【正文】 情入理，作者是如何做到這點(diǎn)的？ （4）以你讀過的一部經(jīng)典作品為例，說說它對(duì)你心靈世界產(chǎn)生了怎樣的積極影響？ 【答案】 （1）只讀書不思考的弊端；讀書要結(jié)合自己的稟賦才可學(xué)到作者的優(yōu)點(diǎn)；讀書要慎重選擇，多讀思想家原著，要讀名著，書買來要讀，重要的書還要多讀才能有更多的收獲。他們寧愿讓它擺在書架上，太可惜了！因?yàn)樗麄冎活欄s時(shí)髦，他們覺得那些淺薄無聊的話比大人物的思想更容易理解，沒有別的事情比讀名著更能給我們精神上的快樂，我們拿起一本這樣的書來，即使只讀半小時(shí)，也會(huì)覺得無比輕松、愉快、清凈、超逸，仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。讀它們不但無益且危害甚大。同樣的道理，讀書人也僅能記住他所感興趣的東西，也就是適合于他的感想體系或吻合他閱讀目的的那些東西。 當(dāng)我們不假思索拿書來讀時(shí)，會(huì)覺得很輕松，而事實(shí)上我們的頭腦已成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。7．閱讀下文，完成小題。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再根據(jù)論點(diǎn)及論據(jù)內(nèi)容分析其是否能充當(dāng)本文的道理論據(jù)。文章的表達(dá)方式有：記敘、描寫、議論、抒情、說明五種，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要掌握這五種表達(dá)方式的特點(diǎn)，答題時(shí)要根據(jù)具體內(nèi)容分析所使用的表達(dá)方式及作用。示例2：我覺得乙更合適，為什么看不到廬山的真面目？因?yàn)槿嗽谏街?，人和山的關(guān)系太密切了，當(dāng)與山產(chǎn)生距離時(shí)，人們就能看到它的真面目了。生動(dòng)地再現(xiàn)了秋日午后長(zhǎng)安街莊嚴(yán)而燦爛的世界（藝術(shù)的世界），形象地表達(dá)了長(zhǎng)安街除了實(shí)用價(jià)值，還有美學(xué)（藝術(shù)）價(jià)值，進(jìn)一步說明藝術(shù)的世界也還是我們?nèi)粘Ｋ佑|的世界。故選D。 （4）此題為開放性試題，選擇哪個(gè)詩句都可以，關(guān)鍵在于理解本文的中心論點(diǎn)，解說出詩句中“美”點(diǎn)與距離之間的關(guān)系。從而引出“藝術(shù)的世界也還是我們?nèi)粘Ｋ佑|的世界”這一觀點(diǎn)。 示例2：我覺得乙更合適，為什么看不到廬山的真面目？因?yàn)槿嗽谏街校撕蜕降年P(guān)系太密切了，當(dāng)與山產(chǎn)生距離時(shí)，人們就能看到它的真面目了。生動(dòng)地再現(xiàn)了秋日午后長(zhǎng)安街莊嚴(yán)而燦爛的世界（藝術(shù)的世界），形象地表達(dá)了長(zhǎng)安街除了實(shí)用價(jià)值，還有美學(xué)（藝術(shù)）價(jià)值，進(jìn)一步說明藝術(shù)的世界也還是我們?nèi)粘Ｋ佑|的世界。，丟開尋?？创牢锏姆椒?，這樣更容易發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的美。 （4）如果要引用古詩來闡明“距離產(chǎn)生美”，你覺得下面甲乙詩句哪個(gè)更合適？請(qǐng)說明理由。藝術(shù)家和詩人的本領(lǐng)就在能跳出習(xí)慣的圈套，把事物擺在適當(dāng)?shù)木嚯x以外去看，丟開他們的習(xí)慣的聯(lián)想，聚精會(huì)神地觀照它們的本來面目。你坐在船上時(shí)，海霧是你的實(shí)用世界中一片段，它和你的知覺、情感、希望以及一切實(shí)際生活的需要都連瓜帶葛地固結(jié)在一塊，把你圍在里面，使你只看見它的危險(xiǎn)性。在這種情境中，最有修養(yǎng)的人最多也只能做到鎮(zhèn)定的工夫。我在船上碰著過霧，現(xiàn)在回想起來，還有些戒懼。它不經(jīng)見，因?yàn)槲覀冋镜锰?。有一個(gè)秋天的午后，我由后門乘車到前門，到南池子轉(zhuǎn)彎時(shí)，猛然看見那一片淡黃的日影從西長(zhǎng)安街一路射來，看見那一條舊宮墻的黃綠的玻璃瓦在日光下輝煌地嚴(yán)肅地閃耀，看見那些忽然現(xiàn)著奇光異彩的電車馬車人力車以及那些時(shí)裝少女和灰塵滿面滿衣的老北平人，這一切猛然在我眼前現(xiàn)出一個(gè)莊嚴(yán)而燦爛的世界，使我霎時(shí)間忘去它是到前門的路和我去前門一件事實(shí)。 ①從前有一個(gè)海邊的種田人，碰見一位過客稱贊他門前的海景，他很不好意思地回答說，“門前雖然沒有什么可看的，屋后有一園菜還不差，請(qǐng)先生來看看。6．閱讀下面的文字，完成小題。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志。生活、工作中我們應(yīng)該保有這種精神品質(zhì)。 ⑵ 運(yùn)用了比喻論證。 ⑷ 鏈接材料“ 謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德 ”一句，從態(tài)度修養(yǎng)方面強(qiáng)調(diào)做人的準(zhǔn)則，導(dǎo)師認(rèn)為在科學(xué)和求知方面要實(shí)事求是，過分謙虛沒必要。反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感”；再分析謙虛的內(nèi)因“ 起于自我渺小的意識(shí)，必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西 ”；然后和不知天高地厚者對(duì)比“ 知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大 ”；點(diǎn)出謙虛消極和積極的意義。（4）謙虛是一種優(yōu)良品質(zhì)，它讓你面對(duì)成就不張揚(yáng)，面對(duì)不足而自強(qiáng)。為下文的進(jìn)一步論述鋪墊。 （4）結(jié)合選文和下面的材料，說說你對(duì)“謙虛”的看法。對(duì)自然界的壯觀如此，對(duì)偉大的英雄如此，對(duì)理想中所懸的全知全能的神或盡善盡美的境界也是如此。宗教都有一個(gè)被崇拜的崇高的對(duì)象，我們向外所呈獻(xiàn)給被崇拜的對(duì)象是虔敬，向內(nèi)所對(duì)待自己的是謙虛?！肮壬癫凰馈薄皶缳馄淙艄取薄吧仙迫羲薄疤煜履崛跤谒?，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。謙虛是知不足，“知不足然后能自強(qiáng)”。這東西可以是全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個(gè)崇高的理想。答題技巧：①要明確論點(diǎn)；②要答出論據(jù)或論證方法及其作用；③要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題的語言。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。 ⑶ 首先說明“誠信者比比皆是”，接著運(yùn)用舉例論證的論證方法，突出歷史長(zhǎng)河中堅(jiān)守誠信的人之多，最后總結(jié)出“堅(jiān)守誠信，千古流芳”的觀點(diǎn)。這段話首先提出“誠信者比比皆是”的觀點(diǎn)，接著舉范蠡、厚實(shí)徽商、晉商、劉邦事例進(jìn)行論證，最后又引用“堅(jiān)守誠信，千古流芳”進(jìn)行總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守誠信的重要性。 【解析】【分析】⑴ 這篇議論文的論題是“誠信”結(jié)合全文論述的內(nèi)容分析，這篇文章緊扣誠信這個(gè)話題，論述了誠信對(duì)民族、國家和個(gè)人發(fā)展的好處以及丟失、遺忘誠信的危害，因此這篇文章的中心論點(diǎn)可以概括為：我們應(yīng)該堅(jiān)守誠信 ⑵ 第①段只有一句話“ 誠信如同鮮花盛開般沁人心脾，誠信美德不能丟棄”，作者首先把誠信比作是鮮花盛開般沁人心脾運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地說明誠信的重要性，從論證方法上來說，也就是運(yùn)用了比喻論證的方法。 （3）概括第④段的論證思路。 本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）可是，讓我們想想，也許下一個(gè)因喪失誠信而受害的人，就會(huì)是你和你身邊的人。不守誠信之風(fēng)逐漸蔓延：曾驚動(dòng)時(shí)的三聚氰胺事件，那些廠商為了牟取暴利，絲毫不顧及一個(gè)個(gè)幼小生命，難道他們沒有一點(diǎn)同情心和道德觀嗎？那些所謂的中國馳名品牌，他們?cè)趺慈绦臑榱俗约旱睦?，而將黑暗、貪婪的魔爪仲向一直相信他們的父母和孩子？他們?cè)趺慈绦目粗且粡垙堉赡鄣男δ樖ド墓獠?？他們的道義去哪兒了？他們的誠信去哪兒了？ ③誠信是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是森林中最挺拔的那棵參天大樹。 ②中華民族歷來把誠信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。 ①誠信如同鮮花盛開般沁人心脾，誠信美德不能丟棄。4．閱讀下面的議論文《談?wù)\信》，完成問題。 ⑶首先提出本段的分論點(diǎn)：耐心能夠錘煉和塑造人的意志；然后引用孟子的話證明承擔(dān)大任的人都會(huì)受到錘煉，并且舉司馬遷經(jīng)受磨難的錘煉與塑造，著成《史記》的事例，論證分論點(diǎn)；最后，總結(jié)了耐心對(duì)錘煉和塑造意志的重要性。結(jié)合第三段內(nèi)容可知，文段首先提出本段的分論點(diǎn)：耐心能夠錘煉和塑造人的意志；然后引用孟子的話證明承擔(dān)大任的人都會(huì)受到錘煉，并且列舉司馬遷經(jīng)受磨難的錘煉與塑造，著成《史記》的事例，具體有力的證明了分論點(diǎn)；最后，總結(jié)全段，指出耐心對(duì)錘煉和塑造意志的重要性。結(jié)合內(nèi)容可知，第②段主要論述了“耐心有助于養(yǎng)成良好的心態(tài)”的觀點(diǎn)，然后具體辨析哪一項(xiàng)合適。文章論述“耐心對(duì)人生的重要作用的”，是在第②③④段中。（2）選擇B，理由：這句話闡明良好的心態(tài)能使人耐心、平和，并能夠深入思考，有所領(lǐng)悟。 A.《論語》里講：“人不知而不慍，不亦君子乎？”B.《大學(xué)》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。沒有耐心，陳景潤(rùn)就不能摘取“哥德巴赫猜想”這顆數(shù)學(xué)皇冠上的明珠；沒有耐心，達(dá)爾文就不能在惡劣的條件下探索研究，完成《進(jìn)化論》；沒有耐心，居里夫人就不能在放射性物質(zhì)危害下發(fā)現(xiàn)“鐳”元素……做事難在耐心，貴在耐心，成也在耐心。是耐心煉就了他在困境中忍得住寂寞，經(jīng)得起磨難的意志。心清才能看到萬物的生長(zhǎng)，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。 。比如，有的人看到他人成功了，一下子會(huì)亂了自己的方寸，變得焦躁不安；有的人則經(jīng)不起一點(diǎn)挫折，繞不得一點(diǎn)彎路，不愿也不舍得花更多時(shí)間做那些默默無聞、精雕細(xì)琢的事，恨不得一蹴而就，早日“夢(mèng)想成真”；還有的人甚至變得有話不好好說，遇事不好好商量，碰到點(diǎn)問題動(dòng)輒“一急二躁三冒火”。 耐心成就人生之美④對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。 （4）本題考查分析論證方法及其作用的能力。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。 （5） 放在A處最為合適，因?yàn)榭鬃邮枪糯ベt，“仁者愛人”的思想富有哲理性，是典型論據(jù)，能論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣哲人的思考”這一分論點(diǎn)。故應(yīng)放在A合適。④段論證品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受。 （4）結(jié)合這段話的論證內(nèi)容分析，這段話首先提出本文的一個(gè)分論點(diǎn)：品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采。故不能作為證明本文論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)。題目要求擬寫一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題。第②段論述什么是經(jīng)典。（5）放在A處最為合適，因?yàn)榭鬃邮枪糯ベt，“仁者愛人”的思想富有哲理性，是典型論據(jù)，能論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣哲人的思考”這一分論點(diǎn)。 （4）文章第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ （5）下面這句話放在文中A、B、C、D哪一處最為合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）通讀全文，擬寫一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題。 例如，杜甫的“三吏”“三別”，書寫了安史之亂的歷史場(chǎng)景。④品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。圖品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。有學(xué)者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性：傳世性，權(quán)威性、耐讀性、累積性?！彼J(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。讀書還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。 所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。既指語境色彩也指感情色彩，同時(shí)還包括仿句的創(chuàng)意和境界。 ⑵本題考查理解文章內(nèi)容的能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。 ⑶ 示例一：你與其讀千卷萬卷的小說，不如讀一部《紅樓夢(mèng)》。 （4） 結(jié)合劃線句的內(nèi)容分析，劃線句把少讀如果徹底和多讀不求甚解的不同的讀書效果進(jìn)行對(duì)比，還把多讀而不求甚解的讀書方法比作如馳騁土里洋場(chǎng)，通過運(yùn)用對(duì)比論證和比喻論證的方法，有力地論證了“讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底”的中心論點(diǎn)。 （3） 這道題考查的是仿寫，首先要分析例句的特點(diǎn)：這個(gè)句子的句式是與其……不如，與其讀千卷萬卷的詩集，不如讀一部《國風(fēng)》或《古詩十九首》， 《國風(fēng)》或《古詩十九首》只是卷萬卷的詩集中的一本或一篇。據(jù)此分析答題即可。 示例二：你與其讀千卷萬卷的戲劇作品，不如讀一部《哈姆雷特》。 【答案】 （1）讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。少讀如果初底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)：多讀而不求甚解，則如馳騁土里洋場(chǎng)，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸，世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。 ③因此，讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。各人天資習(xí)慣不同，你用哪種方法收效較大，我用哪種方法收效較大，不是一概而論的。第一遍須快讀，著眼在了解全篇大旨與特色。你與其讀千卷萬卷的詩集，不如讀一部《國風(fēng)》或《古詩十九首》；你與其談千卷萬卷談希臘哲學(xué)的書籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國》；________________，________________我所指的不必讀的書，不是新書，是談書的書，是不值得讀第二遍的書。 ①書是讀不盡的，就算讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價(jià)值。初中語文議論文閱讀專題訓(xùn)練練習(xí)題及答案一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下面的文字，回答各題。我不能告訴你必讀的書，我能告訴你不必讀的書。其他像《文學(xué)大綱》《科學(xué)大綱》以及雜志報(bào)章上的書評(píng)，實(shí)在都不能供你受用。 ②關(guān)于讀書方法，我不能多說，只有兩點(diǎn)須在此約略提起：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。 （4）請(qǐng)簡(jiǎn)析第③段畫線的句的作用。（3）示例一：你與其讀千卷萬卷的小說，不如讀一部《紅樓夢(mèng)》。本文標(biāo)題是本文的論題，開頭段論述讀書須慎加選擇，第②段論述讀書方法：須讀兩遍，須慢讀，第③段總結(jié)，因此句是對(duì)上文論述內(nèi)容的總結(jié)，也是全文的中心論點(diǎn)。從文中找到這句話，可以看出這句話是是總領(lǐng)性的句子，答案即：在這些書中間，你不但可以得到較正確的知識(shí)，激動(dòng)你的思考。示例二：你與其讀千卷萬卷的戲劇作品，不如讀一部《哈姆雷特》。這些書能撼動(dòng)你的心靈，激動(dòng)你的思考。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查對(duì)議論文中心論點(diǎn)的理解把握能力。論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語，如：“可見”、“所以”、“總之”、“我覺得”、“我認(rèn)為”等。仿寫句子的考查一般與對(duì)運(yùn)用修辭的考查聯(lián)系在一起，因此，仿寫時(shí)要仔細(xì)分析給定句子所運(yùn)用的修辭格，或比喻或排比，或?qū)ε蓟虮葦M等；④色調(diào)要統(tǒng)一。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運(yùn)用了……的論證方法，……地論證了……，增強(qiáng)了文章的說服力?！弊x書可以使人增長(zhǎng)學(xué)問見識(shí)，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來的好處。②何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典。但問題又來了，圣賢何以成為圣賢？實(shí)際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推索。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來的最具價(jià)值的書籍。③品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。經(jīng)典蘊(yùn)舍的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來的并非只是單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們?cè)跐撘颇袣赓|(zhì)得到提升，心靈得到洗禮，心胸變得開闊，見識(shí)更加高遠(yuǎn)?！蹦闶侨绾卫斫膺@句話的？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（4）運(yùn)用了舉例論證的論證方法，以《史記》中的史實(shí)為例，充分論證了“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古