘煉，并且舉司馬遷經(jīng)受磨難的錘煉與塑造，著成《史記》的事例，論證分論點；最后，總結(jié)了耐心對錘煉和塑造意志的重要性。結(jié)合第三段內(nèi)容可知，文段首先提出本段的分論點：耐心能夠錘煉和塑造人的意志；然后引用孟子的話證明承擔大任的人都會受到錘煉，并且列舉司馬遷經(jīng)受磨難的錘煉與塑造，著成《史記》的事例，具體有力的證明了分論點；最后，總結(jié)全段，指出耐心對錘煉和塑造意志的重要性。結(jié)合內(nèi)容可知，第②段主要論述了“耐心有助于養(yǎng)成良好的心態(tài)”的觀點，然后具體辨析哪一項合適。文章論述“耐心對人生的重要作用的”，是在第②③④段中。（2）選擇B，理由：這句話闡明良好的心態(tài)能使人耐心、平和，并能夠深入思考，有所領(lǐng)悟。 A.《論語》里講：“人不知而不慍，不亦君子乎？”B.《大學》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。沒有耐心，陳景潤就不能摘取“哥德巴赫猜想”這顆數(shù)學皇冠上的明珠；沒有耐心，達爾文就不能在惡劣的條件下探索研究，完成《進化論》；沒有耐心，居里夫人就不能在放射性物質(zhì)危害下發(fā)現(xiàn)“鐳”元素……做事難在耐心，貴在耐心，成也在耐心。是耐心煉就了他在困境中忍得住寂寞，經(jīng)得起磨難的意志。心清才能看到萬物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。 。比如，有的人看到他人成功了，一下子會亂了自己的方寸，變得焦躁不安；有的人則經(jīng)不起一點挫折，繞不得一點彎路，不愿也不舍得花更多時間做那些默默無聞、精雕細琢的事，恨不得一蹴而就，早日“夢想成真”；還有的人甚至變得有話不好好說，遇事不好好商量，碰到點問題動輒“一急二躁三冒火”。 耐心成就人生之美④對比論證，對比論證的作用是突出強調(diào)了論點。 （4）本題考查分析論證方法及其作用的能力。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。 （5） 放在A處最為合適，因為孔子是古代圣賢，“仁者愛人”的思想富有哲理性，是典型論據(jù)，能論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣哲人的思考”這一分論點。故應放在A合適。④段論證品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受。 （4）結(jié)合這段話的論證內(nèi)容分析，這段話首先提出本文的一個分論點：品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場，感受古人的風采。故不能作為證明本文論點的事實論據(jù)。題目要求擬寫一個能作為中心論點的標題。第②段論述什么是經(jīng)典。（5）放在A處最為合適，因為孔子是古代圣賢，“仁者愛人”的思想富有哲理性，是典型論據(jù)，能論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣哲人的思考”這一分論點。 （4）文章第③段主要運用了什么論證方法？有什么作用？ （5）下面這句話放在文中A、B、C、D哪一處最為合適？請簡述理由。（選自《人民日報》，有刪改）（1）通讀全文，擬寫一個能作為中心論點的標題。 例如，杜甫的“三吏”“三別”，書寫了安史之亂的歷史場景。④品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。圖品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。有學者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性：傳世性，權(quán)威性、耐讀性、累積性?！彼J為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。讀書還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。 所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點或該段的中心句。既指語境色彩也指感情色彩，同時還包括仿句的創(chuàng)意和境界。 ⑵本題考查理解文章內(nèi)容的能力。論點是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。 ⑶ 示例一：你與其讀千卷萬卷的小說，不如讀一部《紅樓夢》。 （4） 結(jié)合劃線句的內(nèi)容分析，劃線句把少讀如果徹底和多讀不求甚解的不同的讀書效果進行對比，還把多讀而不求甚解的讀書方法比作如馳騁土里洋場，通過運用對比論證和比喻論證的方法，有力地論證了“讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底”的中心論點。 （3） 這道題考查的是仿寫，首先要分析例句的特點：這個句子的句式是與其……不如，與其讀千卷萬卷的詩集，不如讀一部《國風》或《古詩十九首》， 《國風》或《古詩十九首》只是卷萬卷的詩集中的一本或一篇。據(jù)此分析答題即可。 示例二：你與其讀千卷萬卷的戲劇作品，不如讀一部《哈姆雷特》。 【答案】 （1）讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。少讀如果初底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)：多讀而不求甚解，則如馳騁土里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸，世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。 ③因此，讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。各人天資習慣不同，你用哪種方法收效較大，我用哪種方法收效較大，不是一概而論的。第一遍須快讀，著眼在了解全篇大旨與特色。你與其讀千卷萬卷的詩集，不如讀一部《國風》或《古詩十九首》；你與其談千卷萬卷談希臘哲學的書籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國》；________________，________________我所指的不必讀的書，不是新書，是談書的書，是不值得讀第二遍的書。 ①書是讀不盡的，就算讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價值。初中語文議論文閱讀專題訓練練習題及答案一、中考語文議論文閱讀專題訓練1．閱讀下面的文字，回答各題。我不能告訴你必讀的書，我能告訴你不必讀的書。其他像《文學大綱》《科學大綱》以及雜志報章上的書評，實在都不能供你受用。 ②關(guān)于讀書方法，我不能多說，只有兩點須在此約略提起：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。 （4）請簡析第③段畫線的句的作用。（3）示例一：你與其讀千卷萬卷的小說，不如讀一部《紅樓夢》。本文標題是本文的論題，開頭段論述讀書須慎加選擇，第②段論述讀書方法：須讀兩遍，須慢讀，第③段總結(jié)，因此句是對上文論述內(nèi)容的總結(jié)，也是全文的中心論點。從文中找到這句話，可以看出這句話是是總領(lǐng)性的句子，答案即：在這些書中間，你不但可以得到較正確的知識，激動你的思考。示例二：你與其讀千卷萬卷的戲劇作品，不如讀一部《哈姆雷特》。這些書能撼動你的心靈，激動你的思考?！军c評】⑴此題考查對議論文中心論點的理解把握能力。論點的出現(xiàn)在文中往往有標志性詞語，如：“可見”、“所以”、“總之”、“我覺得”、“我認為”等。仿寫句子的考查一般與對運用修辭的考查聯(lián)系在一起，因此，仿寫時要仔細分析給定句子所運用的修辭格，或比喻或排比，或?qū)ε蓟虮葦M等；④色調(diào)要統(tǒng)一。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運用了……的論證方法，……地論證了……，增強了文章的說服力?！弊x書可以使人增長學問見識，領(lǐng)悟為人處世的道理，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來的好處。②何謂經(jīng)典？唐代史學家劉知幾說：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典。但問題又來了，圣賢何以成為圣賢？實際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認可、推索。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來的最具價值的書籍。③品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場，感受古人的風采《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險。文學經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。經(jīng)典蘊舍的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來的并非只是單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們在潛移默化中氣質(zhì)得到提升，心靈得到洗禮，心胸變得開闊，見識更加高遠?！蹦闶侨绾卫斫膺@句話的？請簡要回答。（4）運用了舉例論證的論證方法，以《史記》中的史實為例，充分論證了“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場，感受古