【正文】 愛用單個(gè)字，而不是繁復(fù)累贅的詞，如“你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無意中閃……”一個(gè)“軟”字和“閃”字，比一些形容詞的堆砌更生動(dòng)形象，耐人尋味！另外，聽音樂比聽歌更美，不受歌詞的束縛和牽制，更有想象的空間和意境！所謂“大音希聲，大象無形”，美到極致，欲辯也忘言，自由的想象是無限的，而語言和聲音都是有限的，不要試圖用有限去框定無限，而應(yīng)遵循中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中庸之道、順其自然，“無為而無不為”。 “留白”處享人生之美宋鶯答題技巧：①要明確論點(diǎn)；②要答出論據(jù)或論證方法及其作用；③要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題的語言。論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、中間。 故答案為：⑴ “耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生”或者“好的人生需要文火慢燉” ⑵ 首先提出本段論點(diǎn)（全文分論點(diǎn)）——耐心成就意志之美；然后，運(yùn)用講道理、擺事實(shí)的方法（引用哲人的話和舉滴水穿石、鐵杵磨成針等例子）進(jìn)行論證；最后回扣論點(diǎn)：通過文火慢燉、細(xì)水長(zhǎng)流，人的意志品質(zhì)得到錘煉和塑造（耐心成就意志之美）。這一段提出的論點(diǎn)是：耐心成就意志之美。結(jié)合文章內(nèi)容分析，文章第①②段寫生活中一些人沒有耐心的現(xiàn)象，從而引出第③段中的觀點(diǎn)： 耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更成就人生?！边@句話不可以作為本文的論據(jù)。（《華聲文萃》2018年11期）（1）選文的中心論點(diǎn)是________。 ⑦耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長(zhǎng)流，這也正是對(duì)人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造?！蹦托目简?yàn)人的毅力和定力。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)。 ②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子會(huì)亂了自己的方寸、節(jié)奏和步伐，變得焦躁不安、心慌意亂；有的人看到他人提拔重用了，頓時(shí)沉不住氣，千方百計(jì)走捷徑；有的人則經(jīng)不起一點(diǎn)怠慢和挫折，繞不得一點(diǎn)彎路和曲折，不愿也不舍得花更多時(shí)間做那些默默無聞、精雕細(xì)琢的事，恨不得一蹴而就，早日“夢(mèng)想成真”；還有的人甚至變得有話不好好說，遇事不好好商量，碰到點(diǎn)問題動(dòng)輒“一急二躁三冒火”，等等。 ①現(xiàn)在，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。8．閱讀下文，完成小題。這類題目，從全文的主旨和情感基調(diào)入手，細(xì)細(xì)品味語句所表達(dá)的觀點(diǎn)態(tài)度。 ⑶ 書寫，是母語教育的基礎(chǔ)，不能因?yàn)殒I盤的使用而忽視它，應(yīng)經(jīng)常性的拿起手中的筆書寫和表達(dá)；當(dāng)然，我們也不必對(duì)鍵盤產(chǎn)生恐慌，才體現(xiàn)效率的時(shí)候也應(yīng)能熟練的運(yùn)用它。如書寫，是母語教育的基礎(chǔ)，不能因?yàn)殒I盤的使用而忽視它，應(yīng)經(jīng)常性的拿起手中的筆書寫和表達(dá)；當(dāng)然，我們也不必對(duì)鍵盤產(chǎn)生恐慌，才體現(xiàn)效率的時(shí)候也應(yīng)能熟練的運(yùn)用它。 【解析】【分析】（1）ABD理解正確。 【答案】 （1）C（2）因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)語文往往：一是內(nèi)容的淺薄，缺乏醞釀和積累；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對(duì)待母語的習(xí)氣，成為錯(cuò)別字和語病的重災(zāi)區(qū)。，母語學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。一個(gè)語言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。認(rèn)真對(duì)待語言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對(duì)待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。 ①尼采曾經(jīng)指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對(duì)象”，良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時(shí)代起就嚴(yán)肅地對(duì)待母語，“對(duì)語言感到敬畏”，最好還“對(duì)語言產(chǎn)生高貴的熱情”。7．閱讀下面議論性文本，完成小題。 ⑶本題主要考查的是辨析論證方法及其作用?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。第三，出息成才，還需要一個(gè)強(qiáng)健的體魄，健康身心和健全人格。也是庸才而已。引用了馬卡連柯的話，有力的說明了勞動(dòng)教育是孩子幸福人生的基礎(chǔ)，增強(qiáng)了論證的說服力和權(quán)威性。只注重學(xué)習(xí)教育，從而忽視了勞動(dòng)教育，導(dǎo)致學(xué)生缺乏勞動(dòng)鍛煉。至于勞動(dòng)教育，對(duì)孩子沒什么意義。 ⑶ “勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是人類創(chuàng)造幸福的基礎(chǔ)”引用 蘇聯(lián)教育家馬卡連柯普 的話，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育對(duì)于全體人類生存的重要意義，引用名言有權(quán)威性和說服力，有力地證明勞動(dòng)教育是孩子幸福人生的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。 【解析】【分析】⑴C項(xiàng)“主要靠社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐”的說法有誤，勞動(dòng)教育包括社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐、勞動(dòng)課程、校內(nèi)勞動(dòng)、校外勞動(dòng)實(shí)踐，家務(wù)勞動(dòng)等多個(gè)環(huán)節(jié)。第三，出息成才，還需要一個(gè)強(qiáng)健的體魄，健康身心和健全人格。也是庸才而已。引用了馬卡連柯的話，有力的說明了勞動(dòng)教育是孩子幸福人生的基礎(chǔ)，增強(qiáng)了論證的說服力和權(quán)威性。只注重學(xué)習(xí)教育，從而忽視了勞動(dòng)教育，導(dǎo)致學(xué)生缺乏勞動(dòng)鍛煉。（2）當(dāng)前不少中小學(xué)生勞動(dòng)能力較差的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二作答。） ，意在引起大家對(duì)勞動(dòng)教育的關(guān)注。要把勞動(dòng)教育融入勞動(dòng)課程、校內(nèi)勞動(dòng)、校外勞動(dòng)實(shí)踐，家務(wù)勞動(dòng)各環(huán)節(jié)，整體構(gòu)建起德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。勞動(dòng)教育可以促進(jìn)學(xué)生形成勤儉節(jié)約、踏實(shí)肯干、意志堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，使之成為有大愛大德大情懷的人。 ①勞動(dòng)教育為孩子的幸福人生奠基，這已成為現(xiàn)代教育的共識(shí)。 2017年9月到12月期間，省在八所中小學(xué)對(duì)450名師生就學(xué)校勞動(dòng)的實(shí)施現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果如下。至于勞動(dòng)教育，對(duì)孩子沒什么意義。我倒是挺想教會(huì)孩子一些生活技能，問題是我自己也不太會(huì)做。 家長(zhǎng)2：兒子10歲了，還不太會(huì)系鞋帶?，F(xiàn)在6歲，可以自己煮西紅柿雞蛋面。 ⑶此題考查結(jié)合文章內(nèi)容談看法的能力。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括文章內(nèi)容的能力。 ⑵ 運(yùn)用了舉例論證的論證方法，通過列舉高風(fēng)林和顧秋亮的具體事例，有力的證明了只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的‘速成’故此題從第一二句中提取關(guān)鍵詞句進(jìn)行概括即可。（3）①尊重規(guī)律，敬畏創(chuàng)造，有一絲不茍，精益求精，追求卓越的精神。 （3）結(jié)合選文，談?wù)勅绾勿B(yǎng)成一顆“匠心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。 ⑤其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。 ④只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。明代奇巧人王叔遠(yuǎn)精雕細(xì)琢，在很小的桃核上雕出各色各樣的人物景觀，而且形神畢肖，表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思，反映出我國(guó)古代民間工藝的高超成就。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏，對(duì)創(chuàng)造的虔敬，對(duì)工序的苛求。事物的成長(zhǎng)發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往會(huì)先天不足，無異于拔苗助長(zhǎng)。 ①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。5．閱讀下面的文章，完成小題。 ⑵本題考查分析議論文開頭段作用的能力，議論文開頭段的作用是：①激發(fā)讀者閱讀興趣；②引出中心論點(diǎn)或論題；③作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；④作為道理論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；⑤引起讀者的關(guān)注與思考；⑥引出下文論述?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。據(jù)此分析答題即可。這句話很容易讓讀者產(chǎn)生這樣的疑問：為什么誠信美德不能丟，誠信有什么作用等，因此開頭段能激發(fā)讀者的閱讀興趣。 【答案】 （1）中心論點(diǎn)：我們應(yīng)該堅(jiān)守誠信。 ⑦讓我們回望我們的祖先吧，看他們是如何做到言而有信、一諾千金的！讓我們尋回誠信的芬芳吧，愿誠信之花永世開放?。?）或許違約失信可以獲得一些蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。 ④在歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠信者比比皆是。誠信的品格，散發(fā)著玫瑰般沁人心脾的芬芳。曾記否，曾子殺豬，商鞅立木？殺豬事小，可若沒有即使是小事也講誠信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)后世景仰的曾子嗎？若沒有商鞅“移木者賞五十金”的誠信許諾，如何確立“法”的信度？ 考生要注意平時(shí)的知識(shí)的掌握，并且要靈活運(yùn)用，注意準(zhǔn)確判斷。 ⑶ 道理論證；比喻論證 (4) 閱讀閑書的愉悅，會(huì)帶來身心充實(shí)；要廣泛閱讀，提高識(shí)別良莠的能力；多一份讀書，多一分智慧的光亮.【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)中心論點(diǎn)的概括能力。通讀全文，結(jié)合題干的要求找到答案區(qū)域，抓中心句，如： 閱讀閑書的愉悅，會(huì)帶來身心充實(shí)。解答此題關(guān)鍵在于考生對(duì)常見論證方法的理解和掌握，論證方法有道理論證、比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證等。 ”“因此，從精神食糧中攝取的 營(yíng)養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。（3）道理論證；比喻論證（4）閱讀閑書的愉悅，會(huì)帶來身心充實(shí)；要廣泛閱讀，提高識(shí)別良莠的能力；多一份讀書，多一分智慧的光亮. 【解析】【分析】⑴本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的概括能力。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）第④段中加點(diǎn)詞語“渣滓”在文中是什么意思？ （3）依次指出下列句子所運(yùn)用的論證方法。如果無所適從、茫然失措、因噎廢食，糟粕固然沒了，精華也隨之而去。 ⑤再次，多一份讀書，便多一分智慧的光亮。因此，閱讀各式各樣的書籍越多，識(shí)別好壞良莠的能力越高，從精神食糧中攝取的營(yíng)養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。我的閱讀主張，說來簡(jiǎn)單，與胃口的好惡決定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。據(jù)說倉頡造字時(shí)，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說明文字所具有的強(qiáng)大震撼力量。 ⑶本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。故選：B。 （3）本題考查的是對(duì)文章的理解和分析。第⑤段首先運(yùn)用道理論證論述了“首先要明大德”，然后舉了馬克思在青年時(shí)期就立下了大德的例子，來證明論點(diǎn)。⑥段“事實(shí)證明，真正的學(xué)問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。（3）下列對(duì)本文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） ，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。 比喻論證（1）下列對(duì)第⑤段運(yùn)用的論證方法判斷準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ 作品要塑造人心，作者首先要塑造自己。古人說：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。馬克思在青年時(shí)期就樹立起這樣的志趣：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去”。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者做的是培根鑄魂的工作，肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的神圣使命，其言行對(duì)社會(huì)有很強(qiáng)的影響力。 ②習(xí)近平同志在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝界、社科界委員時(shí)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，并對(duì)文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出了以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會(huì)作出表率的要求。 ①哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。 堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚張說理時(shí)各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主，結(jié)合句意分析作答。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。 ⑵ 道理論證，引用《曾氏家訓(xùn)》中的話論證了“傳統(tǒng)文化歷來重視家訓(xùn)”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)。大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”。最后一段總結(jié)全文，提出論點(diǎn)：只有傳承良好家訓(xùn)，才能形成美好家風(fēng)。（2）道理論證，引用《曾氏家訓(xùn)》中的話論證了“傳統(tǒng)文化歷來重視家訓(xùn)”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)。，不僅是散文大家，字也寫得神采秀發(fā)，清勁嫵媚。 ⑥只有踐行良好家訓(xùn)，才能形成良好家風(fēng)。”家是人生的“第一所學(xué)?！保彝ヒㄟ^家教傳承良好的家訓(xùn)，培育美好的家風(fēng)，給子女們的人生系上良好品性的“第一?？圩印?，進(jìn)而影響和帶動(dòng)社會(huì)上的其他人。 ⑤培養(yǎng)美好的家風(fēng)，必須傳承良好的家訓(xùn)。讓它成為融化在子女血液中的氣質(zhì)，沉淀在子女骨做里的品格。其主要內(nèi)容就是把耕讀作為傳家之寶，儉勤作為發(fā)家之道……，提倡休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利，而最要緊的是實(shí)事求是、以誠為本，將不良行為及早消滅在萌芽狀態(tài)，切不可發(fā)展成惡習(xí)。又如，“應(yīng)聽得進(jìn)逆耳之言，從‘畏慎’二字痛下功夫，一定要謙讓相誡，應(yīng)視富貴功名為浮榮”。歷覽前代先賢，如諸葛亮、曾國(guó)藩、林則徐，都是家訓(xùn)熏陶的干才。《三字經(jīng)》曰：“竇燕山，有義方。 ①家訓(xùn)是什么？父親說，人活在世上，必須勤勞，吃得了苦；媽媽說，絕不能因自身利益去傷害他人，這就是普通老百姓一些最質(zhì)樸最簡(jiǎn)單的家訓(xùn)。中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練解題技巧及練習(xí)題(答案)一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下文，回答問題。民間，在決定女兒婚姻之前，有一個(gè)不可或缺的程序叫察親，即女方組織親朋好友到男方家考察，了解的不僅是硬件，最重要的是對(duì)男方家人的品行、鄰里關(guān)系作一個(gè)全面把握，說白了就是全面了解男方家庭的家訓(xùn)家風(fēng)。 ②傳統(tǒng)文化歷來重視家訓(xùn)。以此為教，家門和睦，子孫昌盛?！对霞矣?xùn)》誨弟篇曰：不貪財(cái)、不失信、不自是，為處世為人之本，不應(yīng)存當(dāng)官發(fā)財(cái)之私念。比較著名的績(jī)溪章氏《章氏家訓(xùn)》，寥寥196字，分齊家、修身、立業(yè)、勸學(xué)、篤行5篇。孩子是家庭的繼承人，也是國(guó)家未來的建設(shè)者，家庭美德是孩子成長(zhǎng)成才的必備元素，每一個(gè)家庭都應(yīng)通過日常要求、家庭格言等豐富的教育形式，培養(yǎng)子女勤儉節(jié)約、孝敬老人等美德，教育子女走正道、講規(guī)矩，引導(dǎo)子女端正人生態(tài)度?！爸渭覈?yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。楊絳在這樣的家庭中成長(zhǎng)，打下了深厚的文學(xué)功底?！敬鸢浮?（1）只有傳承良好家訓(xùn)，才能形成美好家風(fēng)。首先讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合題目和首尾段、中間段可以提取論點(diǎn)。 ⑶ 第③段中A，B，C，D四個(gè)畫線句，從修身、齊家、治國(guó)、平天下四個(gè)角度論述， 來自于《禮記 故答案為：⑴ 只有傳承良好家訓(xùn)，才能形成美好家風(fēng)。答題時(shí)應(yīng)注意，中心論點(diǎn)的識(shí)別：一看題目，二看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，四看